近贤吴俊民说：「世间凡百事物，有原则必有例外，有普通必有特别。虽然从大空间长时间看来，原则或普通，可能因逐渐演变而成为例外或特别，有的例外或特别也可能因逐渐演变而成为原则或普通。这是原则或普通，因时空条件推移的关系，而逐渐缩小其适用的范围，同时例外或特别也因时空条件推移的关系，而逐渐扩大其适用的范围，于是而有化原则或普通为例外或特别，化例外或特别为原则或普通的现象。但是，不管它们如何互变，原则或普通与例外或特别，则始终同时存在，否则，这类事物可能由有而无，或原来就没有。其实，一切事物均是从无处来，必然也从无处去，变来变去，不过有无交替而已。
就阴阳五行与时间的关系来看：如以阴盛代表原则或普通，则阳衰必为例外或特别；如以阳盛代表原则或普通，则阴衰必为例外或特别；五行周历四时，旺、相、死、囚、休各不相等，故不但各行阴或阳可以由盛而衰，阳或阴也可以由衰而盛，即各行本身也可由旺而死或由死而旺。二（阴阳）五（五行）与时间交互的关系；五行可视为空间条件之一，四时则代表时间，阴阳则代表事物的现象。五行周历四时，其阴阳现象有二：一为五行个别本身偏阴偏阳或阴阳均等的现象；
二为五行全体偏阴偏阳或阴阳均等的现象（通常以东南木火属阳，西北金水属阴）。普通格局系以五行中和或气势流通为取用的根据，而特别格局的取用，除阳刃、建禄等格，类似普通格局取用者以外，其余如从旺、从强、从财、从官杀、从食伤、化气等格，都是从五行偏旺的气势而取用；这就是以普通为原则，特别为例外］。
吴贤所说的特别格局，也就是特殊格局之谓。经过千余年的岁月累积，历代各家所创设的特殊格局名目，诚然甚多，不过，其中有绝大部份均属一种片面性的看法，真正能符合正统阴阳五行运化原理的，大概只有「专旺格」、「从强格」、「双神格」、「化气格」这四类，至于建禄和阳刃二格，严格说来，并不能列入特殊格局的范围，惟以建禄格和阳刃格乃属比肩或劫财得令乘旺，而比肩与劫财又关系着日主元神之运作至深至切，所以本讲义才将建禄格和阳刃格并入特殊格局篇中讨论。除了上述六类格局以外，其余的特殊格局，像飞天禄马格、金神格、子遥巳格、井栏叉格、六乙鼠贵格……等等，都可将之视为命学上的杂格。有关这些杂格的看法，我们将留在下章（第廿六章）再行另文讨论，本章仅拟就较为正规的特殊格局--专旺格、从强格、双神格、化气格四类，以及建禄格、阳刃格两种，分别详为介绍之。
在历代命家的著述中，对于特殊格局的归纳整理做得最为有条不紊的，当推近贤吴俊民先生，所以，本讲义为了节省篇幅并避免繁文琐节起见，不打算于此章引介诸先贤的各项变格（特殊格局）见解及议论，而单择吴贤的重要论说以为大家之参考。
第一节 建禄格的看法
一、吴贤对建禄格的见解
近贤吴俊民说：「建禄格乃日干得月令同气的地支，亦即日干临官之所，其气方盛而未极，故其性质较阳刃之盛极者，虽同为旺身之物，则略有不同」。先贤陈素庵说：「比、劫、禄、刃，异情而同类，皆助身之神，特比纯而劫驳，禄和而刃暴耳。比与劫，主衰杀旺则用之，身弱财多则用之，刃则取以助干，尤妙于合杀，盖刃杀皆刚暴之物，相合则如猛将悍卒，人命值之，贵而有权。禄则能扶日主，亦能助诸贵神，旧谓建禄离祖，专禄伤妻，间也有验，然财官印得时得势，此一端未便为害也。」由此可知，禄神不但与刃星有若干差异，而且为祸为福，也与其它格局一样，须视八字构成情势，始可论断，兹特综述建禄格的成败得失如后，以供参考：
（一）禄神的太过和不及--建禄格日干本得月令的旺气，如于时支或年支日支，再见禄神；建禄格月令的旺气竞透天干为比劫，复得印多生扶；建禄格月令的旺支一二合禄局（如乙生卯月，地支亥卯未三合木局）或三会禄方）（如甲生寅月，地支寅卯辰三会东方木）；这都是禄神太过的现象。建禄格日干虽强，但四柱官杀天透地藏会合有力，禄神不胜克伐；建禄格日干虽强，但四柱食伤财天透地藏会合有力，禄神不胜盗泻；建禄格日干虽强，但四柱官杀食伤财竞透天干，得地得势，地支禄神被冲；建禄格日干虽强，但印星地支会合成局成方，天干复偏正印竞透，母盛子衰；这都是禄神不及的现象。
（二）建禄格用神的选取--建禄格日干本强，除论从化外，其用神的选取，大概如下：
甲、建禄格，印多，宜用财星，但须注意财星是否被劫。
乙、建禄格，比劫多，宜用官，但须注意官星是否被伤，如见七杀，则须讲求制合。
丙、建禄格，官杀多，日干强于宫杀，宜用财生，但杀星仍须制合；官杀强日干，则宜取印星通关转化为用。
丁、建禄格，伤食多，日干强于伤食，宜用财星生发；伤食强于日干，则宜取印星生身制食伤为用。
戊、建禄格，财多，财星强于日干，用比劫最宜；如日干强于财星，则宜取伤食通开转化为用。
己、建禄格，满盘官杀食伤财
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