我财物差遣’或在其它方面与我之有类似上述性质和立场的人，都属于‘财星’所含射之人象范围。据此形态所演绎而出之人象，可为男命的妻妾、男命的情人、员工、部属、仆役等，如将推论层面扩大，财星甚至尚可含射临时雇工、手下败将、娼妓、奴隶……等等对象。
由于正财之对应于日主，乃属异性之盗，其盗力温和留情而少变；偏财之对应于日主，乃属同性之盗，其盗力激烈寡情而多变。是知‘正财’可代表那些比较不劳我费心或行事稳当中规，或平时较容易与我沟通的职员、部属、仆役、雇工等人。‘偏财’则可代表那些常须劳我费心，或行军勇魄难料，或平时较不易与我沟通的职员、部属、仆役、雇工等人。
（4）官杀——就日主‘我’而言，由于官杀的形态特点乃在于‘克我’ 、而而从整体社会层面来看，凡是在某一时空情境中，有人‘雇尾我’ 、‘差遣我’ 、‘鼓励我’ 、‘规劝我’ 、‘刺激我’ 、‘支配我’ 、‘约束我’ 、‘压迫我’ 、‘教训我’或在其它方面与我之关系类似上述性质和立场的人，都属于‘官杀’所含射之人象范围，据此形态所演绎而出之人象，可为：女命的丈夫、女命的情人、执法官员、警察、上司、老板、雇主等；如将推论层方面，官杀甚至尚可含射豪门仕绅、地方恶霸、军公教人员……等等对象。
由于正官之对应于日主，乃属异性之克，其克力温和留情而少孪七杀之对应于日主，乃属同性之克，其克力激烈寡情而多变是知，‘正官’可代表那些对我较为放怀，或对我较为讲理，或较不轻易对我一可责设限与施加重大压力的官员、警察、上司、老板等人。‘七杀’则可代表那些对我较不放怀，或对我较不讲理，或较容易对我动辄，可责设限与施加重大压力的官员、警察、上司、老板等人。
（5）印星——就日主‘我’而言，由于印星的形态特点乃在于‘生我’ 、‘扶我’ 、故而倘从整体社会层面来看，凡是在某一时空情境中，有人‘生我’ 、
‘教导我’ 、‘帮助我’ 、‘眷顾我’ 、‘关怀我’或‘袒护我’ ，或具有‘他长我幼地位’，或具有‘他施我受行为’或在其它方面与我之关系类似上述性质和立场的人，都属于‘印星’所含射之人象范围据此形态所演绎而出之人象，可为： 父母、叔伯、姑婶、老师、长辈、教练等，如将推论层面大扩，甚至尚可含射神父牧师、宏法高、贤哲善士……等等对象。
由于正印之对应于日主，乃属异性之生，其生力实质而尽心或较无条件，偏印之对应于日主，乃属同性之生、共生力虚无不实质或常有条件。是知，‘正印’可代表那些较能用心扶育我，或较有能力指导我，或在我需要时能够无条件帮助我的父母、叔伯、姑婶、师长、教练等人。‘偏印’则可代表那些较少用心扶育我，或较无能力指导我，在我最要时往往有条件地帮助我的父母、叔伯、姑婶、师长、教练等人。
2、六神的明确人象
男命六神所含射之明确人象：
比肩：兄弟、连襟、姑丈。
劫财：姐妹、儿媳、侄媳。
食神：女婿、侄婿。
伤官：祖母、岳母。
正财：妻子、姨子、兄嫂、弟媳、姑妈。
偏财：父亲、叔伯、姨丈。
正官：女儿、侄女。
七杀：儿子、侄儿、姐夫、妹婿。
正印：母亲、姨妈、伯母、婶母。
偏印：祖父、岳父。
女命六神所含射之明确人象：
比肩：姐妹、妯娌。
劫财：兄弟、姑丈、公公。
食神：女儿、祖母。
伤官：儿子、侄婿。
正财：妻子、姨子、兄嫂、弟媳、姑妈。
偏财：兄嫂、弟媳、姑妈、婆婆。
正官：丈夫、大伯、小叔、姊夫、妹婿。
七杀：侄女、儿媳。
正印：女婿、祖父。
偏印：母亲、姨妈、伯母、婶母。
三、六神所含射的地象与物象
1、六神的地象和位阶
（1）官杀的类比地象——官杀最主要的涵义不外‘规范质’ 、‘约束性质’、‘强制性质’ 、‘压迫性质’ 、‘武力性质’及‘同位性质’等。所以，凡是能对大多数人行使或发挥上述涵义性质及其功能的地方，均可用官杀来表示，据此原则所演绎出来的常见地象有：司法机关、警察机关、军营团部、黑道地盘、监狱、海关、空中、陆地、楼上、屋顶、山岳……等等场所。而其中正官代表的位阶为后方、上方、最高处以及内部；‘七杀’所代表的位阶为后方、上方、最高处以及外部。
