（「捧忠義之心」，「捧」字原作「捲」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 傾濟世志，吐肝膽於階下。惟神鑒之，願告進退之機，得遂平生之志，有賽德之時，終陳擊鼓。若三問不對，亦何神之有靈？然後靖即斬大王頭，焚其廟，建縱構之略，亦未晚也。惟神裁之。」右李衛公上西嶽書。不見紀載，喜其奇而錄之。聞高皇將起義兵，陰卜於某寺伽藍神。三投珓，皆不許，遂擊破神像而去。十數年間，致成大業。蓋古之英雄豪傑，欲建功業，若衛公者，必其先有定志，而假鬼神以決之，所謂質諸鬼神而無疑者也。況帝王之興，自有天命，雖鬼神之靈， （「雖鬼神之靈」，「神」字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 亦莫能測其機兆，則夫叢祠土偶豈能決哉！ （「則夫叢祠土偶豈能決哉」，「叢」字原作「薰」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。）
天順間，太監曹吉祥、忠國公石亨用事，勢焰炙手可焚。文人武士，出入其門以盗有名器者，不可勝數。京師有賀三老者，吉祥從子都督曹欽之妻父也。 （「吉祥從子都督曹欽之妻父也」，「吉祥從子」四字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 見欽聲勢日盛，獨不踵其門。 （「獨不踵其門」，「獨」字原作「猶」，據墨海金壺叢書本改。） 欽常欲為求一官，力辭不可。乾麵衚衕口，一賣餅小家，生女美而豔，都督石彪欲娶為妾，父母樂而從，惟女獨不肯，乃已。未幾石氏敗，彪棄市。曹欽謀反，凡連姻及所親者，誅竄殆盡，三老獨免。
京師有婦女嫁外京人為妻妾者，初看時，以美者出拜，及臨娶，以醜者換之，名曰戳包兒。有過門信宿，盗其所有逃去者，名曰拏殃兒。此特里閈奸邪耳。 （「此特里閈奸邪耳」，「特」字原作「等」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 又有幼男詐為女子，傅粉纏足，其態逼真。過門時，乘其不意，即逃去。成化間，常有嫁一監生者，適無釁可逃。及暮，近之，乃男子也。執於官，併其媒罪之。 （「併其媒罪之」，「其」字原缺，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本補。） 有男詐為女師者，京城內外人家，留教針指，婦女多被其污，而不能自明。後至真定一生員家，生往狎之，力辭不許。生強之，乃男子，遂繫之於官，械送京師法司，議為不道，奏剮於市。此皆所謂人世極妖也。
凡物非其地所常產而異者，皆不宜食。南京城外，一歲，茅根地忽生菌，甚肥，取而食者多死。江陰民竹林生笋數枚，其大勝常，民以為奇，取獻徐中書頤，頤疑之，令民掘笋生處，有大蛇二窟其下，蓋蛇氣所鍾也，使誤食之，得不中其毒乎？
鮠魚字一作鮰， （「鮠魚字一作鮰」，「鮰」字原作「■〈魚四〉」，據墨海金壺叢書本改。） 味美而子有毒，不減河豚子，食之能殺人。聞蛇亦能化鱉。凡鱉在旱地得者， （「凡鱉在旱地得者不宜食」，「凡鱉」二字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 不宜食，下水則無毒矣。
駙馬都尉本秦、漢官。漢有奉車都尉，主車輿；駙馬都尉，主駙馬；騎都尉，主羽林騎，是謂三都尉。 （「是謂三都尉」，「是」字原作「走」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 今止稱駙馬，省文耳。若以騎都尉律之，本不可省。然唐人云：「戚里舊知何駙馬」，今人數列侯云「公侯駙馬伯」，蓋詩詞文移取便無妨。若君前奏封，自當稱駙馬都尉為當。今謁陵、陛辭、復命，皆云駙馬臣某。蓋承襲謬誤，而莫知之正耳。
成化庚子，山西石州民家生一猪，二頭二尾八足，共一脊，生下即死。王主事祿公差至其地， （「王主事祿公差至其地」，「王」字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 嘗聞之知州云。
嘗與鄭介菴會飲， （「嘗與鄭介菴會飲」，「與」字原作「聞」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 介菴問魚餒肉敗， （「介菴問魚餒肉敗」，「餒」字原作「??爰」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 不直曰魚爛肉腐， （「不直曰魚爛肉腐」，「直」字原作「食」，據墨海金壺叢書本改。） 而云然，何如？予不能對，因請教。曰：「魚之爛自內始，如腹之餒；肉之腐自外入，如軍之敗。」請問何出？云：「不知所出，常聞之先輩張伯緒如此。」後讀程沙隨思問錄，中具此說，始知出於程。嘗見晦菴先生所稱沙隨為程丈， （「嘗見晦菴先生所稱沙隨為程丈」，「丈」字原作「父」，據墨海金壺叢書本改。） 蓋前輩也。思問錄於論、孟多所發明。
