省悟”。
王君言及注重职业而不注重遗产，固为至言。然可得应得之遗产以补助生计上之不足，（据王君祖母言，除自己吃用外，……又能养活谁呢？）在现在经济制度之下，亦非“不义之财”。即退一步言，为绝无穷后患计，亦当将家产整理，债务清理，以后划清界限（即析居），宣诸亲友，各负各责。再退一步言，王君诚能自量可以自给而愿弃遗产，亦当宣言于亲友，与弟以后在经济上划清界限，不应糊涂过去也。继母当然有所偏袒，有祖母出来主持，当可避免十分困难。王君另笺并嘱说明析居之分法，据愚所知，须请族长出为主持，分法亦由族长依本地习俗处置。
以上系就王君个人所处之特殊境地立论。读者或有人欲问兄弟究竟不应同居乎？抑析居为必要之事乎？愚以为就现状论，兄弟之各个小家庭，彼此倘能性情极为相近，而兄弟各能自有其相当职业（成家立室后，各须自有其职业，未成室而尚在幼年或求学时代者当然在外），对于大家族之义务权利能平均分配，则亦非绝对的不应同居。愚友人中之处此情形者不乏其人，惟多少仍不免时有闲言，常生小气。其次则兄弟同居而经济上划清界限，如此则结果较前略佳，在同地任事者，如此有互相照顾之益，愚友人中之处此情形者亦颇多，然彼此儿女一多，小孩无知，彼此不和，为母者各护所生，则亦难免有闲言也。故据愚个人主张，则彼此既成家立业，欲谋圆满解决，尽可分居。平时仍可常相往返，互助互励，于兄弟情义上，感情上，只有增进而无所损失也。愚有一友为江苏吴县人，任事沪上，其母爱幼子而疏吾友及其夫人，姑媳常有愠意，吾友乃挈眷沪滨。任母与弟及弟妇同居。以时迎母至沪游住数日。则见前之姑媳不和者，今则每遇姑来，媳即杀鸡以飨，彼此欢然道故，感情较前大洽矣。苟处此情形而固执不分居之旧见，则永无得见天日矣。故就彻底解决言，愚主张兄弟当析居，且深信析居并不至损及手足情义；就有特殊困难之境地言，则尤主张兄弟析居，且深信不析居绝不能有改良或彼此清楚爽快之一日。
老友黄君，年已二十余，在某公司任职，月薪尚丰，故经济已能独立。于今春与方女士订婚，她是某女中学的一个高材生，故两人尚能配合，大约就要结婚了。上月他对我说，结婚后有一个很难解决的大问题，因为他的家庭，完全是一个旧家庭，现在他们俩结婚后，如同母亲一同住，势必新旧不合，家庭间就不免发生种种纠纷，使他们俩的爱情不免受着影响，假使另立小家庭，他是一个独子，除他以外，就没有人来护养他的双亲；而且他的父母也决不肯让他随随便便的搬出去。因此想到先生是指导生活的一盏明灯，一定有一个稳善的方法来解决它，引他入光明大道。
金昌明
答：金先生的前次的信，我们的确未曾收到。他所提出的问题，的确是在中国目前提倡小家庭制度，或者不免遇着的一个重要问题。不过我们主张小家庭制度的目标，不是专对父母而言，我曾经屡次说过，和父母同居还不难，最难的是大家族里夹着许多伯叔妯娌等等酝酿暗潮的分子。金先生的贵友既是独子，这层弊病已可免掉。这是可以注意的第一点。我们主张小家庭制度，特别注重在我们自己对于将来自己的子女实行，所以我也说过，我鉴于大家族的流弊太多，我自己的儿子，将来他自己如有力成室，一定要和他分居，决计不累他。但是对于我们本身的父母，也要斟酌情形。如他们还有许多小子女陪他们同住，我们可以自立家庭不妨另立门户，若像金先生贵友那样极简单的一父一母，确是特别的情形，不能一概而论。所以我替金先生的贵友打算，可以简单说明如左：
（一）倘使那位朋友收入的“丰”真是丰得可以，可以租贴隔壁的屋子两所：一所父母住，由他母亲主持一切；一所小家庭住，由他新夫人主持一切。如此可以保存小家庭的精神，可以就近省视父母。这是比较最好的方法。