（2）印星的类比地象——印星最主要的涵义不外‘帮助性质’ 、‘服务性质’、‘慈善性质’、‘公益性质’、‘补给性质’及‘输入性质’等，所以，凡是能对大多数人行使或发挥上述涵义性质及其功能的地方，均可用印星来表示；据此原则所演绎出来的常见地象有各级行政机关、慈善机构、寺庙、教堂、厨房、餐厅、食品行、面包店、农地、入口处……等等场所。而其中‘正印’所代表的位阶则为后方、上方、次高处以及外部；‘偏印’所代表的位阶为后方、上方、次高处以及内部。
（3）比劫的类比地象——比劫最主要的涵义不外‘同类性质’ 、‘中心性质’ 、‘交会性质’ 、‘平位性质’ 、‘劳动性质’ 、‘工作性质’等，所以，凡是能对大多数人行使或发挥上述涵义性质及其功能的地方，均可用比劫来表示，据此原则所演绎出来的常见地象有工业区、工厂、办公室、工地、社团中心、十字路口、圆环、车站、机场、平台、起居室……等等场所。而其中‘比肩’代表的位阶则为中心、中间、平地以及外部，‘劫财’所代表的位阶为中心、中间、平地以及内部
（4）食伤的类比地象——食伤最主要的涵义不外‘教授性质’ 、‘指导性质’ 、‘人化性质’ 、‘艺术性质’ 、‘表演性质’及‘输放性质’等。所以，凡是能对大多数人行使或发挥上述涵义性质及其功能的地方，均可用食伤来表示据此原则所演绎出来的常见地象有教育机关、学校、补习班、训练所、运动场、报社、出版社、书局、艺廊、歌厅、电视台、厕所、出口处……等等场所。而其中‘食神’所代表的位阶则为前方、下方、次低处以及内部；‘伤官’所代表的位阶为前方、下方、次低处以及外部。
（5）财星的类比地象——财星最主要的涵义不外‘酬偿性质’ 、‘财利性质’ 、‘交易性质’ 、‘器用性质’ 、‘物欲性质’及‘低位性质’等。所以，凡是能对大多数人行使或发挥上述涵义性质及其功能的地方，均可用财星来表示，据此原则所演绎出来的常见地象有商业区、商店、市场、百货公司、金融机构、房地产公司、舞厅、酒家、餐馆、地下室、山谷……等等场所，其中‘正财’所代表的位阶则为前方、下方、最低处以及内部；‘偏财’所代表的位阶为：前方、下方、最低处以及外部。
2、六神所含射的物象
（1）官杀的类比物象——由于官杀具有规范、束缚、桎梏、控制、武力等涵义，所以它可含射如下各种物品：绳索、链条、包装箱、包装纸、包装带、腰带、手铐、门锁、刀剑、枪豫、火药、炸弹，以及与上述官杀涵义兼容之其它一切用具或物品。
（2）印星的类比物象——由于印星具有慈善、补给、信用、安全、保护等涵义，所以他可含射如下各种物品：衣服、棉一供、食物、围墙、护城、堤岸、防盗器、防弹衣、盾牌、盔甲、佛具、神器、香烛、以及与上述印星涵义兼容之其它一切用具或物品。
（3）比劫的类比物象——由于比劫具有中心、重点、交会、主体、关键等涵义，所以它可以含射如下各种物品：电源开关、机器引擎、车辆方向盘、水龙头开关、相机的镜头、钟板的指针、电视的映像管，以及与上述比劫涵意相容之其它一切用具或物品。
（4）食伤的类比物象——由于食伤具有输放、教育、传播、艺术、表演等涵义，所以它可含射如下各种物品：电话、电报、信件、书刊、唱机、发射器、放影机、播音器、设计工具、教育用品、艺术品、乐器、马桶，以及与上述食伤涵义兼容之其它一切用具或物品。
（5）财星的类比物象——由于财星具有财利、酬偿、资产、百货、保险等涵义，所以它可含射如下各种物品：金银、元宝、钞票、货币、有价证券、土地、房屋、机器、轿车、生产机器、造财工具、家电用品，以及与上述财星涵义兼容之其它一切用具或物品。
四、六神所含射的心性征象
1、六神的单一心性
