李文忠、傅友德諸人，皆無非三傑之儔匹，而視十八將瞠乎其後。我朝開國元功，視漢高尤有光矣，大業之成，豈偶然哉！
二十三年五月初二日，以肅清逆黨事，命刑部尚書楊靖備條亂臣情播告天下。上口詔幾四千言，其始言前代君臣相負者可為哀傷憤恨，因推開國元勛之名起於湯、武之後，非因推讓而有，故堯、舜、禹無之。次述受命之由，輔興之功，至於偃華夏之兵，奠安鬼神，妥人民於大定，以至武則摧堅撫順，臥雪眠霜，袵金革而死．若中山開平等。文則剸繁治劇，無缺公用，輯和將士，無有怨嗟。若李韓公，前後封以五等，而善長心謀不軌，黨比胡、陳。其弟李四告變，善長不言。既貸其族誅之罪，至二十三年，京民為逆，僇其半，以半遷之化外。善長復請免其黨數人， （「善長復請免其黨數人」，「請」原作「情」，據清元和祝氏本改。） 於是始正其辟而備述前後功臣為逆之由，以見非朕不能保全功臣而害舊人也。
自洪武十三年四月前後，胡黨事覺，內有謀逆不仁者濟寧侯顧時等十四人，亂宮者豫章侯胡均美。延安侯唐勝宗、吉安侯陸仲亨二人，以無符擅馳驛，降發代縣捕寇，期年不獲，責禁。久之復爵，遂反。吉安侯自十七歲為亂兵所掠，衣食不給，父母兄弟俱無，潛處草莽，手持一把褁麥升許見朕，朕曰：「從行乎？」曰：「從。」自從至今三十九年，前二十一年無事，自洪武六年至二十二年反，已十八年，非家奴所覺，朕略不知。但見其居貴位而無雍和之色，默默然各帶憂容。今既事覺，乃知前日之態果有意焉。
臨江侯陳德為征西，匿頭匹而有餓死軍數千，責之而怒，遂反。
平凉侯費聚，為命往姑蘇辨軍民之雜居，毋使軍擾民，特令軍匝城而居，便於守禦。於是陽使隨胡、陳之計，奏雜居者胡也。及其清軍民之時，又奏平凉傷民，朕憑其奏，怒無用而詈責之，遂反。
小淮安侯華中已死，不知其反之由。
六安侯王志原已死，不知其反之由。
營陽侯楊璟，先於鳳楊、太平、浙江口、茅岡、潞州凡五次敗兵不下數萬，未嘗責之。至攻瞿塘，又陷軍五千餘，關猶不下。責而後怒，遂反焉。責非終責，反亦反矣。
永嘉侯朱亮祖，本元之義旅，江東寧謐，亮祖十餘雄首渡江東，為姑溪之民窘之。適朕兵渡江，亮祖意在且得從容，往往遣人詣軍門，假勢少得從容。及兵師陷宣城，威震郡縣，反我而自為。數遣將捕，累彼此軍死者前後七千餘。後朕往拔寧國而獲之， （「後朕往拔寧國而獲之」，「獲」原作「護」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 謂曰：「前日反，今日如何？」曰：「殺則殺矣，存則捐軀以報。」由是鞭三五而義其壯，存之，果能累善戰而致封侯。本粗鹵之徒，為胡所惑，今與之反耳，其由不知。
汝南侯梅思祖，本元義旅，反元而從亂，被王總兵、廓擴帖木兒醢其父及弟數人。從劉太保，棄劉太保而從張九四，而來歸我，被張九四凌遲其弟數人。今在我朝又造反，身雖病故，事覺於家奴，族滅弟侄子孫，但存其婦女耳。
河南侯陸聚為胡、陳所誘，於朝廷禮無欠。
宜春侯黃彬為胡、陳所誘，於朝廷禮無欠。
宜德侯金朝興為都督時，為胡、陳所誘，於朝廷禮無欠。
韓國公李善長，嗚呼！善長初為吏，當羣雄鼎沸時，挈家奔走草莽，顧命之不暇，雖欲往而無方。及朕所在，善長挈家詣軍門，俯伏告曰：「有天下有日矣。」朕與語，見其聰敏，時善長年四十，朕二十七，語甚相契。復慮其反，與之詞曰：「吾觀諸雄，或數月，或數旬，或期歲之餘，雖興疊興，廢亦疊廢。察其所以，皆文吏之所為。何也？多虛少實，生事害民，斡旋亂雄之機，或財貨，或酒色，或佐使報讎損下故爾。今汝與吾行，軍將之得失，公與我言，待吾自知，但掌簿書而已。」誓後善長能謹固自守。自相從至於成帝業，諸謀不舉合行文事，切於彼者責任在焉。善長柔奸深密，諸務並不為言，直伺朕發端而後行，此其所以奸深也。初不知之，今事覺於二十七年，已被謾二十八年矣。蓋凡待朕發端，不以是否善惡，惟命是從，何事不成？尚有過失，端原在我而不在彼，二十八年皆若是也，何其深哉！天地神明，昭鑒發露，豈偶然哉？安有若是之為居上公，以應天道而理陰陽者邪？
