，女二十 四岁过门守节。不二年，廷弼父又死，氏以毁卒。贞而且孝，可谓贤矣！
许氏山阳县人，朱善达继室。结褵四月，朱亡，无子，年二十五岁守节。事舅姑以孝谨，抚嗣子以有成。迄今三十年。
程氏清河县人，太学生程振庠女。年十八岁，归太学生范依和，十年而寡。子锽、钧并幼，家贫，以纺绩佐读，二子次第掇芹。又恤爱周亲，典质不吝。守节三十九年，六十七岁终。
胡氏山阳人，庠生胡璠女。适痒生范锽，年二十一岁而寡。事孀姑，抚孤女，迄今三十年。
杨氏山阳人。郡庠生杨绳僖女，刘景坚妻。二十六岁守节抚孤，年八十四岁。前漕督瑚宝旌以“瑶池冰雪”匾额。
杨氏山阳人。生员鲍启澍母。二十五岁守节教子，现年七十二岁。
李氏本镇人朱善上妻，年二十四岁守节。维时上无舅姑，门无伯叔，抚七龄遗孤织絍糊口。乃［及］孤甫成立，复先亡，昊天不吊，何乃如是悲哉！
马氏山阳人。郡庠生马源清次女，王裕刚妻。年二十九岁守节抚孤女，现年六十五岁。
王氏山阳人。王裕刚女，刘鸾翥妻。年十九岁守节，奉姑孝。姑亡，偶遇非礼，义不忍辱，归依母氏。亲族称为苦节之贞，现年四十四岁。
刘氏清河人。生员仪胞姐。字本邑监生沈奎官，未婚沈亡，氏过门守节，抚遗孤，备尝辛苦，后积劳以瘵终。
萧氏清河人。廪膳生万镛母，故儒童家骏妻也。年十七归家骏。未二年而家骏亡，镛甫六月，翁犹在堂，以妇代子，以母兼父，集蓼茹荼，仰事俯育，二十九年于兹矣。镛知读书成名，他日报母，当不唯循例请旌已也。
周氏本镇人。许厚诚继室。归二年夫亡，抚嗣子成立，守节今三十年。
周氏本镇人。陈光裕母。十六岁夫故，光裕尚在腹，守节于今四十年。嘉庆五年旌表。
朱氏清河人。严元亮妻。年三十夫亡，子岩、嶷俱幼，抚之以成。性慈厚，从孙保泰，邑廪生也，三月失恃，氏力（拊）［抚］之，保泰至今德焉。守节二十五年终。
陈氏清河人。李应梅妻。二十六岁夫殁，子从六龄，氏矢志靡他，忽家人迫之嫁，氏诣应梅墓泣誓以死，泪尽血出，乃知节终不可夺也。后从中道亡，遗四雏，氏复抚之成，盘根错节，乡人韪之。年八十九而终。
李氏清河人。字本邑儒童陈颐年。氏年二十一而婿亡，闻讣欲殉，家人守之不获。已，往吊焉，矢节事姑，备尝艰苦。值姑病笃，刲股以疗，无有知之者。乡里称贤女，宜也。现年五十五岁。
滕氏清河人。王文恪公裔孙士鋐妻。年二十六，士鋐卒于山东幕，子淮、溥俱幼，翁姑并垂白，氏不敢死，以十指供俯仰，历节三十九年。嘉庆辛酉科拔贡生云栋，其家孙也。
程氏清河儒童李铮妻。年十五适铮，六载夫亡，氏将殉，翁姑谕之曰：“妇有遗腹，乌可死！”氏乃循循奉堂上。娩一女，适同邑拔贡生王云栋嗣子大琛，更资之以立。现年五十八岁。
李氏清河儒童祁斐妻。年二十六，斐殁，遗孤两月。氏奉衰姑，抚弱息，苦节阅五十年而终。
朱氏清河人。国学生谈瑛妻，年十五归瑛。二载瑛殁，遗子吉成甫半龄。公姑叩其志，氏曰：“愿抚孤”。讵吉成三岁殇，氏终守节四十五年。
范氏清河人。谈瑛嗣子国学生纶之妻也。年二十七纶亡，遗孤相继殇。孀姑问其志，氏曰：“愿如姑志。”遂相依而守焉。现年七十七岁。
续纂淮关统志 卷十四艺文
淮安文献丛刻
淮关统志卷之十四艺文
艺文上
古者《艺文》、《食货》，分为二志。今言关政，而兼及文辞，盖有说焉。凡莅斯任者，不徒通货阜财计，正欲以宣主德，达下情也。果能榷算有方，因革得宜，自尔颂声作，歌谣应焉。《人物》、《川原》，皆增景色。乐其商贾之便，风俗之醇，使者亦于此发挥翰墨，抽秘骋研。暨夫往来文人学士，题詠不绝。凡序、传、诗、文，积成卷轴，琳琅满目，美不胜收。今特掇其尤者，志《艺文》。
募修钵池山景慧寺序王久章山阳人
