識，俾後覽者得有所考云。」
漕運定規，每歲運糧四百萬石。內兌運三百三十萬石，支運七十萬石， （「支運七十萬石」，「支」字原作「改」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 分派浙江、江西、湖廣、山東各都司，中都留守司，南京、河南、江北、直隸一十三把總，管轄各衛所旗軍領運。浙江都司運船共一千九百九十九隻，每船或運軍十名，或十一名，或十二名，共該旗軍二萬一千六百七十名。每船大約裝運正米三百石，連加耗四百餘石，共該載運七十餘萬石。該運糧者，杭州前、杭州右、海寧、溫州、台州、處州、寧波、紹興凡八衛，海寧、金華、衢州、嚴州、湖州凡五所，其餘沿海備倭衛所，俱不運糧。自宣德八年，裏河漕運，到今皆然。 （「裏河漕連到今皆然」，「皆然」原作「然皆」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 運船每五年一造，每一船奏定價銀一百兩， （「每一船奏定價銀一百兩」，「奏」字原作「造」，據清墨海金壺本改。） 軍衛自備三十兩，府縣出價七十兩。兌運者，各衛所運軍駕船至府縣水次倉兌糧起運，京倉、通州倉交納。支運者，原係民夫民船，運至淮安、徐州、臨清、德州四倉。軍人駕船於四倉支運京、通二倉。近年又有改兌之名， （「近年又有改兌之名」，「改」字原作「該」，據清墨海金壺本、明史卷七十九食貨志三改。） 蓋免民起運淮安等倉，加與耗米，就令軍船各到該運府縣兌糧，直抵京、通二倉也。
禹廟在會稽山下，規模弘敞，塑像嚴整。所謂窆石者， （「所謂窆石者」，「窆」字原作「定」，據清墨海金壺本改。） 相傳為葬禹衣冠處。其石形稍類鍾，刻篆已剝落不可辨矣。南鎮之廟亦塑神像，則甚無謂，嘗語府官， （「嘗語府官」，「嘗」字原作「常」，據清墨海金壺本改。） 當去像留主，為合禮意。彼以為自國初以來有之，似不可毀。嘗思之，孔子與諸賢皆人貌可以形像求者，高皇初建國學時，皆革塑像，用木主。嶽鎮海瀆，不可以形像求者，豈令用塑像耶？此必前代舊物，洪武初，正祀典詔下，有司無識，失於改正耳，決非朝制也。
劉時雍為福建右參政時，嘗駕海舶至鎮海衛，遙見一高山，樹木森然，命帆至其下，舟人云：「此非山，海鰍也。舟相去百餘里，則無患，稍近，鰍或轉動，則波浪怒作，船不可保。」劉未信，注目久之，漸覺沉下，少頃則滅没不見矣，始信舟人之不誣。蓋初見如樹木者，其背鬣也。
古人謂墓祭非禮，故禮無墓祭之儀。朱子亦嘗謂其無害於義。然但謂孝子感時物之變，有不忍遽死其親之心，不能自已，亦欠分明。愚嘗思之，葬後題主，謂親之神魂已附於主，故凡有事薦祭，惟主是尊是親。然為主之木，與吾親平昔神魂素不相合，特以禮制所在，人心屬焉。親之體魄，平昔神魂之所依載，安知委魄之後，神魂不猶依於此乎？蓋魄有定在，而魂無不之。 （「而魂無不之」，「之」字原作「在」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 古人之祭，或求諸陽，或求諸陰，或求諸陰陽之間，不敢必也。故以墓祭非禮為辭而不行者，泥古忘親者也，行之無害也。
蘇東坡有云：「紫李黃瓜村落香。」黃瓜，今四五月淹為葅者是也。月令：「四月王瓜生， （「四月王瓜生」，「王」字原作「黃」，據清墨海金壺本改。下「王瓜非今作葅之瓜」同。） 苦菜秀。」王瓜非今作葅之瓜，其實小而有毛，本草名菝葜， （「本草名菝葜」，「名」字原作「云」，原脫「菝葜」二字，據清墨海金壺本改、補。） 京師人呼為赤包兒。謂之瓜者，以其根相似耳。今人以其與苦菜並稱，遂疑即今黃瓜， （「遂疑即今黃瓜」，原無「今」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本補。） 而反以黃字為偽。 （「而反以黃字為偽」，原無「字」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本補。） 木綿花出南越，樹高四五丈，花紅如山茶花，子如楮實， （「子如楮實」，原作「色楮實」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 綿出子中，可貯茵褥，蘇州人稱攀枝花者是也。今紡織以為布者，止可名綿花。雲間通志以為木綿花，蓋踵蔡氏誤耳。又嘗見一士人家葵軒卷中，記序題詠，皆形狀今蜀葵花。蓋不知傾陽衛足，自是冬葵可食者。詩七月「烹葵及菽」， （「詩七月烹葵及菽」，原脫「菽」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本補。） 公儀休拔園葵皆是也。古人文字中記載名物，必攷覈精詳，故少差謬。
成化末，里人朱全家白日羣鼠與猫鬬，猫屢卻。 （「猫屢卻」，原脫「猫」字，據清墨海金壺本補。） 全臥見之，以物投鼠，不去，起而逐之，方去。
江南自錢氏以來，及宋、元盛時，習尚繁華。富貴之家，於樓前種椿樹，接各色牡丹於其杪。有花時，登樓賞翫，近在欄檻間，名樓子牡丹。今人以花瓣多者名樓子，未知其實故也。
鄉黨莫如齒，此先儒之論也。然禮亦有「一命齒于鄉，再命齒於族」之文。今學校老生，凡遇仕而歸鄉者，輒以齒自居，畧無貴貴之義，彼為命士大夫者，又皆避嫌從厚，不以自明，於是先王之禮，遂成偏廢而不明，不行於天下，以所見之不廣也。聞安福彭文憲公時省親還家，族黨以三命不齒於族致隆於公，公不敢當，乃受異席，蓋其族黨，多讀書知禮之士故耳。 （「多讀書知禮之士故耳」，「讀」字原作「詩」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）
吳中惡濫不售之貨，謂之店底，故庠生久滯不中者，亦以此目之。 （「亦以此目之」，原作「亦以此之矣」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 宣德中，從胡忠安公濙之請，起取四十歲以上廩生入國學，需次出身。天順初從都御史李公賓之請，又一行之，皆姑恤之政也。然宣德、正統間，監生惟科、貢、官生三種而已，故此輩得以次進用。景泰以來，監生有納芻粟及馬助邊者，有納粟賑荒者，雖科、貢之士，亦為阻塞。中間有自度不能需次者，多就教職，餘至選期，老死殆半矣。近聞北畿巡撫張公鼎亦建此議，禮部寢之，是能不以姑恤結人心者也。
古之君子，以軍功受賞，猶以為耻。而近時各進巡撫文臣，一有克捷，則以其子弟女婿冒濫陞賞，要君欺天，無耻甚矣。予所見大臣，不以軍功私其子弟者，白恭敏、于肅愍二公而已。白薨後， （「白薨後」，「白」字原作「自」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 其子鎮陳乞，官之。于薨後，朝廷欲官其子，以子寘舉人， （「以子寘舉人」，原脫「以子」二字，據清墨海金壺本補。） 乃官其孫。
近至溫州，訪問前任知府之賢者，士大夫每以何文淵為稱首。蓋其廉能之者，初非過情，而惠利之及民者亦多，故民猶稱之。若所謂卻金館之作，則不能無意於沽名。故今往來題詠者，誅心推隱無已，此所謂求全之毀也。
李翰撰子易云：前代極刑，有磔、咼，凌遲字並無出，二字疑始本廟。近偶閱南村輟耕錄，記元制死刑有斬首、凌遲而無絞，則元已有此名，本朝蓋因之。然今律制五刑之目，死刑有絞、有斬而無凌遲，律條內有之，然皆施於罪大惡極者，非常刑也。 （又見賓退錄。）