豫章侯胡美，長女入宮，貴居妃位。本人二次入亂宮禁，初被閹人賺入，明知不可，次又復入。且本人未入之先，閹人已將其小婿并二子宮中暗行二年餘。洪武十七年事覺，子婿刑死，本人賜以自盡，殺身亡家，姓氏俱沒。都督五人，毛讓、於顯、陳方亮三人反由，皆胡、陳所誘，於朝廷禮無失矣。耿忠、於琥，琥，顯之男。二人先在寧夏任指揮，明聽胡、陳之命， （「明聽胡陳之命」，「明聽」原作「胡德」，據清元和祝氏本改。） 將囚軍封績遞送出境，往勘地理，通報消息。後大軍克破胡營，獲績，窮問所以，二人反情遂露。
劉誠意屢白土，江廣洋不堪相，胡惟庸必亂政，上未見從。劉屢乞歸，久而得請，且有密旨，令察其鄉有利病於民社者潛入奏。括有淡洋，斥而不鹵， （「斥而不鹵」，原無「斥」字，據清元和祝氏本補。） 豪酋數輩即為之場竈，私煮海販利，聚為大寇，益肆劫掠。劉疏其事，請建巡檢司其地而籍其酋為醝丁，令子尚寶璉上之。上納其奏，遣璉歸，將見施行。惟庸輩聞之怒，謂中外章牘悉由中書，劉雖勛舊，既已休閒，不應私有陳請，且安得不入政府而徑徹宸覽。言於上，請究其事，且請以璉付法司，上曰：「朕已遣之矣。」海酋知之，相結為計，通於惟庸。走闕下言：「劉某善相地，以此土踞山面海，有王氣，搆圖欲空民居，假以立公署而規攘為己有，則將居之，以當異符。且其地本不可為巡司。」上下之有司，惟庸等因請加以重辟，上不報。久之，為手書諭劉，歷言古之君子保身之福，作孽之禍，及君臣相待之義，詞甚詳，末言念卿功，姑奪其祿而存其爵。 （先是，劉雖閒居，猶給祿。） 劉得書即詣闕謝恩，訖，遂居京師不敢歸。久，始求賜還，上已洞釋前疑，從之。復手書慰之，語極尊隆，方以周公。劉歸，未幾而卒。又御史中丞涂節言基以遇毒死，廣洋宜知狀。上召問廣洋，廣洋對：「無之。」上怒，以為欺罔，貶之。則誠意之歿，未得其實也。
汪廣洋為中書左丞，為楊憲嗾御史劉炳劾貶海南。憲誅，召拜左丞，封忠勤伯。後復謫復相，寵遇殊渥。又以知惟庸之逆而不言，又引進夷使不時，繼又為節言之，遂仍謫海南。甫出國門，又賜敕切責，廣洋懼，遂自經。
劉誠意初仕元，方國珍兵起，劉疏請勿受其朝，當舉兵伐之。珍納賄元主及權倖，朝命貰其罪，僭竊名號儀物就令有之，且謫劉於詔興海濱，珍將甘心焉。劉遽欲自盡，其僕勸止之，無何遂歸皇祖。
聞功臣廟正殿初有誠意伯，文皇去之，未審果否。今七人，徐、常、李、鄧及湯、馬、沐也。功臣廟祀饅頭撤之，散給衞士，以激勸也。 （除卻一日糧。）
高皇始造鈔，累不就。一夕，夢神告當用秀才心肝為之。寤，思之未得，曰：「豈將殺士而為之邪？」 （「豈將殺士而為之邪」，原缺「而為之邪」四字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 高后曰：「不然，士子苦心程業，其文課即其心肝也。」遂令歲輸上方。今太學季納課業簿，云給軍衞糊為砲，倣書給光祿為麪囊造鈔事，想行於國初耳。
鈔法既行，上命皇太子專董其事。時偽造甚眾，比有得者，一驗即知偽，蓋其機識在二印，偽者不知。
太祖築京城，用石灰秫粥錮其外，時出閱視。監掌者以丈尺分治，上任意指一處擊視，皆純白色，或稍雜泥壤，即築築者於垣中，斯金湯之固也。
懿文太子以洪武二十五年夏薨，將停羣祀，禮部議當如宋制，從之。
洪武三年二月，命製四方平定巾式頒行天下，以士民所服四帶巾未盡善，復制此，令士人吏民服之，皂隸、伶人如初所定，以異其式。二十四年五月，又諭禮部右侍郎張智等：「恁禮部將士民戴的頭巾樣製，再申明整理。」智奏：「先為軟巾制度，已成欽定，而小民往往成造破爛不堪，紗羅用紙糊裹，竹絲漆布混同造賣，有乖禮制。請申禁，違者論如法。」 （舊傳太祖召楊維禎，維禎戴此巾以見，太祖問：「何巾？」對曰：「四方平定巾。」上悅，令士庶依其制，且用其名。土又謂有司初進樣，方直其頂，以手按之，偃向後，正如民字形，遂為定制，未知然否。）
