何京師千萬人無此一婦也？」洪武二十四年後，填實京師，多起取蘇松人，以此。
後生新進，議論政事，最宜慎重。蓋經籍中所得者義理耳。祖宗舊章，朝廷新例，使或見之未真，知之未悉，萬一所言乖謬，非但詒笑於人而已。嘗記初登第後，聞數同年談論都御史李公侃禁約娼婦事。或問：「何以使之改業不犯？」同年李釗云：「必黥刺其面，使無可欲，則自不為此矣。」眾皆稱善。予亦竊識之久矣。近得皇明祖訓觀之，首章有云：「子孫做皇帝時，止守律與大誥，並不用黥刺、刖、劓、閹割之刑。臣下敢有奏用此刑者，文武羣臣即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死。」為之毛骨竦然。此議事以制，聖人不能不為學古入官者告也。此本朝法制，諸書不可不徧觀而博識也。
高皇一日遣小內使至翰林，看何人在院。時危素太朴當直，對內使云：「老臣危素。」內使復命，高皇默然。翌日傳旨，令素入余闕廟燒香。蓋余、危俱元臣，余為元死節。蓋厭其自稱老臣， （「蓋厭其自稱老臣」，「厭」字原作「獻」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 故以愧之。余公字廷心，所著有青陽文集。廟在安慶府，有司春秋致祭。
南京國子監，日有鴟鴞鳴於林間，祭酒周先生洪謨惡之，令監生能捕逐者，放假三日。一時斥弛之士多得放假。 （「一時斥弛之士多得放假」，「一」字原作「二」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 人目為「鴟鴞公」以譏之。其後劉先生俊為祭酒，好食蚯蚓，監生名之曰「蚯蚓子」，以為「鴟鴞公」之對。 （「以為鴟鴞公之對」，「公」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金臺叢書本補。）
予嘗題墨竹，以竹為草。或云：「草以歲為枯榮，竹耐久不彫，草何足以當之？」予時亦無定見，後見山海經敘山之草木，每以竹為草屬，始自喜有據。又見晉人論草木之有竹，猶鳥獸之有魚，自是天地間一種。此說亦奇。 （「此說亦奇」，「奇」字原作「苛」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 然山海經，記事之書其最古者，古人必有見也。
孟子：「鑽穴隙相窺。」冗，而寵切。今人皆讀作胡決切，非也。穴、宂字相似而誤耳。此說聞之崑山陳孟東云。
洪武中，大臣為三公者，皆開國功臣，三孤亦無備員。如劉伯溫、汪廣洋，寧封伯爵，而不以公、孤加之，其慎重可知矣。永樂中，惟姚廣孝為少師。洪熙、宣德間，大臣為三孤者，亦不過蹇忠定公儀、夏忠靖公原吉、黃忠宣公福、黃文簡公淮數人而已。正統中為三孤者，內閣三楊公而已。至景泰中，有以少傅兼太子少師，以少保兼太子太傅， （「以少保兼太子太傅」，「傅」字原作「保」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 以太子太保兼尚書、都御史，以太子少師、少傅、少保兼侍郎、副都御史、大理卿、通政使，又有尚書、侍郎兼詹事府詹事等官。公、孤、師、少，在朝不下二三十員。尚書每部二員， （「尚書每部二員」，「尚」字前原衍「內」字，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本刪。） 侍郎每部三四員，都御史員數又有甚焉。名爵之濫，未有甚於此時者矣。故當時謠曰：「滿朝陞保傅，一部兩尚書。侍郎都御史，多似柳穿魚。」
景泰間，南京夾岡門外一家娶婦，及門時無婦人， （「及門時無婦人」，「無」字原作「肅」，「人」字原作「入」，均據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 空轎也。婿家疑為所賺，訴於法司。拘舁夫及從者鞫之，眾證云：「婦已登轎矣。」法司不能決，乃令徧求之。得之荒塚中。問之，婦云：「中途歇轎，二人掖吾入門，時吾已昏然。覺有物蔽面，不知其詳。至天明始驚在林墓中耳。」古人有姻粉靈怪記一卷，觀此事知其不皆妄也。
江西南豐縣一寺中佛閣有鬼出没，人不敢登。徐生者，素不檢，朋輩使夜登焉。且與約，曰：「先置一物於閣，翌旦持以為信， （「翌旦持以為信」，「旦」字原作「日」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 則眾設酒飲之，否則有罰。」及暮，生飲至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦礫自衛而已。一更後，果有數鬼入自其牗， （「果有數鬼入自其牗」，「其」字原作「某」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 方上梁坐，生大呼，持瓦礫擊之，鬼出牗去。生覘其所往，則皆入牆下水穴中，私識之而臥。翌旦，日高未起，眾疑其死矣。乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日，率家僮掘其處，得白金一窖，六十餘斤。佛閣自是無鬼。
寮友孫司務譓，徐州蕭縣人。嘗言正統間，其里人王某女出嫁，中途下車自便，忽大風揚塵，吹女上空，須臾不見。里人訛言鬼神攝去，父母親族號哭不己。是日落五十里外人家桑樹上，問知為某村某家女，被風刮去。叩其空中所見，云：「但聞耳邊風聲霍霍，它無所見。身愈上，風愈寒，體顫不可忍。」其家蓋舊識也。翌日送歸，乃復成婚。
與之齒者去其角，傅之翼者兩其足。或云：有齒無角，若犬豕似矣。牛羊有角，未嘗無齒也。角當作用，謂鳥咮， （「謂鳥咮」，「咮」字原作「味」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 譌為角耳。蓋以為獸與之角，則無鳥之味，鳥傅之翼，則無獸之四足。翼足互言鳥獸，齒角不當專以獸言。此說有理。但考之韻書，用無釋鳥味義，不知何所據也。
古今詩人多以餅喻日月，似亦未穩。大抵餅之製不一，如今之蒸餅、燒餅似矣，若湯餅、捲餅則又不類。蓋麵可合并而食之，通名。非獨圓者可名餅也。
成化壬辰歲，陝西隴州雨雹，大者如牛馬頭，次者如盌，小者如鵝卵。人與牛馬驢被打死甚多，禾苗盡壞。
華亭民有母先生一子，再醮後生一子。母歿之日，二子争欲葬之。質之官，知縣某判其狀云：「生前再醮，終無戀子之心；死後歸墳，難見先夫之面。宜令後子收葬。」松庭叔父傳道其事云。 （「松庭叔父傳道其事云」，「松」字原作「於」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。）
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