之能力。是故有应有不应者也。然应验居多。惟此二人者，寿元亦不同。商业者亡于己运中，尚有理解。盖己酉丑会金局。而伤寅木用神。衰火之根既被损，岂不亡哉。银行长亡于午未丁初之时，正在佳运之中。人所不识。莫非亦在宅基及心田之关系也。以谈命最不易定寿元。于此可见一斑。
论夭与亡
神峰曰：戊己生人气不全，月时二处见伤官，必当头面多亏损。浓血之疮苦少年。此法亦稍有应验，故录之。
寿元歌曰：丙临申位逢阳水，定见天年夭可知。干头透出壬癸水，其人必定死无疑。此法丙申日生，值申月，干透壬癸，而无土制，亦颇验。仆曾见一子，适此种八字，至三岁逢辛年辛月辛巳日，重金生水盗火气，又值晦气日而夭亡矣。后学君子遇此等小孩命，以变通言之，免使父母担忧，灰其抚育之心也。
本书初出版时，有命学家携去一部，次日当携去八字三则。据云适与本书用神，及用神之外应验法相符合，要求录于本书，为此录之如下：
劫财
戊戌 壬戌 己未 丁卯
劫财 劫财 比肩 七煞
初五 十五 二五 三五 四五 五五
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
己土生九月，霜降之后，俗法又为土旺四季，则大谬矣。而不知霜降后，金水交换之间，寒气已生，土性受盗泄之患。则力寒薄矣。岂可作旺土看。幸水不多，且喜无金，再则土多资身，丁火透出以暖之，使土性得温和之气，能生万物。卯木七煞独见，柱中土多，偶逢一木则不忌。且有丁火来化，最得用者，惟有丁火印绶也。此造进乙运以来颇佳，丙火运中则尤美满。
印印劫
壬辰 壬寅 乙未 甲申
正财 劫财 偏财 正官
初一 十一 二一 三一 四一 五一
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
乙木生正月，惊蛰未交，寒气未除，比劫太重，土气不足，岂能使其长大也。加以二壬水透，非惟不能养木，反足以害木。何也，盖阴气增重，岂能发荣也。时下申金虚官，木多使其管束。惟不可多见。辰未二土，能作官星之根。又能培养乙木，得两用之妙。惜不见火，则寒气未退。全恃寅中一点丙火，稍来暖之。无如不足，宜走南方之地，使阳光透而解寒，则花木荣矣。所以此造，于巳火运而发展，连下丙午丁未等运，悉在火乡，惜乙未日逢庚午流年，天干乙庚合，地支午未合，达到晦气之年，于次年辛未，坏事发生，壬申尚有余害，且以壬乃伤用神之物，此二年中，难逃水火灾害，大伤元气也。
伤印食
癸未 戊午 庚戌 壬午
正印 正官 偏印 正官
初十 二十 三十 四十 五十 六十
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
庚金生五月，火性极旺，庚金最无精神者也。柱中二午火司令，当以煞论。似乎制身太过。壬癸二水，非但不能杀火，反足以泄衰金之元气。四柱既无比劫资助，全由印绶生扶，且喜八字不见木。印星可以取用矣。此造丁巳丙火运应次，进辰运则稍露头角，交乙运合庚，不伤戊土，而达目的。至卯运合戌化火而焚身，以之失败。甲寅尚在庸碌之中，现在癸运，尚难发展。至丑土运，始临用神之方，再兴事业可也。惟墓库逢刑，防见刑服。营业必利。交壬子运无能为矣。
友人陈象封君，与各命学家往来书示余。翻阅之下，有重子平真诠者，又有重命理约言及滴天髓等。各有所信。观其用意，亦只平常，无出色理论。内有一则，系王晓庐君所致，除敷衍之外，关于论命之法，虽则廖廖几句，深合命理之要义。为此全函录于本书，以助命学家之进步，并显扬王君之才能也。
超然我兄惠鉴（即象封）：
承致命学苑函，敬悉。苑之发起人，半系旧日月时法及大运小限命宫之例等基础，阁下已研究过二三年。此等事想已熟知。即其间若你有不明之处，来信一询可也。但阁下既肯用心于斯道，何以数年于兹，一无所获。或稍含客气之意。命理学并无玄奥，盖数即理也。理明数亦见。譬之花木，水与土之不能或缺，人皆知之。然阳光空气共重要，亦不让于水土，有时更须赖人工之补助。倘有需皆备，花木岂有不茂盛之理。反之无有不萎顽枯焦。所以花枯乃是数，阴阳五行配备之功，乃是理也。明其理，自然数难逃矣。往往有未明其理，先言其数，于是推算不准，复牵扯强附会，弄得前后矛盾。或竟逾说逾玄，差以毫厘，失之千里。结果如阁下所说，茫无头绪。此种现象，确其普遍。以此为业者，亦复大半类此。从经验中稍有心得，视作第二生命，不肯轻易授人。亦无怪其然也。至业余消遣者，倘不肯下死功夫，读书而又无相当之人指导，经验又无从去搜求，则一暴十寒，终无有所获益也。据愚意，能下苦功，将子平渊海等书，读得烂熟，然后再近人八字，悉心研讨，不过自己须认定目标，因昔人书籍太多，凭经验立说，似乎据理欠明，切莫彷徨于歧途。此法如嫌迂缓，则可略得门径，复即将自己或友人之八字，经过人之批算者，何者为合，何者为不合，合之意何在，不合之意何在，参以己意，笔之于簿，请人决断，及说明其所以然之理。一旦豁然，孟行向前，不消数月，真堪刮目
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