北行二里至苍神祠即唐书载使臣与南诏设盟处也翠防有岩异香酷烈予二人不能上令人候之果然庙后有问俗亭俯瞰城郭楼观海波万顷涧松萦云岩雪映日酤酒更酌村人荐米防食而甘之既醉既饱下山北行二里抵三塔寺宿寺有七楼八殿皆中谿重加修建者有书楼在焉因流连累日芒鞋藜杖相与入瀑布溪悬流百尺其承流处有石如盘盘中有一石为瀑流所激跳跃如马声如雷鍧石壁上有朱字诗为溅沬所涂逺不可辨忆当时题刻悬构千仞之上非大力不能也壬辰登帝释寺松萝苍翠因止宿焉夜中静黙聆丁东琳琅如琵琶笙箫又如琴瑟有顷而寂旧闻兹地夜聆天乐故名其峯曰应乐中谿曰岂山腹空洞万窍递响耶予曰如此则不应有作止也僧曰世传空洞陨石上有帝释像今所奉者是已帝释为天王中最尊故有天乐随之予曰六合之外圣人存而不言此亦世外事不可以臆见度其是非也癸巳北度两涧至无为寺寺有汝南王碑声如玉磬清越可听因以木击之歌少陵春山相求之诗闻北冈有元世祖驻驆台后人屋之方至其处大雨忽至遂趋屋下避雨轩牕洞豁最堪逰目则见满川烈日农人刈麦予曰异哉何晴雨相兼也中谿曰此苍十景之一所谓晴川溪雨者是已每歳五月溪上日日有雨田野时时放晴故刈麦插秧两无所妨世传观音大士授记而然西上里许有寺曰救疫山泉甘冽疫则饮之可以已病寺因得名北去四里登鹤云寺有仙女池冲举石相与坐啸乆之又北六里许至石云寺沿溪而西过独木桥升寳华寺其地多花卉红紫胶轕乃移枕簟以息中谿弟仲春叔期季和豫煑罇酒于丛薄中忽从滴乳岩旁出不觉惊喜拍手大笑因引满尽醉是夜卧草庵殊觉快适甲午同上悉逹场遥见瓦屋悬构于苍烟之上扁曰中谿小隐时已入夏犹围火而卧晨起窥石洞猱缘细路下临百仞比归颇有垂堂之悔出山因以相规云丁酉至阳溪歴遗爱寺观舎利塔入溪三里有一石门如圆月者罗刹洞也世传观音大士闭罗刹于其中云又西行八九里至出佛洞岩壑幽絶可以结庐又西六里为洞天山层峦叠嶂望之蔚然顾道路﨑仄且空山无人乃旋辔出谷宿遗爱寺中谿谓予曰不见庐山真面目只缘身在此山中必须东泛洱水卧数溪峯庶尽苍之变耳己亥逰上关水月楼泛舟遵岛屿而南至金榜寺摇落无僧又南阅青巅寺前巨人迹已乃南泛有岩飞出水面曰鸡额山维舟山隒徒歩而升石磴盘旋可三百武则见削壁卷阿正向苍十九溪峯尽在几席山巅积雪山腰白云天巧神工各呈其伎予曰此非苍真面目乎防公几失此竒观矣相与订约结社以终余年经营其地约二十亩可为蔬圃草间得柱础石古瓦知为寺场也往来久之僮仆于灌莾中得一石洞檐牙戸牖大类人居中可容二榻喜不自胜曰此可免结庐之劳矣酌酒相庆恋恋不能去舟人催促予二人相向惆怅恐不能复来勉从入舟则天光澄净波纹沄沄遵岩壁而南壁下石窟有深有浅皆渔家妇子居之生事萧条身无完衣指予舟中几案食器互相问诘盖素所未见也予二人不忍其穷各解衣投米问其男子何在曰欠课为官家所系其情可悲也又南至铁雨岩云是罗刹欲背盟逃逝大士雨铁以止之是其迹也岩面如蜂房蚁窝大者栖鹘鹞小者巢蝠鸽闻舟人喧惊出而羣飞又南至赤文岛云是大士买地劵字如蠡篆不可辨识瞑色欲来河水浮绿乃举棹西向洱水龙祠辞舟登阁自念放逐以来得此佳逰真如隔生事矣中谿与予赓和诗若干首彚为一帙题曰苍山杂咏云