浙之衢州，人以抄紙為業，每歲官紙之供，公私糜費無算， （「每歲官紙之供公私糜費無算」，原無「之」字，「供」字原作「共」，「費」字下原有一「並」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本補。改、刪。） 而內府貴臣視之， （「而內府貴臣視之」，「內」字原作「貴」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 初未以為意也。聞天順間，有老內官自江西回，見內府以官紙糊壁，面壁飲泣，蓋知其成之不易，而惜其暴殄之甚也。又聞之故老云：洪武年間，國子監生課薄倣書，按月送禮部。倣書送光祿寺包麵，課薄送法司背面起稿， （「課薄送法司背面起稿」，「薄」字原作「書」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 惜費如此。永樂、宣德間，鰲山烟火之費，亦兼用故紙，後來則不復然矣。成化間，流星炮杖等作，一切取榜紙為之，其費可勝計哉！世無內官如此人者，難與言此矣。
王元章，紹興人，國初名士。所居與一神廟切近，爨下缺薪，則斧神像爨之。一隣家事神惟謹，遇元章毀神像，輙刻木補之，如是者三四。然元章家人歲無恙，補像者妻拏沾患，時時有之。一日召巫降神，詰神云： （「詰神云」，「詰」字原作「誥」，據清墨海金壺本改。） 「元章屢毀神，神不之咎；吾毀輙為新之，神何不佑耶？」巫者倉卒無以對，乃作怒曰：「汝不置像，彼從何而爨耶？」自是其人不復補像，而廟遂廢，至今以為笑談。
王琦，字文進，仁和人。鄉貢試禮部副榜，授汝州學正。擢監察御史，以學行老成稱。陞山西按察僉事， （「陞山西按察僉事」，原脫「陞」字，據清墨海金壺本補。） 提督學校，士風為之丕變。改四川，不樂，乞致仕歸，年方五十。琦以清介自持，在官門無私謁，平生不治生產，居閑陶如也。值歲大祲，無以為朝夕，冬且暮，大雪，日僵臥不能出門戶。於有饋，非故舊推不受，即故舊至，數亦卻之。隣有唁之曰：「當路甚重公，舉一言，何所不濟，何乃自苦如此？」琦曰：「吾求無所愧於心耳。無所愧，雖饑與寒，無不樂也，何唁之有？」 （「何唁之有」，原脫「有」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本補。） 天順間，竟以饑寒卒。杭州守胡濬聞而弔之。 （「杭州守胡濬聞而弔之」，「胡」字原作「明」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 告布按二司，為奏祠琦於杭學鄉賢祠。 （出杭州賢祠錄。）
景泰間，溫州樂清縣有大魚，隨潮入港，潮落，不能去，時時歆水，滿空如雨。居民聚集磔其肉，忽一轉動，溺水死者百餘人，自是民不敢近。日暮雷雨， （「日暮雷雨」，「雨」字原作「電」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 飛躍而去，疑其龍類也。又一日，潮長時，魚大小數千尾皆無頭，蔽江而過。民異之，不敢取食，疑海中必有惡物嚙去其首。然嚙而不食，其多如許，理不可究。予宿雁蕩，聞之一老僧云。
商文毅公輅父為府吏， （「商文毅公輅父為府吏」，原脫「父」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本補。） 生輅時，知府夜遙見吏舍有光，縱跡之，非火也。翌日，問羣吏家有某事，云商某生一子。知府異之，語其父曰：「此子必貴，宜善撫之。」後應舉浙江鄉試第一名，禮部會試、廷試皆第一名。景泰間仕至兵侍兼春坊諭德，入內閣。天順初，罷歸。有醫善太素脈，公命診之，云歇祿十年，當再起。成化初，復起入閣，至戶書， （「至戶書」，「書」字原作「部」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 數年致仕。
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