令刑部追贓銀五千兩，智等提問。」
乙酉，禮部擬加上聖母昭聖慈壽皇太后、皇嫂莊肅皇太后、壽安皇太后、興獻皇后。
丙戌，巳時，白虹彌天。
己丑， （「己丑」，原作「戊子」，據明實錄世宗實錄卷一一嘉靖元年二月己丑條改。） 以水災免河南開封府及汝州秋稅。
癸巳， （「癸巳」，原無，據明實錄世宗實錄卷一一嘉靖元年二月癸巳條補。） 虜犯遼東，鐵嶺衞守堡千戶徐瀚失於策應，軍人陶原率眾赴戰，死之。詔下巡按提瀚問，授原子官。
三月戊申， （「三月戊申」，原脫「戊申」，據明實錄世宗實錄卷一二嘉靖元年三月戊申條補。） 禮科給事中李錫言：「南郊耕籍，國之大禮。而教坊承應，鬨然喧笑，殊為褻瀆。古者，伶官賤工，亦得因事納忠。請自今凡遇慶成等宴例用教坊者，皆預行演習，必使事關國體，可為監戒。庶于戲謔之中，亦寓箴規之益。」
按：自阿丑作院本譏切王越、陳鉞，而奸宦汪直以此得罪，說者謂其有東方朔譎諫之風。嗣後復有「一鸞當道，雙鳳齊鳴」之謔，遂得正其科場大弊。夫汪直勢傾中外，翟鸞秉國之均，誰敢彈劾。而伶人寓意，隱禍潛銷，有臺省之所不及者。以是知古人瞽矇諷誦，無人不可箴規也。李錫因事納忠，亦人主一助乎！
兵科給事中史道疏言上蹈武宗朝弊政數款。
癸丑，孔氏子孫孔彥隆、孔承槩、孔承緒乞觀幸學禮，許之。
甲寅，上幸太學。祭酒趙永講書帝曰俞允若茲一章， （「祭酒趙永請講書帝曰俞允若茲」，明實錄世宗實錄卷一二作「祭酒趙永昌……」，異同。按明史卷一六三亦作「趙永」，有傳，故存原說。） 司業吳惠講易時乘六龍一章。講畢，宣諭賞賚有差。
丙辰，戶部言：「邊鎮有驚，輒稱馬草缺乏，請銀召買。及查各邊草束，俱不下數百萬。夫積草十年以上，俱成黑穰，何待百年！此由各官不恤民艱，徒信權勢，上草給價，浪費官錢，貯之無用，若將前草價糴買米荳，雖經年久，皆得實用矣。」上令所司覈實以聞。
丙寅，湖廣巡撫席書薦致仕大學士楊一清，可使經略西北邊。得旨：「待缺起用，不必煩以邊事。」
辛未，刑科給事中劉世揚言：「近接出都察院原送司禮監提取內官吳善良揭帖，面加浮帖，書寫聖旨：吳善良等照前旨免提問，司禮監奏請發落。』 （「司禮監奏請發落」，原脫「監」，據明實錄世宗實錄卷一二嘉靖元年三月辛未條補。） 臣等切惟祖宗之制，凡旨意批于提奏本，或登聞鼓狀，發六科抄行。其重大事體傳奉旨意，各衙門必補具奏本，於早朝面進，此外未有硃寫旨意出承天門外者，所以重敕旨、防詐偽也。今累批浮帖，竟從中出，六科不得抄行，諸司無所補本，輕褻綸音，更張舊制，此失政之最大也。伏望今後旨意，俱照祖宗舊制。」疏下所司。
壬申，敕吏、兵二部曰：「朕入繼大統，賴爾文武勳戚大臣定策迎立，宜加殊恩，以答元功。大學士楊廷和等俱進封伯爵，給與誥券，子孫世襲。餘皆陞賞有差。」
廷和等屢疏懇辭，上皆溫旨褒答，不允。已，復力辭，以去就決之。禮科給事中許復禮等各交章奏到： （「禮科給事中許復禮等各交章奏對」，原脫「禮」，據明實錄世宗實錄卷一二嘉靖元年三月壬申條補。） 「封爵武蔭，非諸臣所安，宜聽辭免。」御史樊繼祖言：「人臣進諫固難，而能執奏者尤難；人君納諫固難，而能施行者尤難。近見朝政之失有干係六部者，尚書嘗執奏矣；有不由內閣票擬而旨意竟從中出者，大學士嘗執奏矣；缺失已著，臺諫聞之，又嘗合諸科道之臣而執奏矣。連篇累牘，無非繩愆補過，為社稷生民計，以裨中興之治于萬一耳。夫何不蒙俞允，惟曰『已有旨了』，或云『照前旨行』。臣切惟內閣腹心也，既執曰『不可』，尚書股肱也，亦執曰『不可』，科道耳目也，又執曰『不可』，是舉朝皆以為不可也，陛下何獨自以為是而不行乎？毋乃左右近習預售其說，而輒以先入之言為是耶？抑憚於自改以杜忠諫之門也？伏望俯垂鑒納，嘉從輿論，以恪遵祖宗之法，以漸消紛更亂政之端。」疏入，報聞。