定逺县儒学记杨 慎
云南楚雄府属曰定逺旧未有学提学副使仰斋胡公建议请于朝始命建学盛举也经始于嘉靖二十六年孟秋释菜于二十七年长至学成宜有记县之官司请于胡公公乃猥以慎尝从事秉笔后属为记之慎参按圗经域志定逺在汉为越巂郡地三国时诸葛忠武侯征南中营于此唐武德中置西濮州贞观中更名髳州后譌称牟州宋世沦于段髙二僭夷至元立牟州千戸至正改为定逺州本朝因定逺之名而降州为县百七十年而始建学皇明文治之遥声名之盛多士生斯时斯地亦厚幸矣呜呼汉之斥土名取越巂者以斯地实越巂水以彰休盛然特以辟土服逺言尔国家以纲常为治礼乐为教云南虽去神臯万里而气厚风和君子道行已于洪武初元荣被天言之襃矣咨尔多士涵泳圣泽岂可憬彼自弃乎矧髳濮之名已见牧野其归仁应化已兆于武王永清之世而武侯之过化则澹泊明志之真道宁静致逺之心学诸士子独无兴起乎夫学亦多説矣肇始于六经发挥于诸子更仆未可终而走也独举武侯澹泊宁静之一言者以古者建学立师必本其地望希贤懐古恒首其儒先武侯之在定逺固名宦之称首巨擘亦后学之指南元也藏焉修焉息焉逰焉亦可以为成人矣由是而之焉以希圣敢谓无其人乎敬书以俟若夫建学诸与有劳者皆列其名衔于碑之隂
连然新井记 杨 慎
安宁为汉之连然县防班氏地理志有盐官焉今其遗井四曰大界曰洪源曰河中曰石井也嘉靖己酉奉勅理盐法云南布政司参政平崖李公以濬新井之议白于廵抚都御史箬溪顾公廵按御史石海林公乃檄下安宁盐课提举张右铭及同提举姚文而铭实专董其役不一歳而井成李公名之曰连然新井称从汉旧绩则新矣又亭其上以蔽风雨下致石为叠澁以亷之以遏淫潦盖其地濵螳螂川势宜尔也是嵗十月李公复按其地谓右铭曰盍碑之乐石乃属词于慎呜呼山海天地自然之利也惟不私其有而公之人则是顺天因地虞廷之阜财中庸之寳藏也若国专禺防之富民隐覆盆之忧官而私病上肥而下瘠开利孔悬罪梯是管啇而已桑孔而已岂圣朝设官之意哉繄惟李公之创是举也俾兹一之饶庸补四泉之乏实以阜吾民非朘民以阜财也易曰井收勿幕有孚元吉又曰损上益下民悦无疆此二志者今之谓矣嗣兹职者宜镜兹云南右布政使罗湖刘公参政云阿谯公参议龙岩赵公賔竹王公按察副使仰斋胡公云门周公石庵郝公临溪张公渐庵郭公佥事泉陂孟公剑峯黄公同议而协之赞行部而观厥成例得牵聨
逰鸡足山记 【知府】李元阳【太和】
叶榆水东陆行八十里至白石庵见一山耸出平顶南向余三方各有山一支盖一顶而三足故名鸡足由白石庵至河子孔过福缘寺不由洗心桥以路迂也福缘一名接待由此上传衣寺谓此山乃佛大弟子饮光迦叶守佛衣以俟弥勒补位山顶故有迦叶石门洞天因以传衣名寺此寺世有髙僧天机创于前海慧葺于后故钜丽不衰也先君与僧彻空建庵名净云院院旁庵所结构皆清幽观玩乆之就宿与瞽僧劫空夜话觉从逰者众有妨静赏屏去大半由传衣西南经万松庵少憩西至华严寺主僧真圆有戒德其徒皆率教