一城，無學可附者，皆立衛學。宣德十年，從兵部尚書徐琦之請也。 （「從兵部尚書徐琦之請也」，「尚書」似誤，明史卷一五八徐琦傳作「兵部侍郎」。） 其制：學官教授一員，訓導二員，武官子弟曰武生，軍中俊秀曰軍生。衛學之有歲貢始於成化二年五月，從少保、吏部尚書、華蓋殿大學士李公賢之請也。其制：每二歲貢一人，平時不給廩食。至期，以先入學者從提學御史試而充之。
為人上者言動不可不謹，否則下人承譌踵誤，不勝其弊矣。丁酉歲，予有考牧之役， （「予有考牧之役」，「牧」字原作「校」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 至遷安，適同年劉御史廷珪按其地，遣人招飲。予戲語之：「饌有驢板腸即赴，無此味不赴也。」蓋京師朋輩相戲，各有指斥風土所諱以為詬者。如蘇浙云鹽豆，江西云臘鷄，湖廣云乾魚之類是已。河南人諱偷驢，廷珪河南衛輝人，而舊傳有「西風一陣板腸香」之句，故以戲之。日暮歸，縣官率吏人捧熟饌以進。問之，云：「聞公嗜驢板腸，故以奉也。」予以實告而遣之，既而自悔，自是不敢戲言。
嘗登嶧山，山僧作水飯為供。 （「山僧作水飯為供」，「飯」字原作「飲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 食一蔬味佳，問之，云： （「云」，原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 「張留兒菜。」令採觀之，乃商陸也。餘姚人每言其鄉水族有彈塗，殊甚美。詳問其狀，乃吾鄉所謂望潮郎耳。此物吾鄉極貧者亦不食，彼以為珍味。商陸在吾鄉牛羊亦不食，彼以為旨蓄。正猶河豚在吳中為珍異，直沽漁人刳其肝而棄之。鰣魚尤吳人所珍，而江西人以為瘟魚不食。世之遇不遇，豈惟人為然， （「豈惟人為然」，「為」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 夫物則亦有然者矣。
兵侍王偉先任職方郎中，用少保于公薦陞是職。未幾伺于公過誤，密奏之。景皇帝信任于公方專，召入，以偉奏授之，公叩頭認罪。上曰：「吾自知卿，卿勿意也。」公既出，偉下堂迎問曰：「今日聖諭為某事？」公曰：「姑入語之。」既入，復請。公笑曰：「老夫有不是處，賢弟當面言之，未敢不從，因何忍至此？」乃出奏示之，偉惶愧局蹐無地。君臣相與如此，誰得而間之。此于公所以得成奠安社稷之功也。
常朝，諸司奏事御前，事當准行者，上以是字答之。成化十六七年間，上病舌澁，每答是字苦之。鴻臚卿施純彥厚揣知之，陰獻計於近侍云：「是字不便，請以照例字易之。」上得此甚喜，問計所出，近侍以純對。由是得陞禮侍掌寺事，尋陞尚書，加太子少保。純，京師人，成化丙戌進士，長軀偉幹，而音吐洪亮。初任戶科給事中，遷鴻臚少卿。未二十年驟陞至此，可謂際遇之隆矣。人有為之語云：「兩字得尚書，何用萬言書！」
天順間，鄉人陳錡鼎夫為職方郎中，常談及時事，云近得葉與中奏保巡按廣西御史吳禎巡撫其地，時葉公總督兩廣軍務，舉禎，欲分任其責也。因問禎之為人，鼎夫云：「一油嘴耳，與中以誠待物，宜有此舉，異日必為此人累也。」予竊記之，後禎得位，結構廣人，百計謗葉。李閣老惑之。時因言官嘗薦葉入朝，僅移節宣府，而禎不久亦敗矣。予於是服鼎夫之先見云。近聞于少保薦王偉為侍郎，時商狀元常密言其非所宜薦，然薦章已入矣。既而于公有不愜意時，每自嘆云：「先見不如商大朴。」其子問故，始知其詳。大朴，商公舊字也。
夷人黨護族類，固其習性同然，而囬囬尤甚。嘗聞景泰間，京師隆福寺落成，縱民入觀。寺僧雲集殿上，一囬囬忽持斧上殿，殺僧二人，傷者二三人。即時執送法司鞫問，云：「見寺中新作輪藏，其下推轉者，皆刻我教門形像。憫其經年推運辛苦，是以讐而殺之，無別故也。」奏上，命斬於市。予謂斯人之冒犯刑辟，固出至愚，然其義氣所發，雖死不顧。中國之人，一遇利害，至有擠其同類以自全者。律之斯人之激於義而蔽於愚，其可憐也哉。
楊孟載詩有「田豕白蹄高似鹿，野蚊花股大如蠅」之句，人多謂其狀蚊為過實。永樂間，金文靖公幼孜扈駕北征，其紀行錄云：嘗次長樂鎮，草間多蚊，大者如蜻蜓，撲面嘬噆，拂之不去。則其大又不但如蠅矣。
