往問其家，家人曰：「瑾自昨日早朝，竟未嘗歸。」欽色動，知為所賣矣。即往索諸門旁，得之，投之以兵，墮溝中，遂被射死。朝廷得奏，不啟關，欽已擁眾馳長安東街。天大明，城門猶未闢，欽知事露，無以為計，第索二三大臣將殺之，軍卒無紀律，騎馳縱橫市中。欽入朝房，朝士奔迸，遂殺逯杲，寇都御史深方俯首着靴，欽以大刀斫其肩，身破而兩。既而，孫懷寧鏜提兵來襲， （「孫懷寧鏜提兵來襲」，「來」原作「未」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 欽戰敗，伏誅，須臾事定。方戰時，孫令士廵街大呼居民，令勿開門，故無誤嬰鋒鏑者。已而，朝門開，即傳宣街市覓吳瑾，不得。內中接次遣人傳呼，有藏得瑾，賞若干，無應者。午後方得其屍于溝，遂將葬之，與寇深皆蒙恤典。瑾贈恭順侯，後追封凉國公，謚忠壯。
欽既敗，捕其家人，訊同謀者，終不得。族已赤，獨一妾賀氏在官，問：「汝夫誰同謀？」答：「不知。」又問：「朝臣誰為汝夫門下人？」賀曰：「汝等無一人非吾夫門下人，尚孰問耶？」官愕然無言。屢易訊者，賀對皆如前，竟不得。而賀受酷楚已甚，後乃曰：「有馮先生特厚。」馮先生者，山陰馮益損之也。捕之來，馮佯不識賀，醜詬之，賀曰：「馮先生胡詬為？向事吾夫，獨與君密議，不記一夕，吾夫問：『古有宦官家為天子乎？』先生言：『曹操乃曹節家，竟成帝業。』吾夫大喜，觴先生，尚命妾侑飲，庸何諱乎？」益無語與賀對，斬于市。
或曰孫始佯與欽連謀，欽留孫帥兵，孫言馬須素乘熟者，欽令十勇士隨孫往取馬。孫入門輒鏁之重重，人戮十兵于家。從後門出，治軍襲欽。欽殺孫之子，孫遂迄成殲渠之勳。時欽遍覓大臣，惟寇遇害。及執李相賢，頻擬以刃而釋之。索王尚書翱甚急，王在一室，窘迫無計，一主事長大有力，遽負王奔去而免。 （「遽負王奔去而免」，「免」原作「勉」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 王後擢此人要津，時呼為「馱官人」。
一日，上問吉祥：「南城事假當時不克，則爾輩無噍類矣，乃當如何？」對曰：「臣有姪欽，亨有姪彪，皆掌精兵在北邊，內事有變，當入救，京兵不能敵也。」上口諾而心惕然，謂彼於禁中舉事，直如此易，使欲自取何有乎？以是恒啣深疑。未幾，欽、彪繼反，上益信，故於功臣，罕終保全。且嘗有密旨：「他方有警，不得調北邊軍馬往征及入京城。」 （「不得調北邊軍馬往征及入京城」，「及」原作「反」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）
丁丑易儲，召襄王議，首謀迄今紛紛。 （「召襄王議」，「王原作「二」，據明歷代小史本及明史卷一七０于謙傳改。） 大抵易儲事，一時君臣不得逃譏，召襄則云無之，于、王不得無罪，第死不蔽法耳。既赴東市，于第言：「前日內外軍馬悉在吾掌中，天下八十萬精兵任吾用，吾不反，今日一尫秀才乃反邪？」王語尤傲倔。然王之功非于匹也。 （「然王之功非于匹也」，原作「然王之罪于匹也」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）
楊昌平俊、范都督廣為石亨所搆，誅，皆非其罪。二人赴市，英氣不挫。楊尤挺勁，至市，但云：「陷駕者誰？今在何？吾提軍救駕，今殺之，固宜。」俄有一婦人縞而來，乃娼也，楊故狎之。 （「楊故狎之」，「狎」原作「押」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 顧謂曰：「君來何為？」娼曰：「來事公死。」因大呼曰：「天乎！忠良死矣。」觀者駭然。楊止之曰：「已矣，無益於我，更累君耳。」娼曰：「我已辦矣，公先往，妾隨至。」楊挺身呼行刑者曰：「何不快動手。」既喪元，娼慟哭，吮其頭血，以鍼線紉接着於項，顧楊氏家人曰：「收去葬之。」即自取練經於旁。
憲宗仁愛天縱，每接覆死刑奏，雖燕歡輒慘然，或當食便廢食， （「或當食便廢食」，原無「當」字，據明歷代小史本補。） 或以手拒牘，謂左右：「與刑官說，少緩之何妨。」
