夫人惠斋游报恩寺。」皇宋书录载此词：「按辔」作「缓辔」，「自拆」作「自策」，「觅句」作「劝酒」，「苍松」作「松篁」，「信风景」作「算风景」，「想东坡赋就」作「记东坡赋好」，「素璧」作「旧璧」，「句好」作「句妙」，「晴珠」作「晴虚」，「挥毫处」作「杯行处」，「雪壁」作「醉墨」。按明毛晋刻宋六十名家词中龙洲词载此阕，除原注校出者外，尚有以下几处：「正芹塘」作「放芹塘」，「泥香」作「芹香」，「经行处」作「山行处」，「清泉怪石」作「清泉石下」，看「淋漓雪壁」作「相淋漓醉墨」。又原注中惠斋毛刻本作「春聚」。】 。」后黄知为刘所作，厚有馈贶。
寿皇锐意亲征，大阅禁旅，军容肃甚。郭杲为殿岩，从驾还内，都人昉见，一时之盛。改之以词与郭云：「玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙。拥千官鳞集，貂蝉争出；貔貅不断，万骑云从。细柳营开，团花袍窄，人指汾阳郭令公。山西将，算韬钤有种，五世元戎。旌旗蔽满寒空，鱼阵整、从容虎帐中。想刀明似雪，纵横脱鞘；箭飞如雨，霹雳鸣弓。威撼边城，气吞胡虏 【 气吞强敌 「强敌」稗海本作「胡虏」。 按清代前期刻书，对「胡虏」、「狄」、「夷」等字样，均有所讳避，往往更改。稗海系明刻，当从之，据改。】 ，惨惨尘沙吹北风 【 惨惨 「惨惨」稗海本作「惨憺」。】 。中兴事，看君王神武，驾驭英雄。」 【 原注：案此词，龙洲词不载。】 郭馈刘，亦踰数十万钱。
又送孙季和云：「问信竹湖 【 孙自号】 ，竹如之何，如何不归？道?山越水，无非佳处；来无定止，去亦何为。莫是秋来，未能忘耳，心与孤云相伴飞。关情处，向南山寄傲，北涧题诗。人生了事成痴，算世上终无真是非。看云台突兀，无君子者；雪堂零落，有美人兮。疏雨梧桐，微云河汉，钟鼎山林无限悲。阳山县，问昌黎负汝，汝负昌黎。」 【 原注：案龙洲词「何为」作「何之」，「莫是」作「只怕」，「心与孤云相伴飞」作「心与轻云一样飞」，「关情处」作「愁无奈」，「向南山寄傲，北涧题诗」作「北窗寄傲，南涧题诗」，「终无」作「久无」，「看云台」作「恨云台」，「负汝」作「误汝」，「汝负」作「汝误」。 按毛刻龙洲词载此阕，除原注已校出者外，尚有以下几处：「人生了事」作「人生万事」，「雪堂零落」作「雪堂流落」，「问昌黎」作「时昌黎」。】
又尝于友人张正子处，见改之亲笔词一卷云：「壬子秋，予求牒四明，尝赋贺新郎与一老娼，至今天下与禁中皆歌之。江西人来，以为邓南秀词，非也。『老去相如倦，向文君，说似而今，如何消遣？衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。料彼此，魂消肠断。一枕新凉眠客舍，听梧桐、?雨秋风战。灯晕冷，记重见。楼低不放珠帘卷，晚妆残、翠蛾狼藉，泪痕留脸。人道愁来须殢酒，无奈愁多酒浅。但托意义焦桐纨扇。莫鼓琵琶江上曲，怕荻花、枫叶俱凄怨。云万迭，寸心远。」 【 原注：案龙洲词「如何消遣」作「怎生消遣」，「秋风战」作「秋声颤」，「记重见」作「记初见」。 按毛刻龙洲词载此阕，除原注已校出者外，尚有以下几处：序文中「壬子秋」作「去年秋」，「求牒」作「求试」，「尝赋贺新郎与一老娼」作「赋赠老娼」。词中「无奈愁多」作「无奈愁深」，「焦桐」作「焦琴」。】 【 改之自号龙洲。】
余俦字季伦，号痴斋，吾乡诗人也。章泉先生雅爱之。作书，使袖访韩仲止，及门，候谒甚久。将命者出，扣所由来，久犹未出。余题二诗壁间云：「谒入久不出，兀坐如枯荄。苍头前致词，问我何因来？士节久雕丧，人情易嫌猜。本无性命忧，不去安待哉。」其二云：「名闻由昔者，礼进合欣然。古有不屑教，意令加后鞭。尚书八座贵，吏部一灯传。惊代文章伯，曾容贾浪仙。」已，乃拂袖去。仲止见诗，遣人追之，余竟不返。余有诗集号蛙吹，藏于家云。