一山所不及也与谈久之由此北行里许至龙祥寺又西南行直趋放光寺约四里皆由冈脊行磵谷舂淙岩壁在望逢人皆云此路甚有眼界如由右路则低陷无此景物矣乃知此有二路贵在人择取耳至放光寺为常年放光之地上直迦叶石门以风水向背言之此为胸臆之穴余诸庵院皆在山之肩臂矣旧为灌莾所据嘉靖丙午余与壻吴阶州懋来逰从大顶下瞰见之因谋于山僧圆惺以田金与之阅十年乃落成余弟元春元期元和各铸一铜像奉安焉惺有信力勤俭种植之利足以垂逺矣余三度来逰皆在冬春不见光相此来正当六月诣岩殿致祷俄顷见兜罗绵云缅平一白宛如玉地有大圆光倚立玉地之上外晕七重每重五色环中虚明如镜凝观者各见自身现于镜中毛髪可数举手动足影亦如之众人同上唯见己身不见旁人僧云摄身光也有顷光没风起壑中云气散尽林峦改色鲜妍夺目复出一光大如虹霓然虹霓半缺不圆此光圆莹如水晶映物僧谓此光乃佛现也极难得遇须臾乃收同游有老者云昨见平云上现二银船樯柁皆具徃来江村沙浦之中如人掉之但不见人然则光怪非一状也寺西北六里有化麓等七寺皆大梵刹防人罕至余昔歳曽逰今彷佛在目不能再往遂登袈裟殿此殿有伽蓝神甚灵余初年来逰只单骑入山僧多不识是夜此殿钟不扣自鸣三声僧起视之重门皆闭不见人谓其徒曰土主报钟必有异也曙色初升余至寺门僧迎见顾其徒曰钟鸣以此也余询之信然殿北岩龛为杨黼修行处又西上兜率庵为行僧莱关主所建集僧炼魔今道月居之不失其旧庵北石下出冽泉上下诸庵皆頼之以食又上铁瓦殿主僧圆成所建殿后有袈裟石青石白泐如袈裟之制髙僧圆清卓庵于其侧余玩坐至夕卧不解衣人言此处五更见日出騐之信然葢虽无鸡漏然四望沉黑东方未明之时已见红光如火焰假寐有顷乃见红日径丈许跃然而起须臾即渐减小矣此与衡岳日观峯相似凌晨脱鞾着屐上猢狲梯手攀足跻时觉石动而未尝落足每近手膝尝胸后人之帽尝触前人之履然有忻快而无劳苦也梯尽处有大悲阁僧曰且止此处风輭可以四望过此则风劲不可乆立矣如其言班荆而坐苍洱塔庙在空蒙中如世外壶天五百里外山川皆在足下即未登仙亦足豪矣既至大顶普光殿见工作精好大惬予懐俯仰今昨追维存殁昔时玉溪石大参简卓庵王佥宪惟贤髙泉谢大参东山野庭罗部使瑶賔岩何大参镗皆相继登顶以书抵余曰大顶无殿其补作之余如诸公命仅建一殿以塞责不圗今日恢宏至此恨殁者长往存者不再见矣江山千古登眺须臾胜迹既留音容在目因镌石以记之出殿而西行于刚风灏气之中歴虎跳涧仙碁石过一草庵西南至拜佛石下临千仞可坐不可立余正德间尝筑室读书今故屋在焉回思往事宛如昨日人已衰頽尚能此住耶辞僧下台至曹溪水水上有曹溪庵庵前小坐回望拜佛石令人有飘然逺举之想又东有八功德水水出飞崖下仅容一瓢四时不竭世传罗汉修行处留此圣泉理或然也东行有石窍故老云异人以呪术收蛇在中故一山无蛇又前至迦叶门即尊者守衣入定之洞天也俗呼华首门声之讹也髙下有一门皆彷佛城门之状以今观之若顽然一壁耳野史载唐时有神僧小澄者诃门訇然中开入已复闭其语虽若不经及观记传所载洞天福地皆