河東驛丞王佇奏知州徐孚事，法司問妖言罪，斬。其妻李氏上疏言：「國家公法，臣復何云？獨念死者不可更生，斷者不可還續。夫死固宜，第其父母老病憊甚，不久人世，而所生惟夫。今妾欲守事翁姑，則夫在獄衣食斷絕失所，是妾能孝不能義，而夫婦之道乖；欲舍翁姑而供夫，則翁姑貧病而死，是妾能婦不能孝，而子婦之義缺矣。此於孝義不能兩全，故與苟完一時之命，不若代夫死以全孝義也。且夫既死，則其父母必痛傷以死，夫父母死，妾為未亡人，亦當偕死，是夫一人之命而三人之存亡繫焉。使妾而死，則不過一人，而夫得生養父母，享有天年，是妾一人之死，有以全三人之生，此妾死所以不足惜也。伏幸聖慈，宥夫一死，俾得歸全父子之恩，郤將妾斬首抵罪，用章國家大義。」成化十三年三月十六日奉旨：「是，都饒死罷。」
孝廟在青宮，仁孝恭儉，令聞已浹四海。比諒闇，菅麻未嘗去軆，久絕酒肉。每朝退，苫坐於靈幄側，哀擗之餘，不釋卷籍。所覽者四種書，分作日課，務在記臆，研覈旨義。有未得，即召問儒臣法吏。四籍即孝經、尚書、朱熹家禮、大明律也。
陝西都司都指揮使楊敬等奏：「據西安府鄠縣道安里軍人毛志學等狀，弘治十三年六月二十二日午時，在本里趙倫村泥河水邊澡浴，得一玉璽。臣等辯得篆文，係是『受命于天，既壽永昌』八字。背有螭紐，其色鮮白，光彩異常。厚一寸，連紐高二寸，方圍一尺四寸，四角完全，篆文明朗，刻劃奇古，純無瑕玷。廵撫右都御史熊翀會驗，此即歷代傳國璽也。除璽該熊翀差官齎進外，謹具奏聞。」
國朝太廟，至英宗九廟己備。及憲宗山陵禮畢，神主當升祔而祧一代，詔禮部集廷臣議。議者多以自德祖而下，四廟以次當祧，至太祖乃為百世不遷之祖。倪文毅公岳曰：「此固所以尊太祖，然豈太祖崇本尊親之意哉？故周既追王太王、王季，又上祀先公以天子之禮，其意蓋出於此。國家自德祖以上莫推其世，則德祖乃周之后稷也，不可祧。懿、僖、仁三祖以次當祧，至太祖、太宗為周之文、武，百世不遷。今憲宗升附，當祧懿祖一廟。宜於太廟寢殿後別建藏祧主之所，如古夾室之制，每歲暮，則奉祧主合享，亦應古祫祭之制。」詔從之。
成化戊子，慈懿皇太后崩。上命別擇葬地，禮部、翰林院以為不可，乞集議，詔從之。羣臣議以為宜與今皇太后千秋萬歲後俱合葬裕陵，慈懿皇太后居左，皇太后居右，一體祔廟。上答詔云：「卿等言固正理，但聖母在上，事有窒礙。朕屢請命，不蒙俞允，又令內臣往返數次懇請，堅意不許。朕平日孝奉兩宮如一，若因此違逆，致有他虞，豈得為孝？今當於裕陵左右別擇吉地安葬，崇奉如禮，庶幾兩全，卿等其體朕意。」羣臣復奏，大意謂上所有者，祖宗之天下，當守祖宗之成法。祖宗成法即先皇帝與母后猶不敢違， （「祖宗成法即先皇帝與母后猶不敢違」，「猶」原作「尤」，按清元和祝氏本改。） 而况陛下乎？若今日之禮稍失，則非先皇帝之心，損母后之德，皇上不得為至孝。當起敬起孝以諫，而號泣隨之可也。若母后猶堅持不從，則當用尊無二，上處親以大義之道，斷而行之。上猶未從。於是內閣復請會議，詔下羣臣再奏，其言益切，謂：「或者曰上為皇太后所出，不可薄於此而厚於彼，殊不知慈懿與皇太后他日並合裕陵，並享太廟，略無輕重小大，何謂有薄厚乎？或又曰慈懿無子，宜與恭讓皇后同，此尤不然。恭讓在宣宗時已嘗遜處別宮而立孝恭皇后矣，慈懿在當時未嘗退處他宮，未嘗別立一皇后，豈得謂之同乎？况宣宗晚年，追復恭讓徽號，悔恨莫及，自笑曰：『此朕幼年事。』蓋可知矣。又况皇上繼統承緒，即同其子，而可謂非其所出而別議乎？」後復繼以危言，上乃從之，合葬祔廟如禮。