翡翠屑金，人气粉犀，此物理相感之异者。尝观归田录，载欧公家有一玉罂，形制甚古且精巧。始得之梅圣俞，以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属。坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也 【 老内臣也 说郛本「臣」作「人」。】 ，识之曰：「此宝器也，谓之翡翠云。禁中宝物，皆藏宜春圣库，库中有翡翠琖一只，所以识也。」其后，偶以金环于罂腹，信手磨之，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也。
诸药中，犀最难细捣。必先镑屑，乃入?药中捣之。已而?药筛尽，犀屑犹存。偶见一医僧元达者 【 医僧元达 「僧」稗海本、说郛本均作「生」。】 ，解犀为小块子，方一寸半许，以极薄纸裹置怀中近肉，以人气蒸之。候气熏蒸浃洽，乘热投臼中急捣，应手如粉，因知人气之能粉犀也。今医工皆莫有知者。
夷坚志载虞雍公自渠州守，召至行在，憩北郭外接待院。因道中冒暑得疾，泻痢连月。重九日梦至一处，类神仙居，一人被服如仙官，延坐。视壁间有韵语药方，读之，其词曰：「暑毒在脾，湿气连脚。不泄则痢，不痢则疟。独炼雄黄，蒸饼和药。甘草作汤，服之安乐。别法治之，医家大错。」如方服之，遂愈。
世南在蜀中，拜访林下人，求独炼法，鲜有能者。忽一日，得青城山道友传授云：「丹经谓：『捉得龙，伏得雄。』言雄黄见火，则飞走为烟焰，最难伏也。」其法用雄黄不拘多少，研细。甘锅火内，?令通红，取出。撺雄黄末入焰硝内 【 撺雄黄末入焰硝内 「入焰硝内」稗海本作「焰硝末」。】 ，急用桃枝搅转，即成水矣。急倾出瓦碟内，微侧碟子，则清者一边。俟凝取出，去麤者，研细，以宿蒸饼为元，如菉豆大，每服三元至七元。如前法，服雄黄末一两，大约用焰硝一钱。此乃丹?家秘法，得之甚艰。古人云：「施药不如施方。」故详记之。
书大字用松烟墨，每患无光彩，而墨易脱。偶得太一宫易高士书符用墨诀试之 【 太一宫易高士 「太一」稗海本、说郛本均作「太乙」。】 ，果妙。其法以黄明水胶半两许，用水一小盂，煎至五分，蒸化尤妙。如磨松墨时，以胶水两蚬壳，研至五色见浡作 【 研至五色见浡作 「浡作」说郛本作「浮采」。】 ，再添胶水，俟墨浓可书则止。如觉滞笔，入生姜自然汁少许；或镕胶时，入浓皁角水数滴亦可。
士大夫谒见刺字，古制莫详。世南家藏石本元佑十六君子墨迹；其间有：「观，敬贺子允学士尊兄。正旦，高邮秦观手状。」「庭坚奉谢子允学士同舍。正月、日，江南黄庭坚手状。」「耒谨候谢子允学士兄。二月、日，著作郎兼国史院检讨张耒状。」「补之谨谒谢子允同舍尊兄。正月、日，昭德晁补之状。」「汝砺参候子允校书同舍。」以次凡十六人，皆元佑四年时。惟彭公为中书舍人，余皆馆职也。
刺字，或书官职，或书郡里，或称姓名，或只称名；既手书之，又称主人字；且有同舍、尊兄之目。风流气味，将之以诚。今人观之，宜泚颡矣。
野处先生，尝跋此碑，谓子允不知为谁？尝考之；常立字子允，当时亦在馆中，当是谒常无疑，而野处偶未详也。
世南家又藏彭公北山编纸，皆治平四年，士夫往还书状。有「医博士程昉：右昉谨祇候参节推状元，伏听裁旨，牒件如前，谨牒。治平四年九月、日，医博士程昉牒。」如此类者数纸。如冬至、年节、月旦，凡在外官，皆以状至。其长吏有贺冬状一幅云：「泗州军事推官将仕郎，试秘书省校书郎，权保信军节度推官彭汝砺，右某启；伏以晷运推移，日南长至。恭惟发运学士，膺时纳佑，与国同休。某限以职局所拘，不遑躬诣丹墀，祗候陈贺下情，无任惶惧之至，谨具状申闻。谨录状上，牒件状如前。谨牒。年、月、日，具位某牒。」与今大异。
今医家修制药品，往往一遵古法；如本草炮炙，及许学士方前所载，亦既详矣。世南在蜀得数法，颇出古人意表；如麦门冬去心，古法，汤泡少时则易去，今只以银石铫火上微烙，随手渐剥，极易为力，又不为汤渍去药味。
乳香没药最难研；若作元子药，则以乳?研略细，更入酒或水研，顷刻如泥，更无滓脚。若酒糊元，则入酒研；若以面，则入水研，甚省力而易细，且不飞走、亏耗分两。
游宦纪闻卷二
