定弦润喉，唱曲一成。孙曰：“音出佳人之口，分外盈耳。”云曰：“《想多情》曲甚好，可唱与吾二人听。”兰闻之不悦，答言不会。孙曰：“云卿，渠既不会，可令随便唱他曲也可。”云曰：“既如此，不敢相强。”遂袖出红巾一条，挂于襟扣。兰见之，心惊胆怯，遂改口曰：“实会之，唱不好耳。”云曰：“明系故意轻慢，罚令立唱！”兰果立身唱之。已，曰：“孙相公，妾立已久，何不一为缓颊？”孙代为讲情，云首可之。兰曰：“多谢云仙宽恕。”云复怒曰：“吾名亦许贱人呼乎？”兰大惧，齿震震有声。孙委曲代恳，云怒少息。欲遣之，孙欲留与同宿。云曰：“妾非醋葫芦中人，得渠自代，非不欲。”遂解红巾一展，旋纳袖中，而兰已失其所在。问之，云曰：“不必多问。”乃出白金五两曰：“持此赴院中，可播三宵之欢。”后以所佩红巾授孙，曰：“兰君之魂在内，见面时解巾示之，渠自醒。君佳期在即，妾亦不宜宿此，廿日妾始至。”遂告辞，留之不可而去。午后，孙持巾赴院中，指名索见，鸨儿辞之以病。孙曰：“吾正为其病而来。”其人曰：“相公姓孙，设教于白雪楼乎？”孙疑而问之。曰：“兰君夜来忽得迷症，摇之不醒，自言魂在白雪楼，明日孙相公必携带而至。”遂导孙见兰。孙解巾示兰曰：“卿见此否？”兰忽醒，急起申谢。乃敬设酒桌，相与共饮；嬉戏弹唱，夜深始寝。将去，授以酒资等费，兰坚辞不受。孙连去二次，自觉无趣，不复往，专俟云来。至期果至，曰：“其新孔嘉，妾如秋扇之捐矣！”孙谢过，遂绸缪如初。
后云来更稀，至解馆时孙已有病，尚可支持。云至曰：“今夜之会，终身之别。”孙惊讶问故。曰：“一言难尽，要之，妾与君缘分尽矣！”孙固求后会。曰：“无已，早春来塾时再为一会。”未曙而去。春正，孙力疾赴斋。云至曰：“病体何如？”孙曰：“诸药罔效，冥路近矣！”云曰：“死生有命，听之而已。终岁之好，而不一视贵恙，终为缺事。且今将永别，情不忍昧，妾非鬼狐，实某山神之女也。事已至此，不妨语人。君有砚友某人乎？”曰：“有之。”曰：“某作《益智录》，可语之以为一则。”遂别。孙病归，路由余斋，言之甚详。后月馀，孙以病故。孙向余言之时，余尚有志未逮。有仙如此，笔墨有光矣！
虚白道人曰：美哉仙乎！云为高伦类矣！夫云之与孙相交，往来必以数日，非节制嗜欲、敦笃恩义者不能也；送肴酒暗为应客，逢落帽明为续带，非无违夫意、善执妇功者不能。为代唱，度兰君之幽魂；了宿缘，知孙郎之寿数；窥其微，即无起死回生之术。若责以坐视夫病而不救，不无小补，惜友人思虑之未及此也。
孙先生何修而得此！汪雪马风
予与孙香雨甚相契，竟不知其有如此好遇合。但既系山神之女，且具如许神通，竟不能以丹药延其寿数，予甚疑之。侯百里
昔沈交有口辩，时人谓其舌妙。吾谓神女之舌妙，由于先生之笔妙也。上元李瑜谨注
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