同僚劉時雍言其鄉一女染奇病，每中夜，有物來與交，日漸羸憊，醫莫能治。聞一道士能祛邪，請治之。道士求二童男。沐浴更衣，各授以劍，作咒語，噀水使舞。舞之將終，而叱之去。二童遂趨出，投水中，久之不起，眾危之。又踰半日，其水忽涌起，二童共持一大蛇頭出，頭微有角，蓋蛟類也。二童仆地，久而始甦。女是夜始安寢，病不復作矣。道士由是名譽大振。其後有人召之，竟不驗矣。或疑其犯淫，自污壞也。夫蛟者，惡物也。昔周子隱、許旌陽皆嘗斬蛟。疑天地間自有此等神術，人能至誠感神，則神物為之訶護，而其術以行。不然，則深淵之底，蛟龍之所蟠據，人雖氣正而才武，非其素履熟由之地， （「非其素履熟由之地」，「其」字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 而亡生以狥之，鮮有不墮其牙頰者矣，安望其能提髑髏而出哉！
翰林編修張先生元禎嘗建言，選六科給事中不必拘體貌長大，惟當以器識遠大，學問該博，文章優贍者充之。其言最當。徒以不拘體貌一言有礙， （「徒以不拘體貌一言有礙」，「徒」字原作「緣」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 竟托之空言而已。蓋六科係近侍官，兼主奏對，必選體貌端厚，語言的確者以壯觀班行，表儀朝宁。但在前居此地者，體貌非不端厚，而其器識、學問、文章，往往過人。蓋出自精選，號為得人。如姚夔、葉盛、林聰、尹旻、張寧輩是已。以後則專以體貌為主，而其所重者反不之計。所謂出題考選，亦不過借此以掩人耳目，虛應故事。揆其所以，其時典選者相繼多北人， （「其時典選者相繼多北人」，「時」字原作「持」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 大率專主體貌，則其類得以並進。若不拘此而考藝艱嚴，則孑無一人。況學識兼備者，必能灼見政治之得失， （「必能灼見政治之得失」，「能」字原作「無」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 而屢有糾彈，不若安靜簡默者，故不得不然也。鹽山王忠肅公，名望素重者，然亦進一二鄉里之劣者，則其餘不足責矣。使為吏部者，以公天下為心，不陰厚鄉里，遇缺選其體貌豐偉，音吐正當者，五倍其數，試其奏議彈文數篇，塲屋時文，非所宜試。每五六人中擇其優者一人奏上，如此而不得人，吾未之信也。
同僚吳味道處之，遂昌人。嘗言其家人看稻莊所，夜吹笛以自娛，忽有大面矮人倚石而聽之。次夜亦然。家人知其為鬼物，然未敢發也。至三夜，乃燃炭坐處，燒鐵筯炭中，取笛吹之。其物復來，乃出其不意，取筯刺之，急趨水旁去。詰旦，踪跡之，見一大蝦蟆死水旁，刺痕在其頷下。
近時言官言宮闈之事常受挫辱，自是事無大小，噤不敢言。有孫御醫者，素善謔。人問生疥何以愈之？曰：「請六科給事中餂之。」問故，曰：「不語唾可治疥也。」崑山有徐生善寫竹，嘗游京師，吏科有知者，請寫竹於壁。寫畢，欲題其上，云：「朝陽鳴鳳。」或云：「恐致人口語，不若易以舞鳳。」或又以為不可，乃以彩鳳易之。有從旁語云：「鳴也鳴不成，舞也舞不成，不如好衣服搖擺過日可也。」眾哄堂一笑而散。聞此等笑談，固言路之不幸，亦非國家之幸也。
土兵之名，在宋嘗有之，本朝未有也。成化二年，延綏守臣言營堡兵少，而延安、慶陽府州縣邊民多驍勇耐寒，習見胡虜，敢於戰鬬。若選作土兵，練習調用，必能奮力，各護其家，有不待驅使者。兵部奏請敕御史往，會官點選。如延安之綏德州、葭州、府谷、神木、米脂、吳堡、清澗、 （「青澗」，原作「涪潤」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 安定、安塞堡、 （「安塞堡」，「塞」字原作「綏」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 保安，慶陽之寧州、環縣，選其民丁之壯者，編成什伍，號為土兵。原點民壯，亦改此名。其優恤之法，每名量免戶租：六石常存二丁，貼其力役；五石以下者存三丁；三石以下者存四丁。於時得壯丁五千餘名，委官訓練聽調。此陝西土兵之所由始也。
成化十六年四月初二日，雲南麗江軍民府巨津州雪山移動。 （「雲南麗江軍民府巨津州雪山移動」，「雪」字原作「雲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本改。） 十七年六月十九日戌時，大理府地震有聲，民屋搖動， （「民屋搖動」，「民」字原缺，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本補。） 二次而止。鶴慶軍民府本日亥時，劍川地震， （「劍川地震」，「劍」字原作「滿」，據明史卷四六地理志七改。） 至天明約有一百餘次，次日午時止。廨舍牆垣俱倒，壓死軍民囚犯、皂隸二十餘人。傷者數多。鄉村民屋倒塌一半，壓死男婦不知其數。 （「壓死男婦不知其數」，「男」字原作「民」，據墨海金壺叢書本改。） 麗江軍民府通安州本日戌時地震，人皆偃仆，牆垣多傾，以後晝夜徐動，約有八九十次，至二十四日卯時方止。各處奏報地震，無歲無之，而雲南之山移地震，蓋所罕聞者，故記之。
痢疾最忌肥鮮、生冷、油膩之物，惟白鯗一味最宜，餘皆不可用，想吃者少吃無妨。
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