唐、邓间多大柿。初生涩，坚实如石。凡百十柿，以一榠楂置其中，则红烂如泥而可食。榅桲亦可代榠楂用，此欧公归田录所载。但江南人不识榅桲，世南侍亲官蜀，至梁、益间，方识之。大者如梨，味甜而香，用刀切，则味损而黑。凡食时，先以巾拭去毛，以巾包，于柱上击碎，其味甚佳。蜀人以?桲切去顶，剜去心，纳檀香、沈香末，并麝少许。覆所切之顶，线缚蒸烂。取出俟冷，研如泥。入脑子少许，和匀，作小饼烧之，香味不减龙涎。
金橘产于江西诸郡。有所谓金柑，差大而味甜。年来，商贩小株，才高二、三尺许。一舟可载千百株。其实累累如垂弹，殊可爱。价亦廉，实多根茂者，才直二、三镮。往时因温成皇后好食，价重京师；然患不能久留。惟藏菉豆中，则经时不变。盖橘性热，豆性凉也。
世南嘉定甲戌，侍亲自成都归夔门官所。舟过眉州，见钓于水滨者，即而观之，篮中皆大虾蟆，两两相负，牢不可拆。极力分而为两，旋即相负如初。扣钓者，云「市间以为珍味」。乃知成都人最贵重。以料物和酒炙之，曰炙蟾。亲朋更相馈遗者，此也。辛巳，侍亲守酉阳。一日，游郡圃池岸，亦有相负者数十对。沅陵胡宰留，栝苍人。闻之，亟令人捉去。谓其乡里以为珍品，名曰「风蛤」。
予世居德兴，有毛山环三州界，广袤数百里。每岁夏间，山傍人夜持火炬，入深溪或岩洞间，捕大虾蟆，名曰石撞，乡人贵重之。世南亦尝染鼎其味，乃巨田鸡耳。扣捕者，云「奇而非耦」，又与所见者异矣。坡公：「眉人恨不脱得锦袄子」，即此物也。
世南尝观文选，左太冲蜀都赋曰：「乘鲎鼋鼍，同罛共罗。」刘渊林注云：「鲎形如惠文冠，青黑色，十二足，似蟹，足悉在腹下。长五、六寸，雌尝负雄行。渔者取之，必得其双，故曰『乘鲎』。」
犀出永昌山谷及益州。今出南海者为上，黔蜀次之，此本草所载云。然世南顷游成都，药市间多见之。询所出，云「来自黎、雅诸蕃，及西和、宕昌」 【 原注：案元本宕误岩。】 ，亦诸蕃宝货所聚处。五羊、桂筦、桐城亦有之，往往皆来自蕃舶。又有所谓河北山犀，纹粗而不光。要之，数处皆非所出，乃所聚耳。
犀似牛，猪首大腹，脚有三蹄，色黑，好食棘，其皮每孔生三毛。顶一角；或云两角；或云三角。郭璞尔雅注：「犀三角：一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，即食角也，小而不隋 【 他果反，】 亦有一角者。」 【 小而不隋，亦有一角者 「隋」据尔雅注疏(中华书局聚珍仿宋本)郭注作「椭」音堕。「亦有一角者」句上，有「好食棘」三字。】 岭表录异曰：「犀有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上为胡帽犀。」牯犀亦有二角，皆为毛犀；而今人多传一角之说。向在蜀，见画图犀之形，角在鼻上，未审孰是。
此数种，俱有粟纹，以粗细为贵贱。贵者，有通天花文。犀有此纹，必自恶其影，常饮浊水，不欲照见也。文理绝好者，有百物之形。或云「通天者，是其病理」，不可知也。通天犀，脑上角千岁者，长且锐，白星彻端。能出气通天，则能通神，可破水骇鸡，故曰「通天」。抱朴子曰：「通天犀有白理如线者，以盛米，?见即骇。其直者，刻为鱼 【 其直者，刻为鱼。「直」原作「真」 按抱朴子原文为「得直角一尺以上，刻以为鱼……」此处「真」字?，据改。】 ；衔入水，水开三尺。」俗所谓离水犀者是也。犀胎时，见物象戾天，则形于角上，故云「通天」。有倒插；有正插；有腰鼓插。倒插者，一半以下通；正插者，一半以上通；腰鼓插者，中断不通。其类极多，皆以为奇异。故波斯呼象牙为白暗，犀角为黑暗，言难识别也。
犀中最大者曰「堕罗犀」，一株有重七、八斤者，云是牯犀额角。其花多作撒豆斑。色深者，堪作带胯；斑散而色浅者，但可作器皿耳。或曰，兕是犀之雌者，未知的否。又曰，犀之佳者是?犀。纹理细腻，斑白分明，俗谓斑犀。服用为上。然入药，则不如雄犀也。凡犀入药者，有黑白二种，以黑
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