爱听收音机里的评书连播，像《岳飞传》、《隋唐演义》、《三国演义》什么的。评书里经常提到围城战，动不动就把一座城市围得"风雨不透、水泄不通"，我当时就怎么也想不通这个问题，我的逻辑是：以北京为例，从市中心到我家为半径划一个圆，我们就把它当作北京城，这得是多大的一个圆啊！要想把这么大的一个圆围得"风雨不透、水泄不通"，那得用多少军队才行啊！而且，评书里的英雄们还动不动就"杀四门"，也就是围着被包围的城池在敌人的军营里东西南北杀上一圈--如果是沿北京五环路杀一圈，就算没被敌人打死，自己累也得累死了！
长大以后才明白，就算一定要拿北京当例子，也得用二环路而不是五环路，更何况，古代一般的城池都是很小的、没法跟北京相比。还有，真正的老北京人恐怕也不会把一个住在五环路沿线的孩子当成北京人的。
好了，话说回来，如果一座小城只是三五里见方的话，那么，无论是"三里之城，五里之郭"还是"三里之城，七里之郭"并没有什么太大的区别，也不会对人们的生活造成什么不便。
那么，孟子时代的城市规划有没有具体制度呢？
当然是有的。《左传》里有一段对郑庄公的记载不少人应该都读过，因为它被收进了《古文观止》，而且还是《古文观止》的第一篇，叫做《郑伯克段于鄢》，文中说郑庄公的弟弟心怀不轨，在自己的封地筑城严重超标。有个叫祭仲的大臣看不过去，对郑庄公说："封邑的城墙如果超过三百丈那将对国家造成威胁。根据先王的制度，大城的规模不得超过国都的三分之一，中等城市的规模不得超过国都的五分之一，小城的规模不得超过国都的九分之一。"--这正是周人"礼制"的内容之一，但政策是政策，对策是对策，在实际执行过程中是不可能真有这么严格的。祭仲倒没说说"城"和"郭"分别的标准是什么，只是大体一论。从现在的考古发现来看，"城"和"郭"的建筑经常是很不规矩的，小城大郭并不是没有，而且在造型上也没有两个真正的同心圆或是同心方框。
--借着"三里之城，七里之郭"大致讲讲古代的城市规模，至于那个"郭"到底是五里还是七里，嗯，我也不知道。
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