（菽園雜記，十一卷，明太倉陸容撰。容（一四三六──一四九四），字文量，號式齋。成化二年進士。陸容少有文名，學識淵博。官至浙江布政司右參政，另著有式齋集三十八卷。傳見明史文苑傳。此書通行者為十五卷本，如明嘉靖間毛仲良刻本，清雍正四年鈔本，墨海金壺叢書本，守山閣叢書本。惟本叢書將原書之卷十二至十五更名為蓬軒類記。參見卷六十八第一五一五頁第一個注釋，此本詳實，多有通行本所未收錄者。）
菽園雜記六
元起朔漠，建都北平，漕渠不通江、淮。至元初，糧道自淛西涉江入淮，由黃河逆水至中灤旱站，陸運至淇門入御河。中灤，即今開封府封丘縣地。淇門，今屬大名府濬縣，乃淇水入御河之處，即枋頭也。去中灤旱站一百八十餘里。自黃河逆水至中灤，自中灤陸運至淇門，其難益不可言。況運粟不多，不足以供京邑之用，於是遂有海運之舉。然海道風濤不測，損失頗多。故又自任城開河，分汶水西北至須城之安民山，入清、濟故瀆，通江、淮曹，經東阿，至利津河入海。由海道至直沽，接運至京。任城，今之濟寧州也。須城，今之東平州也。其後，海口沙壅，又自東阿陸運二百餘里，至臨清始入御河，其難尤不可言。時有韓仲暉、邊源輩，各出己見，相繼建言。乃自安民山開河，直抵臨清，屬於御河，而江、淮之漕始通矣。然當時河道初開，不甚深闊，水亦微細，不能負重載。所以又有會通河止許一百五十料船行之禁。 （「所以又有會通河止許一百五十料船行之禁」，「行之」原作「付文」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 海運之初，歲止得米四萬六千餘石，其後歲或三百餘萬石。 （「其後歲或三百餘萬石」，「三」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 會通河所運之米，每歲不過數十萬石，終元之世，海運不罷。國初，定鼎金陵，惟遼東邊餉則行海運。其時，會通河尚通，今濟寧在城閘北岸，見有洪武三年曉諭往來船隻不得擠塞閘口石碣存。至二十四年，河決原武，漫過安山湖，而會通河遂淤。自是江、淮舟船始不至御河矣。
永樂間，肇造北京，糧道由江入淮，由淮入黃河，水運至陽武，發河南、山西二布政司丁夫，旱路搬運至衛輝上船，由御河水運至北京，亦不可謂不難矣。後得濟寧州同知潘叔正建言，工部尚書宋禮等提督，始開鑿會通河。潘之建言，止為濟寧州往北旱站運軍需等項艱苦，欲開此河以省民力耳，初未嘗言開此漕運也。河成，宋尚書建言，始從會通河漕運，而海運於是悉罷。當會通河漕運之初，又得平江伯陳瑄，於河道事宜莫不整頓，所以至今京儲充羨，不至缺乏者，會通河之力。開鑿經理以底於成者，斯又數君子之力也。此出刑部侍郎三原王公恕漕河通志。節其要語記之。
張巡力竭，西向再拜曰：「生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊。」此厲字與「伯有為厲之厲」不同， （「此厲字與伯有為厲之厲不同」，「之厲」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 原其意，誓為猛厲之鬼以殺賊耳。李翰表云：「臣聞強死為厲，游魂為變，有所歸往則不為災。」此正「伯有為厲」之厲。翰之意，蓋欲乞為墓招葬巡等， （「蓋欲乞為墓招葬巡等」，「蓋」字原作「益」，據墨海金壺叢書本改。） 故云然耳，非解厲鬼字義也。後人多誤解此字， （「後人多誤解此字」，「此」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 致生邪說。如楊廉夫作■〈此上夕下〉辭云：「生不能殺賊，死誓厲賊為鬼雄。」此厲字又不常同。如孟子「厲農夫」、「厲陶冶」看可也。又有以厲即古癘字，謂巡為掌疫癘之鬼，若致道觀塑巡作青面鬼狀。世之譌誇如此，正由誤解此字致生邪說也。吳中羽林將軍廟，譌為雨淋， （「譌為雨淋」，「譌」字原作「偽」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 而不覆以屋。三孤廟譌為三姑， （「三孤廟譌為三姑」，「孤」字原作「姑」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 而肖三女郎焉。 （「而肖三女郎焉」，「肖」字原作「有」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 山西有丹朱嶺，蓋堯子封域也， （「蓋堯子封域也」，「域」字原作「城」，據墨海金壺叢書本改。） 乃鑿一猪形以丹塗之。世俗傳譌可笑，大率類此。
月令言：十月，雉入大水為蜃。人不知其能化蛟也。張啟昭翰撰言其鄉民常逐一雉入山穴中， （「張啟昭翰撰常言其鄉民逐一雉入山穴中」，「言其」原作「其言」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 守之，久不出，乃以土石塞之而去。每過其處竊視之，封閉如故，人不知也。久之見其處有水流出不已。踰時又過其處，則山已崩裂，其下成渠。問之居民，云風雨之夕，有蛟出故也。逐雉者為言其事， （「逐雉者為言其事」，「言」字原作「有」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 始知雉亦能化蛟云。
京師多尼寺，惟英國公宅東一區，乃其家退閑姬妾出家處，門禁嚴慎，人不敢入。餘皆不然。然有忌人知者，有不忌者。不忌者，君子慎嫌疑固不入；忌者有奇禍，決不可入。天順間，常熟
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