四月戊寅，贈給事中席彖為光祿寺少卿，賜祭一壇。
彖先以言事被謫，上登極，詔復其官。未任，卒。吏部請量加卹典，故有是命。
己亥，南京兵部尚書王守仁疏辭伯爵，且讓功于眾，欲均其賞。得旨：「卿倡義督兵，剿除大患，盡忠報國；勞績可嘉。特加伯爵，以明公議。不允辭。」
庚子，御史張欽奏：「臣見言者多薦大學士楊一清，陛下特降綸音，命之調爕以待用，誠求舊之典也。但輔相不以才識為先，而以誠實為貴。一清多知故典，洞曉事情，善議論，敢施為，此其美也。至內懷陰險，外張聲勢，昔事先帝，招權納賄，無至誠感動之實。乞敕該部，再為酌處。」下所司知之。
五月丙寅，錄開國功臣韓成嫡長孫韓鳳翔為冠帶舍人，食月米一石。
按：紀信誑楚，漢高少封，而後世亦未聞有卹之者。韓成誑漢，我太祖祠于康郎，封爵血食，萬世不泯。而世廟復錄鳳翔冠帶，月米有加于昔，宜其感激圖報也與。
癸酉，御史盧瓊奏言：「景皇帝當也先犯順之時，為正位守國之計，危疑以定，國體以全，而纂修實錄止稱郕戾王附。孝宗以始終典學之聖，為太平守文令主，而實錄成於焦芳之手，未免是非倒置。恐將來無所據以為信，乞乘今纂修，令儒臣改撰。」上曰：「景皇帝已附載英廟實錄，孝宗實錄雖出自焦芳，間有筆削任情，不足取信，天下自有公論，後世亦不可欺，不必改修。」
按：實錄一書，關係甚大，而盧瓊所言， （「而盧瓊所言」，「盧瓊」原作「韓瓊」，據本條正文改。） 皆當亟于改正者。夫以郕王之立，社稷少安，英宗得以回鑾，未必不有賴焉。七年功績，豈可泯哉？孝宗賢聖，真不世出之主，而實錄紀載不能闡揚萬一。彼焦芳何如人也，而乃使之秉筆乎？使瓊言之，左右輔臣復贊之，則可以傳信而採遺。奈何其無聞也？噫，復建文之年，削景皇帝之附，而重修孝宗實錄，當早計矣。
六月丁丑，大學士楊廷和等言：「五月二十二日經筵甫畢，遽傳旨意，并日講暫免，又免午奏。臣等叨官輔導，略不與聞，心實未安，義難緘默。竊念人君一心關係最重，養之以善則智，若聲色貨利一或有動于中，則妨政害事，其害有不可勝言者。伏望皇上，宮中無事，不廢讀書，以涵養此心。」上善其言。已而湛若水因請「宣召大臣，慎擇左右，以為交修之助。」報聞。
己卯，南京吏部尚書王華卒。
華， （「華」，原脫，據明實錄世宗實錄卷一五嘉靖元年六月己卯條補。） 餘姚人。由進士及第，累陞今職。嘗忤逆瑾，傳奉致仕，家居十餘年。為人才識宏達，操持堅正。方瑾用事，士大夫争走其門，華獨不往。華子守仁論謹，瑾怒逐守仁，顧素敬慕華，不遽遷怒。間以語人，欲諷使華就見，華竟不往。其大節如此。
壬午，南京禮部尚書章懋卒。
懋，蘭溪人。由進士授編修。諫作鰲山燈，忤旨，降臨武知縣。歷官南京國子監祭酒，遭喪，力辭不允。後服闋赴召，三載凡五疏，皆乞休，竟不待報去任。上登極時陞今職，至是卒。賜祭葬，謚文懿。懋為人志行高潔，自少潛心大業，居常不為異同。至臨大事、決大義，則據經援古，確乎不易。百凡嗜好，一不入其心。居官不過十年，歷俸僅滿三考，難進易退之節，世尤高之。
癸巳，大學士劉健卒。 （大學士劉健卒日，明實錄世宗實錄卷七四繫于嘉靖六年三月壬午條，明史卷一八一劉健傳又繫于嘉靖五年，與本卷所記異同，存疑。）
先是上以健累朝舊德，禮宜優厚。復命河南巡撫備綵幣羊酒，親詣其家，宣諭眷念至意。至是卒。贈太師，謚文靖。健學問深邃，行履淳正，偉識宏才，早際聖明，晚罹奸佞，進不盈侈，退不窘戚，為近世賢輔。
七月甲子， （「七月甲子」，原脫「七月」，據明實錄世宗實錄卷一六嘉靖元年七月甲子條補。） 大同軍士告糧，率眾譁譟，欲為亂。提督侍郎臧鳳、巡按御史張欽捕首惡張的祥等，疏請置之法。兵部以糧餉久缺，軍士争呼，終當撫處。上特命法司會議，議得「頃年將弱兵驕，在福建則犯守臣，在陝西則犯巡撫。若非重懲，恐益長亂，宜如鳳、欽奏議。」上詔：「錄首禍者五人以徇，次調極邊哨守，餘悉令諭安堵。」