尝闻慈光度世，普洪照于龙湫；灵钥修根，种玄储于鹫院。匪缘六度，曷究三明。是以布地为园，用结人天之果；捐珠饰佛，总成迦叶之因。虽妙土庄严，胥尊佛律；而崇仁广布，悉仗檀那。兹为钵池山景慧寺，嶜岑［崟］隐隐，林郁嶟嶟。在坊内《钵池山志》作“方内”。附名七十洞天，于淮南实号无双福地。考自王乔炼服，益令胜迹留传。飞渡久而仙踪仙境依然，历年多而丹井丹台俱在。高接琼田玉界，宏开贝阙珠宫。大众修虔，先皇赐额。朝参夕课，风迴钟磬渡朝音；讽呗谈经，香散旃檀弥法度。诸天绝胜，三宝玄津。以故乡先达胡公，四世贤科继武，一邦文献司盟。葺宇函经，护持法宝；增田拓地，给赡伊蒲。奈何一灾于兵，再摧于水。雕梁画栋，风雨剥金碧之晖。垩壁丹垣，苔藓蚀龙蛇之影。经台火冷，香积烟消。苾刍拥破衲以长嗟，居士礼空王而太息。幸值郡守刘公，以宰官身，具寿者相，性通三藐，慈本一真。灭火迴风，溥清凉于六道；嘘枯润（稿）［槁］，沛甘雨于大千。慧海迢迢，胜因种种。真八门之宝筏，洵四众之毗城。忽转金轮，来登竺苑。圆明一灿，佛日重辉。捐布花金，斡旋灵化。第欲鸠工集费，须教磨杵聚沙。窃唯和阶友人李师白氏，翻缣习静，邀呵护于山灵；礼佛逃禅，睹修崇于福主。僧人普雷、慎戒，薰心发念，合掌征言，为缀因缘，庸尘檀越。所冀台阶柱辅，先荫慈云，番社英耆，倡轮慧日。间动慈悲愿，凡堆金粒粟，都作津梁；傥发菩提心，即一木片砖，皆成正果。以慧修慧，垒福德于层台；从明入明，脱幻尘于彼岸。若非前身是佛，定知今日如来。上刹唯新，弘因不浅。请洒功德水，应超不二天。是为叙。
满浦何氏烈女墓碑记马骙本府推官
烈女姓何氏，泗州人。容止庄懿，虽小家，未尝妄笑语。纺绩织纴，供女事甚循整。父早死，母贫病无以存。有夫妇侨寓泗上，忘其名氏，相传为顺天之通州人。绐母求女为介妇，母不知其无子也而许之。年十六，归其家，寻徙居淮之满浦。诱以为娼，女泣不从。私谓邻女曰：“渠以介妇聘我，今乃欲我为此事，宁死不受辱！”越数日，留一贾人，逼女事之，女不胜忿，佯许诺。良久，乃仰天大泣，以刀自刎，血流满地。人竞往观之，其貌如生，众皆嗟悼，有泣下者。都宪张公敷华巡抚淮扬，闻其事，遣指挥丁辅往按之。至则夫妇与贾人已逸去，不可得。随命所司以礼葬之，而女之冤竟未之伸。已而，天久旱，耆民康镇疑为冤气所致，白之郡守杨侯逊，为表其墓。祭之，天果大雨，三日乃止。时人异之，惜无为上闻以旌其事者。余既于府治东立祠以祀之，书其事于石矣。而墓在郭西七里之新街，地形卑下，周环以水，浸及墓封，虑恐岁久隳为平野，甚非所以妥幽灵而示后人也。乃命高其封，广其墓，封四域。又虑行之不闻于世也，则碣石于墓，以表其烈焉。女之死，当弘治十三年五月十二日。杨侯表其墓，在弘治十七年闰七月二十四日。余碣墓，在正德五年四月十一日。九原有知，庶幽灵安而舒其哀云。
淮津政泽碑记胡应嘉
淮南设有津署，以榷舟政。而治在城西十里许，岁以南地官尚书郎总其事。乃嘉靖丁巳秋，育庵田公实至。公名稔，高唐人。以名进士筮仕今官，以临吾淮，有尊亲之道焉。吾淮民之环津署而居者以千计，咸于公乎仰资以胥生也。而商舟之络绎于淮者以万计，咸于公乎庇冒以即次也。公下车，博咨分剖，去积弊，广惠益。凡有禆于国，有便于民若商者，悉心覃举。行之一岁，而舟政告成。维时民怀其德，商沐其休，颂声洋洋焉被于吾淮。于戏，公之政美矣！而泽留于民商若是，是可以为津署之耿光者也。夫君子之居其位，则思所以体其国。民者，国之本也。商者，民之一也。民愚而神，其感于公政而颂之，岂诬也哉。予闻之民曰：夫吾民之隔城卫而依帡幪，唯公之政有以植我也。故公之平钞额则利无我沮矣，筑周途则行无我病矣，修关栅则宵无我警矣，严胥吏则法无我蠹矣。闻之商曰：夫吾商之涉江湖而忘劳役，唯公之政有以苏我也。故公之宽票限则我有余力矣，除课耗则我有羡财矣，例兑舟则我有恒守矣，覈委官则我有信度矣。凡此皆公之政之泽，而布利者剂诸法，鸠工者捐诸俸，绳下者约诸身。予乃知民与商感而颂公者非诬也，情之所至而等于尊亲者也。然公之懿孝懋行，修于家庭，扬于仕籍。始也隆孝养之誉，继也扩絜矩之情。而其具庆貤恩，荣颐鼎至，高堂垂白，云舍瞻依，故有匪懈于尔位而尤有明发于所怀者，是则为政之本而政泽所由推也。故君子以本立道生为仁之务，而以扬名显亲为孝之诚。于戏，美矣！夫公之移孝于国，移治于官，而民商感浃，口其辞而欲镂之石焉，则以识其永久之思而毋忘君子之泽。予也，桑梓于淮而代鸣其义也，是用特书以辉光于有政。
