間，常熟一會試舉人出游，七日不返，莫知所之。乃入一尼寺被留。每旦，尼即鐍戶而出，至暮潛携酒殽歸。故人無知者，一日生自懼，乃踰垣而出，出則臞然一軀矣。又聞永樂間有圬工修尼寺， （「有圬工修尼寺」，「圬」字原作「巧」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 得纏綜帽於承塵上，帽有水晶纓珠。工取珠賣於市，主家識而執之。問其所從來，工以實對，始知此少年竊入尼室，遂死於欲， （「遂死於欲」，「於欲」原作「故」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 屍不可出，乃肢解之，埋牆下。法司奏寘尼極刑，而毀其寺。今宮牆東北草場，云是其廢址也。
唐季黃巢之亂，兵鋒所過，多被殺傷。然巢性獨厚於同姓。 （「然巢性獨厚於同姓」，「性」字原作「姓」，「厚」字原作「原」，均據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 如黃姓之家，及黃州、 （「及黃州」，「州」字原作「姓」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 黃岡、黃梅等處，皆以黃字得免。徽州歙縣地名篁墩，本以產竹得名，民以黃易之， （「民以黃易之」，「民」字原缺，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本補。） 亦得免禍。近日程克勤諭德始徵士大夫詩文表白其事，而復篁墩之名。於此見天理民彝之在人心，未嘗一日而冺滅也。盗如黃巢可謂窮兇極惡者矣，然其心亦有此明處。推而極之，則角弓之歌，於鄢之克，尺布斗粟之謠，煑豆燃萁之作，皆遇人倫之變而有難處者。回視黃巢，顧不如矣。
永樂年間，敕遣大臣分行各處，凡民間子弟年二十以上爽健者，皆選取以備侍衛，頗被騷擾。其軍悉隸府軍前衛，數至二萬有餘，立千戶所二十五領之。年至六十，驗有老疾實狀，兵部奏請疏放，仍於本州縣照名選補。成化間，兵書余公議欲再為差官點選，時被選處適多饑饉，職方郎中劉大夏與予力沮之。余不能奪，其議遂寢。
今之所謂左，蓋即古人之所謂右。如大學經傳、中庸、易繫辭傳皆書其後曰右第幾章。說文註親字云：「左從辛、從木。」 （「從木」，「木」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 志錢幣者云：五銖錢右文曰貨泉，左文曰五銖是矣。今人乃與相反。予求其說而不可得。竊疑古人北面視物，分左右，物在東者值吾右手，故為右；物在西者，值吾左手，故為左。今人以南面視物分左右，故反是。然古人言宮室位置，則云前朝後市，左祖右社。軍行部位，則云前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。則祖廟與青龍在東，太社與白虎在西，定然不易。又與今人所謂左右不異，未能決然無惑也。
成化辛丑歲，西域撒馬兒罕進二獅子。至嘉峪關，奏乞遣大臣迎接，沿途撥軍護送。事下兵部，予謂進貢禮部事，兵部不過行文撥軍而已。時河間陳公鉞為尚書，必欲為覆奏。予草奏， （「予草奏」，「草」字原作「章」，據墨海金壺叢書本改。） 大略言獅子固是奇獸，然在郊廟不可以為犧牲，在乘輿不可以備驂服，蓋無用之物，不宜受。且引珍禽異獸不育中國，不貴異物賤用物等語為律，力言當卻之。如或憫其重譯而來，嘉其奉藩之謹，則當聽其自至，斯盡進貢之禮。若遣大臣迎接，是求之也。古者天王求車求金於諸侯，春秋譏之，況以中國萬乘之尊，而求異物於外夷，寧不貽笑於天下後世！ （「寧不貽笑於天下後世」，「貽」字原作「怡」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本改。） 陳公覽之，恐拂上意，乃咨禮部。時則四川周公為尚書，亦言不當遣官迎接。事遂寢。而遣中官迎至。其狀只如黃狗，但頭大尾長，頭尾各有髵耳。 （「頭尾各有髵耳」，「髵」字原作「驚」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 初無大異，輟耕錄所載，皆妄也。每一獅，日食活羊一羫，醋蜜酪各一瓶， （「醋蜜酪各一瓶」，「各」字原缺，「酪」字原作「駱」，據墨海金壺叢書本補、改。） 養獅子人俱授以官，光錄日給酒飯，所費無筭。在廷無一人悟獅子在山藪時，何人調蜜醋酪以飼之，蓋胡人故為此以愚弄中國。中國人惟知承上意。何故甘受愚弄而不悟也？