初，成化戊子，議葬孝莊睿皇后於裕陵，時已有皇太后他日祔葬祔廟之說矣。至弘治，太皇太后崩，既上尊謚曰「孝肅貞順康懿光烈輔天承聖睿皇后」，同孝莊之制矣。內閣大臣覺其誤，乃上疏言：「成化初，因事有難處，臣子姑為將順之意，今當再議。」於是始詔禮官會議。議未定，上頻召三四元臣密議便殿中，反復甚勤。吳文定公寬，以掌詹事府與議。一日，眾推文定，乃云：「魯頌姜嫄閟宮、春秋考仲子之宮，皆為祀於別廟之證，自漢、唐來亦然。至宋乃有並祔者，其禮已繆，然皆諸帝繼室生而為配者，非後世子孫追尊之比。惟李宸妃之沒，仁宗傷痛出於至情，乃用追尊而祔祭，此豈後世所當法哉？」僉曰：「然。」遂奏請去「睿皇后」，改稱「太皇太后」，立廟別祭，竟從之。時倪文毅為禮部尚書，亦言周之姜嫄為帝嚳次妃，后稷之母，故周禮有享先妣樂舞，蓋指姜嫄，而魯頌·閟宮之詩，特見其名，此別廟之明證也。且唐、宋已來，皆有故事可考，如奉慈殿是已。今孝穆神主，宜於奉先殿旁別立廟，歲時祭享，悉如奉先殿之儀，於是議遂定。
國初，天下府僚咸屬衞官節制。朔望，郡官至衞作揖，生徒、里老等亦先詣聽處分。吾郡自况公鍾至，遂革其制。我守况君鍾，字伯律，南昌人，始由小吏拔為郎。郡由前政狼籍，公私憊矣。宣廟方軫皇衷，內相三楊公特薦君，遂分左符，又賜璽書，假便宜從事。君初視銀黃猶無為，稱羣吏為提控，持文書上，不問當否便判可，吏眇且狎焉。凡牘中竄塞囊穴，君退輒密疏之，弊害了了，然且不暴之。通判趙忱，百方詈謾，兼肆凌侮，君亦唯唯。既期月，一旦，命左右具香燭案，并呼禮生來。既至，僚屬以下亦集，君言某有朝廷敕未嘗宣，今日宣敕。及宣，中有「僚屬不法，逕自拏問」之語，於是諸吏皆驚。禮畢，君坐堂上，喚里老言：「吾聞郡人多狡武， （「吾聞郡人多狡武」，「狡」原作「校」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 每傾誣善人。吾有彰癉之術，然不能如閻羅老子自為剖別，今以屬若等，速以善戶惡戶來報，善者吾優視之，甚則賓致鄉飲，惡者且為百姓殺之，吾列善惡二簿伺若曹矣。」又召府中胥悉前，大聲言某日某事，爾某作如此擬，爾應竊賄若干然乎？某日某如之然乎？羣胥駭服，不敢辨。君命引出，曰：「吾不能多耐煩。」命裸之，俾皂隸有膂力者四人舁一胥擲空中，攧死之。皂姑少投去，君大怒：「吾為百姓殺賊，狗鼠輩為吾樹虐威邪？高投之立死，不死，死爾狗曹矣。」皂隸懼，如命，立斃六人。君命呼屠人持鉤來，鉤其髮曳出郡衙， （「鉤其髮曳出郡衙」，「衙」原作「衛」，據清元和祝氏本改。） 肆諸衢，上下戰栗，革面焉。初，前守王觀亦嘗箠死姦吏錢英，高帝喜，遣使賜敕獎諭，勞以上尊，制詞甚重之也。
况君於庠校師徒乃加禮焉，至講誦校試，多不親事，朔望謁先聖後，亦不命講，曰：「某本刀筆吏，未嘗事墳籍，不能妄教習。所能者，旌別勤惰消長耳，諸君幸自勉。」同寅有勸君稍加考簡，勿廢進退權者， （「勿廢進退權者」，「權」原作「佳」，據明歷代小史本改。） 君報之如前語，且曰：「公以科目名，以屬公矣。」後每同座閱士類課卷，唯聽同寅酬酢，君袖手敬陪，事無少不足意焉。師徒每入郡白事，必延之內堂，坐而啜茗談笑，愉然不衰。如以私事至，則必頓慢矣。
陳祭酒敬宗，持己方嚴，師矩振肅，飲量甚洪，而未嘗失色於人。豐城侯李公貞居守留都， （豐城侯中無李貞。此時為侯者李賢。見明史卷一０六功臣世表二。此事明史卷一六三陳敬宗傳有載，記為襄城伯李隆。） 禮公甚恭。公過豐城，豐城夫人即公主也，聞公飲量，欲觀之，命豐城留飲。內治饋甚豐，而廣為筵座，崇堂從廡，幽軒曲館，以達於內，凡經行處，輒陳席駐飲。逮夜，觴釂已無算，而公亦醉矣，始入正席。公主坐屏後潛窺之，且命家妓奏樂，公目不迕視，猶恐失儀，默屈指掐掌中以持儆，杯行輒罄，殆不可勝乃散。公翼日醒，起視之掌，血凝矣，其律檢如是。
曾內翰棨之飲亦大量也。 （「曾內翰棨之飲亦大量也」，「量」原作「戶」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 有虜使至，稱善飲。有司推能伴者，纔得一武弁，猶恐不勝。上令廷臣自薦，曾請往，上問：「卿量幾何？」對曰：「無論臣量，且當陪過此虜。」上喜，令往。二人默飲終日，初不可計，虜使已酣，武人亦潦倒，內翰爽然復命。上笑曰：「無論文學，此酒量豈不為
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