廉夫、史鉞等書，附為小注，庶為讀史一助，然未暇也。
○笏囊
唐故事，公卿皆搢笏于帶，而後乘馬。張九齡獨常使人持之，因設笏囊，自九齡始。今公卿乘肩輿，四品以下始乘馬，惟南、北與外方面官迎詔送表時皆就朝服乘馬導引，有搢笏于帶者，有手自持者，有人為持者，要之皆以意自便，無所謂故事。夫九齡使人持笏有囊。而世因置笏囊，乃知古人舉動不苟如此，今人借使能置，人亦無肯效者。
○藝事自負
王孟端中書寫山水為一代名筆，嘗退朝，黔國公從後呼之，孟端不為應。有行者曰：「黔公呼公！」孟端曰：「吾亦聞之，必其與吾索畫耳。」黔公追及之，果云云。孟端亦不答，黔國又造其第，數年始作一幅，曰：「吾不可直寄黔公。其西賓平仲微者，吾故人也。吾但寫寄之，待彼轉與之求耳。」使人之售其身之易者，觀孟端之於畫，亦可以自愧矣。
○求免自警
慎則免侮，謙則免妬，默則免惡，廉則免禍，勤則免悞，此五者廢一焉，求免不可得也。
○蘭陽二印
成化六年三月，開封蘭陽縣掘地得二印，上送于河南布政司。其大如今之府印，廣二寸，方圓八寸，厚可五六分，文曰「宣差副總領之印」，背有「天興六年六月日行宮禮部造」十二字，旁書「宣差副總領之印」七字。其一文曰：「尚書戶部郎中之印」，如今之縣印，視總領之印差小，背有「天興六年二月行宮禮部造」九字，旁亦正書「尚書戶部郎中之印」八字，此是大金時物，而篆文不甚疊，字畫或五、或七、或九，皆取陽數。 （「皆取陽數」，「陽」原作「隊」，據明紀錄彙編本改。） 天順七年時，予同僚張孟弼築堤捍河， （「予同僚張孟弼築堤捍河」，「弼」原作「粥」，據明紀錄彙編本、顧氏明朝四十家小說本改。） 亦嘗得一印，文曰「行軍萬戶之印」，失記其所造年月，是當同一時也。我朝凡印章每字篆疊，皆九畫，此正乾元用九之義，豈彼之所能知哉。
○借酒詩
予在史館時，日請良醞酒一斗，然飲少多有藏者。湯東谷胤勣從予索之，詩曰：「兼旬無酒飲，詩腹半焦枯。聞有黃封在，何勞市上沽。」予嘗至其第，見其廳事春聯曰：「東坡居士休題杖，南郭先生且濫竽。」後堂曰：「片言曾折虜，一飯不忘君。」蓋東谷嘗從興濟伯、禮部尚書楊忠定公善奉迎鑾輿，故云。其東偏曰：「蹔拄南山笏，閑開北海尊。」其西偏曰：「長身惟食粟，老眼漸生花。」而豪俠之氣，可以想見矣。
○古銅款識
予嘗至南內，于戊字庫見古銅器一事。如劍而無刃，平直首微，稜下有靶，長可二尺，闊及僅寸，背嵌銀，作童子捧牌舞，牌上有「古并聶家」四字，面嵌銀，題「模稜難斷佞臣頭，碎腦翻成百倍憂，解使英雄生膽氣，從今不用佩吳鈎。」詩直似宋元人作，然不可考矣。
○龍鬬
天順七年九月十六日，予自嵩縣赴汝州，見一物于中天，淡白，垂長數尺，尾微曲，少頃不見，忽又垂出，閃閃若動，細如數百丈線，人言此龍也。十月二日，自南陽赴鄧，將至白馬寺。時微雨，且晴。忽見西南有黑物在薄雲間，蜿蜒如圈者，其首尾莫可辨，惟身顯然，若草書雲字之狀。忽又有一白物在其下，如乙字，然相去尺許，久之始滅。人皆言龍鬬云。