悬尺所记凤翔知府佟应龙淮阴人
弘治中，余过苏之浒墅，见有一小闸，问之，曰乃过小舟免税者也。继复闻维、扬之关，亦建便宜桥，听小舟出入。余嘉叹久之，曰：“仁哉，何创法之良乎！”因思淮埭通舟，十有三道，非若苏、扬之汇流一关焉。是故淮不可闸，亦不可桥，重为系念。迩者，壶淙先生监榷于此。凡厥经画，悉遵先中宪一溪公在关之政。宅心公而持己廉，律下严而行法恕。关约所著，梗概可窥也。且以小舟利益微渺，法所宜恤，而胥吏为奸，莫或尽防。乃殚厥心智，制为二尺，其状如“丌”。一曰免尺，凡舟梁与尺协者，斯给免票，大都已给二千余舟；一曰月尺，凡舟梁与尺协者，斯给月票，大都已给四千余舟。宽恤之仁，盖斟酌苏、扬之制而善用之也。余见且喜曰：“懿哉，何效法之精乎！”夫关市之赋，庸待膳服，固法之不容己者。然藏富于民，古之善政也。苟尽积而取之，亦岂用法之意哉？是故可闸可桥，则闸且桥焉，不可，则尺焉。壶淙复能躬勤舟次，目睹丈量，实惠被民，棹歌作颂，苏、扬不得专美于前。向壶淙尹我山阳，去之日，民树碑以识感。今之榷舟，盖即其仁一邑者以推之，而纤悉罔遗，爱民允切矣。或者乃曰兹可以义行之，似无待于二尺者。呜呼，此岂识治之谈者？夫尺以定法，法以立政。二尺立，而豪胥黠隶始无所盈缩于其间，则是壶淙之意与此尺长存也。立于此而复加以善守，为利岂小小哉！维兹清时，贤智辈出，继来诸君子必有协心同底于道者，其传之以永久，盖无疑也，不亦韪乎？二尺悬于榷署公堂之别室，因扁曰“悬尺”。《书》不云乎“关石和钧”。王府则有盖言轨物之存于官者，不可不重也。然则昼尺之悬，亦岂可轻也哉？余故述而记之。壶淙，黄姓，日敬名，莆阳人。岁次乙己夏五月吉。
续题名记主事陈龙可际飞
黄公所记淮关旧有《题名记》，属万历十四年余乡先生黄君文炳竖刻。起孝庙，迄今上，递纪榷职姓字。兹幅且尽矣，余乃再竖一石，以俟后来题记。夫国家设此榷，耑理船钞，以通商惠民。递至于今，事日以烦，赋日以急，榷日以坏。人非亲尝，事非目击，多有以疑为羶，以此官为闲者。夫淮关今日亦有羶与闲之不可言也。关旧额正钞二万五百金，今以年［军］兴乏费，陆续增至［二万］六千八百金矣。又以题补盐城、桃源二县误派钱粮，复增二千余金矣。水旱不时，南北交困，秃颖而吸蝇脂，弊箠而敲针屑，肘且几露，肝且几摧也。司农之牒纷纭糺急，干津之使络绎旁午，目且几瞀，躬且几折也。独谓是羶，独谓是闲也。乃若羶则亦有之：此地枢轴北极，经络南纪，钵池苍秀而授襭，射阳汪漾而投襟。蹑韩信之渔矶，拥郑弘之鹿毂，可以掣箧而收，分樽而酌也。乃若闲则亦有之：于民若客而不主，于关若庖而不俎。判牒不参其神明，兵狱不烦其拮据。又可以撤蓠棘而通，坏墙壁而处也。盖余自天启四年夏来榷于此，不胜古昔险易之感，上下枯瘠之虑焉。已而，循览山川，凭吊古贤，省却案牍，益磨洗其冰玉之操，骀荡其图书之适焉。乃知兹榷之原无羶也，无闲也。而亦羶也，亦闲也。就而入，非也；离而出，亦非也。承差而来，竣差而往，勿以国课为家课，勿以关职为郡职，为县职，而局叚毕矣。家理学紫峰先生，以武庙时来榷于兹。谓古之学道者，不肯为条例司官，必盛德如程明道，然后可以处之。
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