（二）倘经济力办不到，只有一父一母，又须恃他奉养，只好住在一起。
（三）婆媳住在一起虽是极难的事，但家里人口如许简单，没有人从中挑拨，也许可以勉强相安。在此过渡时代，不妨试住，等到神气不对，再设法住开也可。不过要分住，也要看那位朋友的经济能力。
我们所理想的改革，当然是彻底的改革。但是我们自己对于自己的子女当然无问题。对于我们的老父母，同时还要顾到可能的范围。
我是一个受过中等教育而现在社会服务的青年，每月所入不过二十元，因为我的父母爱子心切，遵循旧习惯，已替我成了家室，我们小夫妇总算彼此和好，但是家境不充裕，我已须自己维持我自己的小家庭生计，我们现在仍与父母同居，所以屋租可以不必自出，不过此外费用却要自己应付。处在这种情形，不幸生了两个小孩，因受经济的压迫，想到前途的危险，真是困苦万状，心胆俱寒，遇到可以请教的师友，我把我的心事告诉他们，他们有的说我们这样中等人家便想节育，而一般下等社会则生产不已，人口蕃盛，于社会全体只有害而无益，有的说现在尚无可恃的节育方法。我听了虽觉持之有故，言之成理，但是我的实际困难则仍旧不能解决。
隐
答：我从前极力主张青年在求学时代决不可成立家室，一方面免于求学用费之外，又以家室生计牵累父母，一方面可以专心学业，力求上进。据我最近的观察，青年们不但不可在求学时代成立家室，即在初毕业而入社会服务时代，亦不可遽行结婚，自阻其进步之路，须俟立足稳妥，略有储蓄，然后始可言及家室，否则不但不能享受家庭之乐，反累人以自累。隐君既已结婚，且已有子，这层当然不成问题，不过我因有所感，顺便把这层意思提出，唤起一般青年的注意。
至于隐君所希望的答案，我可分条述之如左：
（一）据我所听见，确有人以为上等中等社会的人所育的子女，品性聪明，都比较的优良，倘若从事节育，岂不使社会上缺少将来的优秀分子。主张此说的人，以研究过社会学者为尤多。我却不以为然，即将上等及中等社会而言，苟因子女繁多而受经济压迫，则终日劳悴其心思材力于经济之弥补，安有充足精神以从事社会事业。至于其所生育之子女，苟无充分之能力加以教育，则虽多何用？现在子弟之求学，中等学校每年非百余元以上不办，大学每年非三四百元以上不办。我有数友人，因有子女五六人乃至七八人，虽彼等自身均有专门之学识经验，每月收入至少皆在二百元以上，竟至艰于维持，则节育诚为社会上之一重要问题。有友某君，在教育界素负声誉者，有子七八人。慨然说：苟有人肯承受者，我愿以夫人及儿子全部奉送。此虽戏语，其怨愤亦可想见。怪不得江问渔先生谈及毕业生就业问题，也说“节制生育问题，认为有研究的必要”。故我对于隐君的要求，甚表同情。（二）闲话少说，节育的需要，虽视各人的境地而异，倘遇着需要的时候，究竟有无可恃的方法可用。关于这一点，我敢说据我最近所知，确有可恃的方法可用。欲知其详，我可介绍世界闻名的中国医学名家伍连德博士所著的《夫妇良箴》（上海南京路“别发”出售）。他所提倡的方法，简便易行，效力最好，我最初尚抱怀疑态度，最近我有一个朋友新从美国回来，因为他的夫人有了两个小孩子，身体甚弱，极怕再养，他带了这个方法回国，居然实行顺利；还有一个朋友的同事，是一位德国人，他做工程师，他的第一夫人连生四子，身体过亏，竟至夭亡，他后来遇了一位女友要嫁他，他以服从医生指导节制生育为条件，他的第一理由是怕新夫人蹈前夫人的覆辙而短命，第二理由是已有四子，经济上负担太重。他的新夫人居然允诺。后来经过德国名医的指示，也是用上述的同一原理，这位德国夫人用此法已经八年不生子女，就把前妻之子女为子女，一家和乐，非纵任生育者所敢望其项背。
