（謇齋瑣綴錄，八卷，明尹直撰。尹直，字正言，江西泰和人。景泰五年進士，官至翰林學士、兵部尚書。明史卷一六八有傳。）
謇齋瑣綴錄四
朝廷用人，多取儀表。天順間，韓都憲雍巡撫大同，因議事至京，留補少司馬。英廟諭李文達曰：「大同巡撫，須得似韓雍人品方稱。」文達以山東廉使王越對。及越至，陛見後，復諭文達曰：「
王越是爽利武職打扮。」越初廷試，手中卷子忽被大風吹起，回翔雲漢，莫知所止。時胡宗伯即具題知，且於內閣取紙摺成卷子付之。後越至封威寧伯，蓋飛騰之兆見於廷試，豐偉之儀見於進用，固不
偶然，而卒以啟邊釁削爵，惜夫！
天順初，石亨竊權，稍覺禍近，欲免無計。其門客謝昭者，倣張觷教蔡京招龜山故事，教以徵臨川處士吳與弼，以收士望。弼至，朝廷遇以重禮，權貴宦寺、公卿士夫皆往候之。初相見時，官無尊
卑，與弼皆稱大人。既而，見勢要者皆迎接踰禮，見進士以下止稱秀才，或不送出門，而受中貴權要厚贐，輒造門拜謝。又藉朝紳名刺為一帙，語人曰：「傳諸子孫，見一時之榮。」識者鄙之。時予獨
不往見。
一日，予同丘仲深送玉堂賞花會詩詣李文達所，適與粥先在，予見其戴尖頂濶簷棕帽。文達咨以下學上達之妙，不能條析，但謂：「且莫說上達之妙，只說下學事。」文達顧予晒曰：「老先生亦記
註不得。」與弼支離出建言本呈文達。良久，起身為欲辭狀，予亦起立，與弼揖予曰：「大人先出，吾有私話與先生商量。」予揖出門，別文達。其徒黃順中復送數步，予卻立謂之曰：「棕帽非士服，
吳先生何為爾？」順中曰：「遮日耳。」予又曰：「公事則公言之，私事則不可言，況處士可語私事於宰相前乎？」順中曰：「非他私事，只是決去就耳。」予曰：「去就當自決，豈可求決於宰相？」
順中曰：「吳先生見朝廷授以諭德，不允其辭，意得李先生終後把作得住，方可就職，故來問耳。」予曰：「把作得住否，亦豈李先生所能預料？此當自度才力何如耳。然予適見吳先生所建白六事，皆
經生之恒談，無大裨於治教。且詞語寂寥，學術可知。不若勸其終隱，免致他日實不副名，貽笑斯文。」順中曰：「諒不可留。」以是與弼乃辭歸。
既歸，矜肆無故態。人有譏以一絕云：「假不假兮真不真，巖巖氣象好難親。不知東魯吾夫子，猶自循循善誘人。」他日，羅狀元倫休官，往見，拒辭至再，意待倫三往而後見之。倫怒，遂次前韻
云：「如今弄假卻成真，轉見巖巖不可親。弄假到頭終是假，豈能欺得世間人。」書畢，投之而去。弼見詩，大慚悔，遣人追之不及。他日，以弟不檢，無如之何，乃自褫冠蓬首，褻衣束裙，雜稠人中
，跪訟於府庭。府守閱狀見其名，始遇以禮。未幾，又訴於布、按二司。張元禎作書切責之，其書起云：「拈起此筆，怒氣衝天。」末云：「當上告素王，正名討罪，豈容先生久竊虛名，為名教中之罪
人，吾且按兵以待。」然此書實未嘗達，止傳於鄉里云。世有徐言緩步，搖首閉目，矯激於昭昭，而惰行於冥冥，欲以欺世盗名而卒敗露，為世所誚者不少，則又在與弼下矣，奚足道哉！
按：吳與弼為溥之子，粗衣敝履，舉動效古，見明道見獵有喜心，益知聖學為必可學。小樓坐臥，收斂身心，其不為俗所染可知。觀其承英宗之聘，辭諭德之官，殆易所謂「不事王侯，高尚其志」
者，有士如此，取其節焉足矣。而世儒議其規卿相之位，有傲世之心，抑何好議其短哉！然稽之我明二百年，如與弼者蓋不數數得也，所謂鄉賢之最者，吾誰與歸？
至天順七年，錦衣指揮門達，總督官校緝事，兼鎮撫問刑，權傾中外，道路以目，人莫敢言。自計得以進言別是非於御前者，惟李閣老賢與袁指揮彬二人而已，謀排去之。乃捃摭數十事，上欲法行
，不以彬沮，諭之曰：「從汝拿去問，只要一箇活袁彬還我。」彬既下獄，考訊苦楚，莫能自白。時有一藝人楊暄， （「時有一藝人楊暄」，「楊暄」，明史袁彬傳作「楊塤」。） 善倭漆畫器，號「
楊倭漆」者，憤然上疏論救。達欲并中李閣老，逼楊暄供指為李所主使。楊懼拷死於獄，乃誑達曰：「此實李所主使，但我言於此，無人證見，不若請會多官廷詰，我對眾言之，李無得辭。」達信之。
明日，遂遣二官徑詣閣門， （「遂遣二官徑詣閣門」，「徑」原作「經」，「閣」原作「各」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 要李出午門聽對。時李方自東宮講退，陳安簡、彭純道乃詰曾得
旨否？曰：「未也，且暫去一對。」二公沮之。及至多官會問時，楊大言曰：「死則我死，我何敢妄指人？我一市井小廝，如何見得閣老？鬼神昭鑒，此實門達教我指也。」 （「此實門達教我指也」，
原無「教」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 達失色，於是彬得從輕調南京錦衣衞帶俸，楊亦得免，人義之。李有從兄任安慶府同知，達又遣校尉往緝之，務欲傾李。尋以英廟上仙得免，達坐
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