对之因果关系，因为，参加赌博的人不一定悉遭取缔，然而凡遭取缔的赌者一定遇到执法人员。所以，警察即成了「我因赌博取缔处罚」这件事件绝对成因，像这类事象，均可视为由外力所催导之型态。本件之内涵，除了涉及我本身以外，尚涉及如下因素：（1）前来取缔的警察及聚赌
之同伴（属于人象范围）。（2）取缔之工具（如警枪、警棍、手铐等）及赌博之证物（如赌资、赌具、账册等）。（3）赌博地点（如赌场、仓库或自宅等）及处罚场所（如警局或法院等）。
又如：「我奉命出差洽公」这件事情，并非出自我本身精神思维之决定，所以它也是属于由外力促成的一种型态，其事象之内涵通常如下：（1）必经上司或老板之指派，且必得外出或接洽某个人或某些人。（2）到特定地点或机关洽辨该事。（3）携带洽公必备之器物（如纸笔、文件、支票、印章、金钱等）及使用交通工具（如机车、轿车、出租车、公车、飞机等）。
又如：「我接到亲友之来信或来电」这件事情，其主导因素操之于他人，而非我本身，故亦属于由外力促成之型态；这个事象的内涵大致如下：（1）必有一位写信或打电话给我的人，以及送信给我的邮差（涉及人）。（2）必有信封、信纸或电话机（涉及物）。（3）对方通讯之地点及我收讯之地点（涉及地）。
又如：「我被动物咬伤」这件事情，很明确地乃是由外力造成，因为在正常情况下，绝无任何人会在心性上预期或推动上述之现象成为事实；此件内涵较为单纯：（1）仅涉及咬伤我的动物（如猫、狗、虫蛇、蜜蜂等），然并未涉及其它主导之人。（2）其次涉及出事之地点或空间。
三、由内在与外在因素交相造成之心性或行为反应变化事象
譬如：「我睹物而思人，触景而伤情」这件事，乃是因为见到了某个物体，才引发了人思念之情怀，其中有「外在物体」与我的「内在情怀」相感应，且属因果感应；又或因为见到了一幅景象，才触动了我感伤之思绪，其中有「外在景象」与我的「内在心性」相感应，且属因果感应。诸如此类事象尚有甚多，像是：「见异思迁」、「见利忘义」、「见猎心喜气」、「见贤思齐」……等等。
又如：「我与人互相打架」这件事情，其重点并不在于我单方面殴打人家或人家单方面殴打我，而乃属于两相交感之互殴型态；不管是谁先挑衅，或是谁属自冲之一方，两人均涉及相互导演促成该次打架事件成为事实的心性因素；其事件之内涵可能为下列之任一种：（1）我主动发起冲突，而对方并无忍让和解之心，于是打架。（2）对方主动发起冲突，而我并未采取息事宁人之决定，于是打架。（3）由于一方蓄意攻击，致另一方粹不及防，自卫应战，而并无逃离躲避之企图。
又如：「我与老王在下棋」这件事情，也是典型的内、外在困素交相造成之心理性行为反应变化型态；我与老王二者缺一，棋赛便无法进行。而当棋赛进行时，我与老王即分别发生一连串复杂之心性反应，并做出抉择性之布局行动，其整件事象之内涵大致如下：（1）我邀老王下棋、可能出现旁观者（涉及物）。（3）必然须有下棋的空间或场所（涉及地）。（4）下棋中，我和老王皆专注精神，运用思维、知识与智能以求胜算（涉及心性)。
四、完全与当事者本身之吉凶祸福无直接关系的身外事象
譬如：我在上班途中看到一件车祸」这件事情，并非由我的心性或行为主动催导而致，而且在当时亦与我本身之命运吉凶没有直接而密切的牵连，所以乃是属于当事者（我）人生际遇中的身外偶发事象（哲学中称这些现象为社会行为或社会现象）。
又如：「我的朋友张三宣布结婚了」这件事情，非由我切身涉入并主动催导，且与我本身命运没有直接密切之牵连。所以也是一件单纯的身外社会现象。
又如：「我在洽事途中偶然遇见了某位熟人」这年事情，因为非经单方的事先安排或双方的互相约定。且非我当时行为中之主要标的，纯系自然发生之巧合，所以也算是一件与我本身命运没有重要牵连的社会性现象。