在人境肉眼不识也嘉靖间有一僧自逺来径投石门结草庵以居自约苦行住三年满而后去期满之夕梦石门忽开中有多僧延之使入见殿宇金碧门上各有金字对聫惟正殿有金鎻不开右堂众僧皆黙坐左堂如斋防设供谓僧曰汝勿去得乎僧曰吾有愿欲游名山尚未得住也言已而寤犹记对聫识而藏之世传竹林寺在匡庐余昔逰匡庐老僧指曰此处遇隂雨之日忽见一寺金榜曰竹林寺廊下有看经僧庭中有旛竿歴歴如白昼移时乃面石壁一无所有其事大率相类迦叶门岩半有金鸡泉仅容一盌日有异鸟饮之鸟来必双至二十双而止四时皆然鸟无增减水无盈缩尝有僧贴壁结楼取泉自供夜梦神人曰此是金鸡泉尔不宜见扰明日而楼灾遂不复搆余与客借草坐茶罢遂遵旧路而至玉皇阁一名圣峯寺寺僧天心有禅味遂过宿明日歴海会庵观音庵寂光寺千佛阁乃至龙华寺此寺殿阁宏丽寺旁庵院十余所因止宿徧观焉又东里许至石钟寺乃一山总会处寺东稍南有茶房有瀑布水正东有鉢盂寺北行里许为五华寺一名小龙潭东五百武为罗汉寺一名大龙潭东北三十里有二洞皆名迦叶洞一在山麓二月土人作会一在山腰草木蒙蔽非土人指示不得其处二洞各深百余歩竒石万状雕镂巧妙如人为者余昔逰四方凡有洞必不逺百十里皆进焉观于此洞余昔所见皆不足言矣至此为邓川界遂由此趋上关而回路人云初入【阙】子孔上一路至石洞林樾雄深正对岩面其石上有古人朱篆至今不灭余倦不能往假我数年更卜重逰耳
布政司题名记【布政】曾存仁【吉水】
昔司马温公以为名为戒直以与为利者例论后世事渉于名君子类指为口实愚又以为过方云南布政先后题名凡三十嘉靖乙巳春门廊不戒于火石随以燬至是修复故事合前后羣公姓名履歴并刻一石仍虚左以竢来者时在位诸君子相与谂于予曰名之必题于石何也曰匪石荣名惟名能为石之轻重耳失今之方岳视古诸侯君国子民于是乎寄以予軰列官于兹俨然古诸侯之任人之望之将徒以君子之名予之乎抑以实相责备也夫人以君子之名予我而不思所以自勉非也以君子之名自勉而不务进于古人实胜之善非也是故勤宣明德迈迹勲庸以业乎其官于是乎官有着政人有公评以徼灵于国家固将得附于君子矣况尤有进于此者乎若二三其德慆淫是即以偾其官于是乎政有遗虑民罔攸塈以干罚于国家且将得罪于君子矣况尤有甚于此者乎故曰匪石荣名惟名为石之轻重也曰必题前诸君子何也语有之不习为吏视已成事则前之注措谓非吾今之凖绳乎吾诚师其意不袭其事考其迹观其用斟酌损益与道为归有不淑者必以为鉴则前乎吾者孰非吾师资之地吾可使其名冺灭不传耶曰必虚左以竢后何也后之君子吾不得与之翺翔矣顾土地人民朝廷之所寄也吾今亦惟为其力之所能为焉耳吾力之所不能为时之所不可豫为势之所不得为皆不能无赖于后之君子审时度势以偿吾欲为未酬之志吾可不虚左以俟之乎夫章往而待来尊道而求友大公以合众实心以为民凡以君子之道待人而因以自勉焉者若徒为夸毗为比昵将易之所谓同人
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