莊子言：「即且甘帶。」即且，蜈蚣；帶，蛇也。初不知甘之之義，後聞崑山士子讀書景德寺中，常見一蛇出游，忽有蜈蚣躍至，自蛇尾循脊而前，至其首，蛇遂伸直不動。蜈蚣以左右鬚入蛇兩鼻孔，久之而出。蜈蚣既去，蛇已死矣。始知所謂甘者，甘其味也。 （「甘其味也」，清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本作「甘其腦也」。） 聞蜈蚣過蝸篆， （「蜈蚣過蝸篆」，「過」字原作「遇」，據墨海金壺叢書本改。） 即不能行。蓋物各有所制，如海東青，鷙禽也，而獨畏燕。象，猛獸也，而獨畏鼠。其理亦然。
「讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術。」此雖譏切時事之言，然律令一代典法，學者知此，未能律人，亦可律己，不可不讀也。書言「議事以制」，而必曰「典常作師」，其不可偏廢明矣。常見文人中有等迂腐者，有等浮薄者，往往指斥持法勤事之士，以為俗流。而於時制漫不之省。及其臨事，誤犯吏議，則無可釋，而溺於親愛者，顧以法司為刻，良可笑也。近時如邢遜之、陳緝熙二祭酒先生，皆起翰林，皆以擅用官錢失職是也。
本朝子為母服斬衰三年， （「本朝子為母服斬衰三年」，「子」字原作「本」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 嫂叔之服小功。皆所謂緣人情而為之者也。然韓退之幼育於嫂，常為制服，而程子於嫂叔無服。亦常言後聖有作，雖制服可也。母服斬衰，則以儒臣所議不合，高皇斷自宸衷，曰：「禮樂自天子出，此禮當自我始。」
北有老嫗八九十歲以上，齒落更生者，能於暮夜出外食人嬰兒，名秋姑。予自幼聞之，不信。同寮鄒繼芳郎中云：「歷城民油張家一嫗常如此，其家鎖閉室中。」鄒非妄誕人也。秋，北人讀如篘酒之篘。
「一彎西子臂，七竅比干心。」詠藕詩也。相傳衛文節公作，未知是否。「一庭生意留青草，萬里歸心放白鷴。」恕齋詩也。程少詹克勤云：「常見作此題者，多涉頭巾氣，惟此聯出色。」又聞邵復初郎中云：「鄉人取龍湫祈雨後，送水還湫，有作文者集古句一聯云：『雨三日不止，求之歟，與之歟？水一勺之多，出乎爾，返乎爾。』」亦隹。
永樂三年，命翰林學士解縉等選新進士才質英敏者，就文淵閣讀書。時與選者， （「時與選者」，「與」字原作「預」，「選」字原作「進」，均據墨海金壺叢書本改。） 修撰曾棨，編修周述、周孟簡，庶吉士楊相、劉子欽、彭汝器、王英、王直、余鼎、章敞、王訓、柴廣敬、王道、熊直、陳敬宗、沈昇、洪順、章朴、余學夔、 （「余學夔」，「夔」字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 羅汝敬、盧翰、湯流、李時勉、段民、倪維哲、袁添祿、 （「袁添祿」，「祿」字原作「祥」，據明太宗實錄卷三三永樂三年正月壬子條改。） 吾紳、 （「吾紳」，「紳」字原作「神」，據墨海金壺叢書本改。） 楊勉二十八人。時周忱自陳年少，願進學。文皇喜曰： （「文皇喜曰」，「文」字原作「太」，據墨海金壺叢書本改。） 「有志之士。」命增為二十九人，名庶吉士。聞洪武壬子歲，常選會試士十八人授編修等職，讀書文華堂。而選進土為庶吉士，蓋始於此。
天順間，文臣閣老李文達公賢，武臣錦衣衛指揮門達，最得君，而達尤聲勢隆赫，傾動中外。常忌李出已上，欲乘隙間之。有軍匠楊暄者，以工彩漆著名於時。一日疏達不法事以聞。達因愬於上云：「此李賢嗾之也。」知上必親鞫，密召暄囑之。暄懼死，陽承順惟謹。上果鞫於內苑山子下， （「上果鞫於內苑山子下」，「果」字原作「具」，據墨海金壺叢書本改。） 暄以實對， （「暄以實對」，「實」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 云：「事非由賢，門達囑臣誣賢。 （「門達囑臣誣賢」，「誣」字原作「詿」，據墨海金壺叢書本改。） 臣與賢素不識，不敢枉也。」達由是寵衰而禍作矣。古人謂無好人三字，非有德者之言，觀此可知。
