在，仆安忍坐视？卿果卒，仆欲立视其死，以解宿怨，尚能为作犬马耶？”女曰：“忍哉夫子！”仲曰：“仆欲往视，路径不熟，奈何？”女曰：“妾与君同往。”遂就地画符两道，与仲各由其一而行。觉行之甚缓，而耳旁时闻风声，倾刻已至。女先入。举家方涕泣，众见女，俱反悲为喜，少长集询。女曰：“此非长言时也，贵客来矣，可速接迎之。”实闻，趋出，果见仲立门外，约与共入。甫坐，仲曰：“适在寒舍之言，盖戏言也，望勿介意！”实曰：“既肯光降，何幸如之！家君之疾，仍望尽心诊治。”女见沈，沈曰：“吾固疑汝未死。”遂问脱死之详，女历言之。仲入行翁婿礼，即赴病榻细诊六脉，曰：“此缘病根未除，遂致复发。前此再服十馀剂，可无今日矣！”沈闻之，惭愧交集。仲居沈家，日为调理，一月后强健如初。嗣女生二子皆贵，与仲偕老，无他异。
虚白道人曰：不能博施于天下，或可实济于一方，此医生常谈也。旷观斯世，谁是有实济之心者？不见二百钱，辄托故力辞，志在济人者，果如是乎？而仲独贫不索贽，富不苛求，其得狐妇、生贵子，知亦造物报应之所致也。
杜仲能医狐疾，如得其方，可补“牛经”、“马经”、“驼经”之缺。马竹吾
医狐之方，余亦知之。或问何方？曰：狐最多疑，医之以果。上元李瑜谨注
笔致体格可继《聊斋》长亭传之后。渔樵散人
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