己巳，南京暴風雨，江水湧溢，郊廟、陵寢、宮闕、城垣、吻脊、欄楯皆壞，拔樹至萬餘株，漂没甚眾，溺死人畜無算。
庚午，先是各內臣犯法，屢詔免逮問，惟下司禮監治。於是刑部尚書林俊等言：「宮中府中，宜為一體。諸內臣所犯，宜下法司明正其罪。如罪之不當，自宜廢不法之官，不宜廢祖宗之法。」上報有旨。
十月乙未， （「十月乙未」，原脫「十月」，據明實錄世宗實錄卷一九嘉靖元年十月乙未條補。） 禮科給事中章僑言： （「禮科給事中章僑言」，原作「張僑」，據明實錄世宗實錄卷一九嘉靖元年十月乙未條及明史卷二０八章僑傳改。） 「三代以下，論正學莫如朱熹。近有聰明才辨足以號召天下者，倡異端之說，而士之好高務名者靡然從之。大率取陸九淵之簡便，憚朱熹為支離。及為文辭，務從艱險。乞行天下，痛為禁革。」時御史梁世驃亦以為言。禮部覆議，以二臣之言，深切時弊，有補風教。上曰：「然，祖宗表章六經，正欲祟正學。近來士習詭異，所傷治化不淺。自今教人取士，一依程、朱之言。不許妄為不經之書，私自傳刻，以誤正學。」
十一月庚申，壽安皇太后崩。
大學士王鏊以上遣使存問，具疏以謝，因上講學、親政二篇。其講學大略言：
國家經筵之設，最為盛典。然一歲之間，風雨寒暑停歇頗多，上下之情，未見親密。至于日講，可謂親矣。然體分猶過于嚴，上有疑焉，未嘗問也，下有見焉，未嘗獻也，似亦不免文具者。
高皇帝甫定天下，即開禮賢館，與宋濂、劉基日相講論。其後聖學高明，詔誥天下，皆出御製。今御製文集是也。仁宗皇帝設弘文館于思善門之外，文學之臣數人入直，特至館中講論。孝宗皇帝經筵之外，每繙閱永樂大典，又嘗索太極圖、西銘等書于宮中玩之。祖宗之勤如此。
陛下睿智自天，春秋鼎盛，講明聖學，正其時也。乞于便殿之側，復弘文館故事，妙選天下文學行誼著聞者數人，更番入直，命大臣一人領之，如先朝楊溥故事。陛下萬幾有暇，時造館中，屏去法從，特霽天威，從容訪問。或命講經，或讀史傳，或論古今成敗，或論民間疾苦，蓋即日講之義也，而加親焉，大略如家人父子。上有疑則必問，下有見則必陳，日改月化，有不期然而然者矣。
其勤政大略言：
上下交則為泰，不交則否。君臣之交，關係世道。今常朝之禮，惴惴而退，君臣相見，止于數刻，勢使之然也。臣愚以為欲復上下之交，莫若復古內朝之法。我明內朝雖缺，而華蓋、謹身等殿即其遺制。永樂初，內閣之臣日造扆前，進呈文字，商議機務，密承顧問。洪熙、宣德間，楊士奇、楊榮、蹇義、夏原吉等嘗奏對便殿，或議事榻前，或召見齋官，斯亦內朝之遺意也。成化以來，其禮始廢。孝宗晚年，深慨于斯，屢召大臣于便殿議事，將大有為，而民之無祿不及覩至治之美，天下至今為恨。陛下即位以來，日御文華，召見大臣，中外相傳，以為盛事，此萬世一時也。
臣愚猶望著為令典，文華、武英倣古內朝之制，大臣或三日或五日一見，起居、侍從、臺諫各一員上殿輪對。諸司有事咨決，上據所見決之，有難決者，與大臣面議之。人人得以自盡。陛下雖深居九重，而天下事燦然畢陳于前。唐、虞之法，不過如是而已。
上覽奏答曰：「卿輔佐先朝，志切匡救，朕在藩邸已知卿名。新政之初，方將起用。覽奏，具悉忠愛至意。」
丁卯， （「丁卯」，原作「丙寅」，據明實錄世宗實錄卷二０嘉靖元年十一月丁卯條改。） 御史唐鳳儀言：「各省分守、分巡官，不以時巡歷郡縣，撫恤人民，伸理冤抑。即官吏貪殘，盜賊竊發，莫能禁止，災異數見。職此之由，請飭撫、按，令守、巡諸臣，皆以歲正月出巡，至十一月還司，諸錢糧詞獄及他興革便民者，咸務修舉。有不如令
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