國初，諸司官或不由科薦， （「諸司官或不由科薦」，原無「或」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 苟得其人，便令正席，民服蒞政，故有「平巾」、「祭酒」等稱。或有過，稍輕罰，去冠帶，此法今猶用之。
孝慈嘗幸太學，遂賜監生家人漿粉錢。 （後以孝慈崩，諸婦不哭臨，除之。）
詹舍人希原書宮殿公署榜，最後寫太學集賢門，門字右文稍鈎其末。上曰：「吾方欲集賢，希原欲閉門，塞吾賢路邪？」以此殺之。
太祖命有司造成均士人肆習案座，以獨木堅厚，曰：「秀才頑，毋敗吾案。」太學初成，幸觀，怒某處侈費，命埋督造部官於晷臺下頃。成化間，有廣士入監，潛奠其旁，云是厥祖也。
洪武七年二月丁酉朔，日食。詔孔廟釋奠用十一日丁未。
洪武七年，御史答祿與權請舉禘祭，下禮部、太常、翰林集議，以古者世系易尋，故有禘，自漢、唐來，皆不明言始祖所出，已不可行。今國家既追尊四廟所自出者，未有所考，恐難遽舉， （「恐難遽舉」，「恐」原作「言??」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 事乃寢。
國初，諸司所進表箋，皆如往代撰製。後上以其文多犯嫌忌， （如「質本生知」、「與民作則」等語．） 頻見諸刑書，因命詞臣撰為定文，迄今遵之，惟書以進而已。嘗禁四六文辭，欲撰者，以柳宗元代柳公綽謝表及韓愈賀雨表為式，頒示。 （洪武六年九月。） 又洪武十四年重定進表箋儀，其文內二名不偏諱，嫌名不諱。
洪武三年五月，諭中書省曰：「今人書劄多稱頓首、再拜、百拜，非實禮也，宜定其式。細民有取古聖賢漢、唐國寶等字為名若字者，亦宜禁止。」禮部議：凡致書於尊者稱端肅奉書，答則稱端肅奉復，敵己者稱奉書奉復，上與下稱書寄書答，卑幼與尊長云家書敬覆，尊長與卑幼云書付。某人其名字有天國、君臣、聖神，堯舜禹湯文武周漢晉唐等國號犯者悉更之。是月，又命考服色所尚， （「又命考服色所尚」，「服」原作「聞」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 禮部奏宜尚赤，從之。洪武己未冬，詔致仕鄉官與人敘坐，惟於宗族外祖及妻家敘尊卑，若筵宴則設別席，不得居無官者之下。如致仕官胥會則敘爵，爵同則敘齒。其與異姓無官者相見，不次答禮，庶民則以官禮謁見，敢有凌侮者論如律，著為令。此制今殊不然，不知何時弛也。又允明記先公云：國朝之制，三品致仕事理與見任同，今亦不知所出也。
洪武十九年六月二十日，詔賜耆老粟帛，京師、應天府、鳳陽府民年八十以上，天下民年九十以上，賜爵社士。應天、鳳陽民九十以上，賜爵鄉土。天下民人八十以上，賜爵里士，皆與鄉官平禮，並免雜役，冠帶服色另議頒行，正官歲一存問。此爵稱今亦多不知也。又官民吏胥人等，除正名表字應合公私身名於世，敢有更名易諱及兩三名字者，被人告發，家產給賞告人，誅其身，家遷化外。 （同前語。）
洪武壬子，遣中人往蘇、杭選民間婦女通曉書數者入宮給事，須其願乃發，得四十四人。比至試之，可任者纔十四人，乃留之，賜金以贍其家，餘悉遣歸。至永樂癸卯，又令選天下嫠婦無子而守節者，有司籍送內廷，教宮女刺銹縫紉，因以廩之。及有藩王之國，分隸隨行，以教王宮女，其所處曰「養贍所」。 （此王國，然內廷未審何稱。） 初，獨以無子者，其後有子而幼且窘者亦遣行。 （「其後有子而幼且窘者亦遣行」，原無「窘者亦」三字，據明歷代小史本補。） 時吾郡吳江吳家婦陸氏亦以例入內，有子遺於家。至宣德丙午，陸從某王封廣東，又轉從封江西。子已長，往來二藩間，屢請求見母，輒不允。迨正統丁卯，復懇啟於王，王憐而許之，命入見於養贍所，陸已病篤不能言，子刲股食之， （「子刲股
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