（1）比劫的单一心性——由于主观因素与客观因素之差别，比劫与日主间的对应关系大致可分为两个方面：①它和日主处于平行、平等、对流、对立以及公平竞争之地位。②它能将日主之气势有效地强化、增益、延伸、彰显以及巩固。根据这两种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之比劫时，此人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
1、对等观念很浓厚，不管于己或于人，总认为某一方付出有多少，另一方应相对的作多少之付出。
2、竞业心很强，常寻找适当的人或事物为假想之竞争对象或克服标的。
3、自主意识较为鲜明，多数时间偏信自己的见解与能力，不容易受他人之影响或左右。
4、自尊心比一般人强烈，较无法容忍他人任意之规谏、批评、耻笑、差辱与攻汗。
但是，设若比劫的气势过度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成‘苛薄寡情’的习性、上述第2项心态将有可能演变成‘妒忌好强’的习性，上述第3项心态将有可能演变成‘泥顽固执’之习性，上述第4项心态将有可能演变成‘孤高冷僻’之习性。
反之，设若比劫的气势过度衰颓的话，则上述第1项心态将有可能演变成‘不知节制’之习性，上述第2项心态将有可能演变成‘散漫小心’之习性，上述第3项心态将有可能演变成‘游移不定’之习性，上述第4项心态将有可能演变成‘自尤自卑’之习性。
（2）食伤的单一心性——由于主、客观因素之差别，食伤与日主的对应关系也分两方面：①对日主元神而言，它乃受日元所生之物，亦即食伤能泄化日主。②对比劫而言，它乃受比劫所生之物，亦即食伤能泄化比劫。根据这两种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之食伤时，此人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
1、感性较一般人强烈，容易对本身有兴趣之事物融入特殊情感。
2、思路比一般人宽广或深邃，往往能想人所不曾想者，言人所不敢言者。
3、表现欲较高，每想将自身的独到知识或技能充分显扬于外，公之大众。
4、诱发性甚佳，常能轻易导引自己或他人进入某些预期之境况中。
但是设若食伤的气势过度强旺的话，则上述第l项心态将有可能演变成‘感情用事’之习性，上述第2项心态将有可能演变成‘空幻浮夸’之习性，上述第3项心态将有可演变成‘狂傲任性’之习性，上述第4项心态将有可能演变成‘娇柔惑众’之习性。
反之，设若食伤的气势过度衰颓的话，则上述第3项心态将有可能演变成‘冷漠寡情’之习性，上述第2项心态将有可能演变成‘现实自闭’之习性，上述第3项心态将有可能演变成‘乡愿愚味’之习性，上述第4项心态将有可能演变成‘呆板无趣’之习性。
（3）财星的单一心性——由于主、客观因素之差别，财星与日主间的对应关系也分两方面。对日主元神而言，它乃受日元所克之物，亦即财星能盗损日主。对比劫而言，它乃受比劫所克之物，亦即财星能盗损比劫。根据这两种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之财星时，此人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
1、支配欲心很强，每每设法运用他人它事或它物以助自己达到预期目的。
2、占有欲很强，对于本身所感兴趣之事物，每有锲而不舍的追求动力。
3、物质观念浓，常以有形之金钱价值作为衡量周围人事物之标准。
4、酬赏意识鲜明，喜欢以实质利益作为本身行事之前提或承允他人效劳之代价。
但是，设若财星的气势过度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成‘好逸恶劳’之习性，上述第2项心态将有可能演变成‘蛮横专制’之
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