之气概，传诸子孙而不失。而又经罗马文化之薰习锻炼，两者私合，遂能成一特性之民族，而组织民族的国家。National State （国会）创代议制度，使人民皆得参预政权，集人民之意以为公意，合人民之权以为国权，又能定团体与个人之权限，定中央政府与地方自治之权限，各不相侵，民族全体，得应于时变，以滋发达。故条顿人今遂优于天下，非天幸也，其民族之优使然也。
盎格鲁撒逊人之尤优于他条顿人者，何也？其独立自助之风最盛，自其幼年在家庭，在学校，父母师长皆不以附庸待之，使其练习世务，稍长而可以自立，不倚赖他人。其守纪律秩序之念最厚。其常识（Common Sense）最富，常不肯为无谋之躁妄举动。其权利之思想最强，视权利为第二之生命，丝毫不肯放过。其体力最壮，能冒万险。其性质最坚忍，百折不回。其人以实业为主，不尚虚荣，人皆务有职业，不问高下，而坐食之官吏政客，常不为为世所重。其保守之性质亦最多，而常能因时势、鉴外群以发挥光大其固有之本性。以此之故，故能以区区北极三孤岛，而孳殖其种于北亚美利加、澳大利亚两大陆，扬其国旗于日所出入处，巩其权力于五洲四海冲要咽喉之地，而天下莫之能敌也。盎格鲁撒逊人所以定霸于十九世纪，非天幸也。其民族之优胜使然也。
然则吾之所当取法者可知已。观彼族之所以衰、所以弱，此族之所以兴、所以强，而一自省焉。吾国民之性质，其与彼召衰、召弱者异同若何？与此致兴、致强者异同若何？其大体之缺陷在何处？其细故之薄弱在何处？一一勘之，一一鉴之，一一改之，一一补之，于是乎新国民可以成。今请举吾国民所当自新之大纲、小目，条分缕析，於次节详论之。
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