又如！「某人跟他人在交易」或「某人对他人施用计谋权术」或「某人正在发富发贵……等这些事情，完全事关他人，并不与我本身之命运有直接密切之牵连，所以均属身外之社会性现象。
以上所列四类事象型态，大抵已可概括发生于吾人自身及周遭的大多数际遇状况。了解了这些型态，始能有助于我们进一步分析命运的特征，以及掌握际遇发展之方向。
上列四大型态之事象，倘就短时间、小空间来看，有些是可以单项片面存在发展；但如就长时间、太空间来看，其中有绝大多数的事象型态，往往都是交互错综地进行演变，殊难求出其间之明显分界，兹特任举一例来说明这种错综之现象：譬如--「我去百货公司购物，不意竞在百货公司内遇到了一位多年不见的朋友李君；当我购妥所需之物后，李君热情诚恳地再三邀请我一起至其家中叙旧，我难却其盛情，不得不予应允。于是，我俩共乘一部出租车前往，岂料竟在途中不幸发生车祸，我俩所乘之出租车与另外一部轿车交撞，致使我与李君二人同时受伤住院治疗。在住院期间，我接触到了许多更严重的病家伤患，由此遂深深体会到，平安便是福这句话的真谛。」
像上面这个故事，其事件的整个过程，不仅涉及当事者的「主动催导因素」，同时尚涉及被动的「外力催导因素」和「主、被动交互催导因素」以及「身外的社会性现象」也等于说，四种事象型态均全部涉及。
「我去百货公司购物」此事，乃由我的心理动机促成之实际行动，故属主动心性事征，「我在百货公司偶遇李君，及在医院看到更严重的病患」，此事，乃当事者主要标的以外之现象，故属社会性事征；「我受李君邀请而应允共赴其宅，及因其它病患而使我产生特殊感怀」此事，乃由外力（李君与病患）导演促成，故属被动事征；「我的座车与另一行车交，致使我和李君受伤」此事，乃由我方驾驶人与对方驾驶人之共同失误所造成（因为我与李君之所以受伤，既可说是由我方司机造成，也可以说由对方司机造成。）故属主被动相乘之事征。此外，这个事件之内涵，尚涉及了人象、地象、物象，以及心性运作等构成的四大基本因素。
我们为人论命，往往基于分析时间仓促，相对资讯不足，所询问题过广……等种种条件限制，有时仅能（或仅需）推出单一形态的事象，比如何时会长迁？何时会赚钱？何时会罹病？何时会遭灾等？这些都属于单一形态的事象，因为我们只宣告该一事件之结果而并未进一步陈述其来龙去脉。
但是如果相关条件配合得当的话，我们也能推出多重形态串联而成的错综事象；譬如预测某人何时会赚钱，且以何种心性策略获致该笔财利，进行过程中涉及哪些具有影响力的人或地或物，某人获致该笔财利之后，将在何时，以何种方式继续保值，或不断增值，或亏损散失……等等，像这类由过去之前因，演说至目前之结果，甚且尚推论至未来事象变化的串联式判断法，需要具备丰富的命理常识，冷静的专注思虑，以及纯熟的审度技巧。
第二节 原局与岁运关系的再认识
欲判定吾人命运中的吉凶事象，说难不难，但是若说容易却也并不容易，此话怎讲？因为所谓的吉、凶、顾名思义，不是吉便是凶，二者在推断上的或然率均各占一半，也就是说，不管我们断吉或断凶，都有百分之五十准确之可能性，所以称其不难。
然而，事实上，人命绝非如此单纯，单纯到可用区区“吉、凶”两字就能一言以蔽之的。通常，人命之吉凶多半透过日常生活际遇而发诸于干百万种表象之上。而且其所以造成该表象的根本原因，往往也不止于一端；有时候，凶象乃是由吉象辗转演变而来，有时候，吉象也是可能由凶象脱胎以致，这种情形很类似先贤老子所说：「祸兮福所倚，福兮祸所伏」的道理一样。更有甚者，许多事象的演变，经常是吉凶交错而又连贯进行着的，所以，举凡一件事象的发生，就其本身来说，是一项变动之「结果」，但是对于次一个变动来说，则又可能转变成为「原因」了，如此下来，因既生果，果又成因，因果连绵，终至难分何因何果，着实令人惘然，故称判断事象吉凶不易，其理在此。