浯谿、峿臺、■〈广外吾内〉亭，皆在今永州祁陽縣治南五里。唐元結次山愛其勝異，遂家其處。命名制字，皆始於結字，從水、從山、從■〈广外吾内〉， （「從■〈广外吾内〉」，「■〈广外吾内〉」字原作「穴」，據墨海金壺叢書本改。） 皆曰吾，旌吾獨有也。今按峿、■〈广外吾内〉字，韻書無之。蓋制自次山。浯本瑯琊水名， （「浯本瑯琊水名」，「本瑯琊」原作「岑瑯瑘」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 古有此字。湘江之谿，在前無名，命名之曰浯，則自次山耳。
陳祭酒詢，字汝同，松江人。善飲酒，酒酣耳熱，胸中有不平事，每對客發之。人有過，面詰之，不少貸也。先在翰林時，常忤權貴，出為某州同知。同寮餞之，或倡為酒令，各用二字分合，以韻相協，以詩書一句終之。陳學士循云：「轟字三箇車，余斗字成斜。車車車，遠上寒山石徑斜。」高學士穀云：「品字三箇口，水酉字成酒，口口口，勸君更盡一盃酒。」陳云：「矗字三箇直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。」
嘗聞河內縣丞韓肇云：「一人病耳癢，命鑷工爬剔之，耳中出綵帛碎屑，終亦無恙。」 （「終亦無恙」，「恙」字原作「羔」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 予不之信也。 （「予不之信也」，「不之」原作「之不」，據墨海金壺叢書本改。） 近因兵書淶水張公患瘡在告，予往問候，云：「一日閒坐，忽臂內作癢，搔之，覺有物在指下，摘之，抽出肉紅一線五六寸。初疑是觔，詳視之，實線也。方怪之，俄而作痛，瘡遂作矣。」即此推之，則耳中碎帛，亦或不誣。此皆理之不可曉者。
永樂五年，會議北京合用糧餉。雖本處自有徵稅及屯田子粒，并黃河一路漕運，然未能周急，必籍海運然後足用。見在海船數少，每歲裝運，不過五六十萬石。且未設衙門專領，事不歸一。莫若於蘇州之太倉專設海運都漕運使司，設左右運使各一員，從二品，同知二員，從三品，副使四員，從四品，經歷司照磨所品級官吏，俱照布政司例。本司堂上官於文武中擇公勤廉幹者以充其職，行移與布政司同。各處衛所見有海船并出海官軍，俱屬提調，以時點檢，如法整治。奏上，太宗有再議之旨，遂不行。
菘菜，北方種之。初年半為蕪菁，二年菘種都絕。蕪菁，南方種之亦然。蓋菘之不生北土， （「蓋菘之不生北土」，「生」字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 猶橘之變於淮北也。 （「猶橘之變於淮北也」，「北」字原作「地」，據墨海金壺叢書本改。） 此說見蘇州志。按菘菜即白菜，今京師每秋末，比屋醃藏以禦冬， （「比屋醃藏以禦冬」，「比屋」原作「此物」，據墨海金壺叢書本改。） 其名箭幹者，不亞蘇州所產。聞之老者云：永樂間，南方花木蔬菜，種之皆不發生。 （「種之皆不發生」，「不」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 發生者亦不盛。近來南方蔬菜，無一不有，非復昔時矣。橘不踰淮，貉不踰汶，鴝鵒不踰濟，此成說也。今吳菘之盛生於燕，不復變而為蕪菁，豈在昔未得種藝之法，而今得之邪？抑亦氣運之變，物類隨之而美邪？非橘柚之可比也。
東里楊先生嘗於某處見崑山屈昉送行詩有佳句，默識其名。一日，知崑山縣羅永年以事上京投謁，東里問：「崑山有屈昉，何如人？」永年茫然無以對。東里云：「士尚不知邪？」永年慚愧，赧然而退。及還任，乃求昉，議之。未幾，有詔舉經明行修之士，永年乃以昉應詔，除南海縣丞，卒于官。前輩留心人物如此。嗚呼！昉何幸而生於斯時，今之文士又何不幸而不生於斯時。內相之賢否，士習之盛衰，於是乎可知矣。
今人有喪，剪帛以授弔客，謂之發孝。大抵京師人家之發孝，主於勾引祭賻之貲。江南人家發孝，主於勾引人光賁送喪。士大夫家亦有為之者，此非禮之禮也。本朝楊文貞公遺戒子孫不許用此，最是。
朱文公先生本號晦菴，今人稱考亭者，亭本前代一御史築於其考墓前，故名。歲久亭廢，韋齋愛其山水，常欲即其廢址作書院用不果。文公後作考亭書院以成先志，非別號也。
開元錢文，或讀作「開通元寶」，或作「開元通寶」。本唐高祖武德四年所鑄，非明皇開元年間鑄也。今錢背間有新月痕，人遂以為始鑄錢時，工人呈蠟樣，楊貴妃玩視之，因有指甲痕。此蓋不知典故者，因明皇年號與錢文偶同，而附會其說耳。
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