童庶子緣，京師人，善謔談。常撰一事云：「元世祖既主中華，令華人皆辮髮縋髻胡服。常視太學，見塑先師孔子及四配十哲像，皆冠冕章服，命有司作縋髻胡服以易之。子路不平， （「子路不平」，「路」字原作「怒」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 愬於上帝。帝曰：『汝何不識時勢，自盤古以來，歷代帝王下至庶人，皆稱我曰天。今名我曰統格落，只得應他。蓋今日是他時勢，不得不然，且復耐心守待，必有一日復舊也。』」此即天定亦能勝人之意，可謂善謔者矣。
行人司行人，初置三百六十員，今存三十六員。蓋國初諸司官不差出，凡有事率差行人。永樂中， （「永樂中」，「中」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 減革行人員數，諸司公務差本衙門官出辦，行人非冊封親王使外國賫捧詔書之類不差。然當時進士除行人者，九年才得陞六品官，人多不樂。今九年得陞各部員外郎，三年選任御史，行人頓為增重於前。舊嘗為之語云：「非進士不除，非王命不差，非餽贐不去。」其濫可知。今朝廷重之，人各自重，無此風矣。
秋官屠郎中之妻，無子而妬。懼其夫置妾，常為贗娠以阻之。一年果娠，彌月產，則一胞為鳥卵者四十七。破之，中有血水而已。項兵書之女，無夫而娠，家人恐其彰醜，飲以冷藥，敗其胎，竟不效。及期而產，一胞數蛇，遂驚死。皆不知其何所感也。
孫狀元賢，赴會試途中投宿一民家，主人敬禮甚隆，飲食一呼而具。賢疑其家有他會。問之，主人云：「昨夜夢狀元至，故治具以候， （「故治具以候」，「治」字原作「致」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本改。） 今日公至， （「今日公至」，「今」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 應此夢無疑。」賢竊自喜，至期，下第而歸，後一科果狀元及第。雍御史泰未第時，常自金陵還陝西，道經鳳陽， （「道經鳳陽」，「經」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 投宿一老嫗家，問知是舉子，喜云：「昨夢有御史過吾家，子其人邪？」雍後以進士尹吳， （「雍後以進士尹吳」，「尹吳」二字原缺，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本。） 遇例入為御史。陸參政孟昭未中舉時，夫人夢得官參政。孟昭仕止福建右參政。泰州學士某，江西安福人，常夢一丱角生，尹其縣，後果不爽。孫應在四五年間，雍應在十五年後， （「雍應在十五年後」，「十」字原缺。據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 陸與泰州生應在三十年前後。觀此則人之出處，信有前定，非偶然也。
錢原溥學士自謫所過江西，左布政使翁公世資作詩送之。 （「左布政使翁公世資作詩送之」，「左」字原作「右」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明史卷一五七翁世資傳改。） 序云：「天順間，先生嘗謂兵部尚書陳汝言曰：『方今論功行賞，殆無虛日，而母后徽號未加，獨非缺典歟？』汝言即以先生之言入奏，英宗大加稱賞，隨付史氏以行。歲甲申，英廟上賓，先生遂為權貴所擠，而有順德之行。皇上一日御經筵，閱講臣，獨以先生不在為問，遂下吏部取先生以歸，復舊官。」予嘗以是質之內閣供奉謝伯寬，云：「『歲甲申』以下一段失實。蓋原溥常在內書堂教書，今日之近侍者懷恩輩，多出其講下。其出以附王倫，其入以懷公之力也。若如此說，則泯皇上之明，没懷公之德矣。」翁蓋得之傳聞耳。
本朝文臣封伯爵者，洪武中，中書左丞相汪廣洋封忠勤伯，弘文館學士劉基封誠意伯。正統中，兵部尚書王驥封靖遠伯。天順中，都察院左僉都御史徐有貞封武功伯，鴻臚寺卿楊善封興濟伯。成化間，兵部尚書王越封威寧伯。 （「兵部尚書王越封威寧伯」，「越」字原作「鉞」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明史卷一七一王越傳改。） 廣洋後坐累；有貞、越不久革爵，謫邊地。基、善革於身後。子孫世祿，驥一人而已。 （近正德未，都御史王守仁以討江西逆濠功，封新建伯，尋亦革。）
本朝軍衛舊無學，今天下衛所凡與府州縣同治一城者，官軍子弟皆附其學，食廩歲貢與民生同。軍衛獨治一
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