在四柱学上，命运之吉凶，毫无疑问的跟原局和岁运间的交感有极为密切之关系，不过，有关命运吉凶的整体性看法，必须同等到高级课程中的先天命局与后天岁运篇中，始能作较有系统之介绍，本节仅就岁运和原局二者间的性质与地位，予以适度澄清，俾使大家对原局与岁运之关系，具有共同之基本概念。
讲义第十二章第二节曾经约略谈到「命格与气运」的关系，但并未详加阐释。大致说来，八字原局（命格）可以含括一个人的「身」与「心」，大运流年（岁运）可以含括一个人周遭所处的「环境」与「局势」，所谓［身心」、不但牵连到肉体和精神，而且涉及言行作为和心理性情；所谓「环境局势」，不但牵连到时空和物能，而且也涉及社会处境，由此益形可见一个人之命运，实在牵涉甚广，它一举含括了个体本身以及其周遭所接触到的一切人、地、物、事、性，欲将之确实掌握，殊非一件易事。我们常听说：「时势创造英雄，英雄改变时势」，此话诚然深具哲理，但是如用之来解释命运，则又失之于笼统，因为，时势虽然可以创造出一位成功者，设若吾人不先去配合时势，把握时势，那么，时势之欲成人也难；同理，虽说一位成功者可以改变其周遭之时势，设若吾人不先去明析时势，洞彻时势，那么、吾人之欲乘势亦难。
前面所说的「英雄」，好比是八字原局，前面所说的「时势」，好比是大运流年，这两者之间，我们似乎可以重新予以下个新的定义：「人生乃是个体本身与时势交互作用后之真实记录，其理想的成功方式有二：（1）善加控制自己、磨练身心、配合气运，把握时势。（2）尽力充实自己、舒解身心、明析气运，洞彻时势」。谈到这里，本节之主题似乎扯远了，以下就用两个浅显的例子来比喻原局与岁运问题的关系。
大家都知道收音机的原局（电视亦同）乃是由电台的发射器输出电波，经由收音机的输入整合后，透过放大器而发出声乐，这种情形跟原局、岁运间的关系有些类似。「岁运」好比是正在发射电波的电台，「八字原局」好比是正在收波和放音中的收音机，当主人打开收音机时，必然调整频道以选择自己喜欢欣赏的节目，这就如同命造本人在岁运的时空中必然设法安排或接触自己较为有利的人、地、物、性一样。
电台所输放的电波，经过收音机内部电路的整合，然后发出声乐，亦如同命造本人接触到周遭的各种事物后，经过大脑心性的调理，终于付之于言语表情或实际之行动。虽然，每一位收音机的主人均喜欢收听好的声乐节目，但是如果时间不当，也会有收听不到好节目之懊恼；有时，纵令选择到了一个中意之频道，却又可能遭受其它电波的干扰而致接收不良。这种情形就如同命造本人恒想为自己安排或创造美好的事物与境界，却常因无法遇到理想的岁运时空而横逆失意，徒呼奈何；又或者是虽遇上理想的大运，却不幸碰到恶劣的流年来干扰，遇上理想的流年，又碰到恶劣的大运来阻碍。致使人生事象阴错阳差、功败垂成。
再举一例：原局与岁运又好比船支跟海洋空间，船支航行横渡海域，恰如同八字原局历经岁运人生的考验一般。
船支航行于海域之中，通常会受到来自两方面之考验，一为海面上空的风、雨、雷电、日光等之考验，一为海面下的潮流、波浪、漩涡、暗礁等之考验；同理，当八字原局通过岁运时空之际，也会受到两股力量的作用，一为岁运天干之作用，一为岁运地支之作用，而且两股作用同时进行，无分先后。
以海洋而言，不管是海洋空域的因素或者是海洋水域的因素，它们对船支的作用皆属全面性而非片面性；「风雨不会只吹打船头而不吹打船尾，浪潮不会只影响船东而不影响船西。人的命运也跟海洋船支一样，当八字原局通过岁运时空的时间，岁运天干对于原局天干，以及岁运地支对于原局地支的作用力，均属全面而非片面。换句话说，大
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