我自阅贵报，精神上获得不少的安慰，感谢万分！现在我有个疑难，至祈先生为我解答，尤所心感！就是我的好友王女士现在因为家务的处理，儿女的牵缠，对于她所任的职务——某小学的级任——竟不克兼顾，以致时常缺课，有时文卷山积，无暇批阅；因此学校当局大为不满。她呢？从此若顾了家事，不去教书，那末就要感到经济上的压迫；她丈夫待她虽好，可是无力去贴补她。若顾了职务，那末家事又叫谁去料理？（她们是小家庭，并无长者。）所以她精神上感到一百二十分的痛苦而无法解脱。而我们看见了她处境这样可怜，于是无不异口同声地说女子一出了嫁，便把自己的前途送掉了。未出嫁时的她，在求学时，成绩总冠侪辈；即在服务时，不也是教法新颖，曾为督学所嘉许的吗？并且她平日好学深思，实堪为女界中之翘楚。可是她一出了嫁，养了两个儿子，家务压在她身上，终日操劳，连新出的书报都不看了。日间除为了钱的缘故，不得不抽暇到校上课外；余下的时间，总是替小儿做鞋补袜，忙个不了。那末照这样的情形，我们宁可做老处女，来得逍遥快乐，总不愿像她这样钻进那牢狱似的家庭，去天天受苦。
李 秋
答：不但女子说出了嫁不自由，我有许多男朋友，也有的叫苦连天说娶了妻不自由。其实这也看你所有的小家庭是怎样的小家庭，不能一概而论。我们向来主张做男子的要有了相当充分的经济能力才宜结婚，否则便是讨苦吃，嫁给这种丈夫的人当然也是讨苦吃。我的西友里面有一位英国人密尔斯君（），他二十二岁到上海，在某公司里任事，到了今年三十岁才去寻了一位未婚妻，我问他何不早些寻得，他说要等到自己事情做到了相当的时候，经济上有了相当的准备，才可想到成立小家庭。他现在每于明媚的晴天，陪同他的未婚妻到吴淞或他处去携手游览，其乐融融，他还不想立刻结婚，要等到明年才结婚。这种审慎成立的小家庭，便不至于感到“一百二十分的痛苦了”！我国人一方面想享小家庭的幸福，一方面似乎太性急，强作自己力量所做不到的事情，当然易于受苦！这不能怪小家庭的不好，是没有力量维持小家庭而强有小家庭的不好。就此观点说来，李女士的知友所以苦，是她所处的家庭状况苦，不能因此说出嫁的人都要和她一样，都要嫁给和她一样的家庭。
我们以为有相当的爱人便嫁，没有相当的爱人便从缓，继续的留心物色，不必一定说必定要嫁，也不必一定说一定要做老处女。要办到这层，做女子的当然先要养成可以自立的能力，否则非嫁无以自存，便有无可如何之势了。
李女士说：“我们想倘一个女子出嫁了，便把她活动的范围缩小在家庭内，我们认为最苦痛的一回事！”这诚然是现成的许多事实，但是这也在乎人为。我有许多朋友的夫人，她们虽嫁了，还是能同时在社会上服务的（服务时间有的要因此减少一点），不过子女不可太多，有一两个已足，多了便没有办法，这一点在现在科学昌盛的时代，有很便当的节制生育方法，不是不能预防的。
李女士问起“我知友的痛苦现在如何可以排除？”我们以为不妨把校里所担任的功课减少些，收入虽略少，比完全没有总好些，否则一直做不好，就是要做，学校方面恐怕有所不许。这样能多腾些时间出来照料家务，也许是可以办得到的。此外也许更要劝她的丈夫以后要用科学的方法节制生育，否则恐怕累上加累，不免加苦。
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