○守宮詩
湯胤勣與予極善，嘗作六體香奩詩六百首，予嘗序之。記得其素腕守宮一詩曰：「誰解秦宮一粒丹，記時容易守時難。鴛鴦夢斷腸堪冷，蜥蜴魂消血未乾。榴子色分金釧曉，茜花光映玉鞲寒。何時試捲香羅袖，笑語東君仔細看。」予誦于人，人有知詩者曰：「此何減李商隱。」公讓後為參將守邊，一日登城四望，曰：「黃沙白草漫漫，吾一腔血乃委于此地耶！」從者聞之曰：「何出此不祥語？」公讓曰：「吾既受節守邊，豈可偷生乎！」既而，胡人有牧馬城下者，公讓怒，即勒兵赴之。既接戰，而胡大至，同事無肯救者，遂遇害。朝廷贈官賜祭。雖其無長慮而輒輕發，顧不謂之奇男子邪？
○二十八宿
文廟喜任文學，嘗于進士中選二十八人入翰林讀書，親課試之，令大學士解縉督其業。周文襄公忱時奏言， （「周文襄公忱時奏言」，「時」原作「特」，據明紀錄彙編本改。） 願入選，然選二十八人已足。上特曰：「此有志之士。」許之，凡二十九人。又令選中書舍人二十八人，專習羲、獻書。以黃文簡公淮領之。一日，上謂文簡公曰：「諸生習書如何？」公對曰：「惟致勤耳。惟今翰林有五墨匠陳宗淵者，亦日習書。然不敢儕諸人之列，但跪階下，臨搨頗逼真。」上曰：「卿嘗持其所書來否？」公因出諸袖中。上覽之喜甚，目公曰：「此何鄉人？」對曰：「越陳剛中之裔。」上聞剛中名改容，久之曰：「自今當令此人與二十八人者同習書。」公曰：「然尚在匠籍，又須如例與飲食給筆劄。」上從之，且令有司落其籍。宗淵遂得入士流，雅善山水，又能寫神習書。未久為中書舍人，歷事三朝，以刑部主事致仕云。
○刺客
五代葛從簡為忠武節度使，聞許州富人有玉帶，欲之而不可得。遣二卒夜入其家，殺而取之。夜，卒踰垣，隱木間，見其夫婦相待如賓。二卒嘆曰：「吾公欲敓其寶而害斯人，吾必不免。」因躍出而告之，使其速以帶獻，遂踰垣而去，不知其所之。此與晉使鉏麑刺趙盾事相似。循篤于君臣，富人篤于夫婦，皆足以感人，益見天理民彝之不可滅如此。
○倒用印
唐段秀實倒用司農司印以追兵，此忠于國者也。五代李崧、魏王繼岌召書史登樓去梯，夜以黃紙作詔，倒用都統印，諭諸軍殺郭崇韜，此何等舉措！卒之繼岌道死，崧後亦族誅，天道好還有如此者。 （「天道好還有如此者」，「道」原作「地」，據顧氏明朝四十家小說本改。）
○讀書錄
薛文清公瑄，銳志道學，著讀書錄二十卷，多名言。嘗曰：「自朱子後，性理已明正，不必著書。」程明道、許魯齋皆未嘗有所著作，而言道統者必歸之，似確論也。至謂吳草廬未及許魯齋，則予不敢必耳。
○著書争名
四書詳說，蘇州知府況公刻于郡庠。袁鉉作序，以為王廉熙陽作，言熙陽丞沔池時稿，留曹端家。」刻既成，其書四出，端為霍州學，移文于蘇，言四書詳說乃其所著，孟子中有其訂定白馬之白一段。又言熙陽已坐刑，不當有著書之名。熙陽為山西左布政使，以公事死，無害其著書也。端辨四書詳說為其所著可也，言熙陽坐刑不當有著書之名，非也。
○贋譜
袁鉉績學多藏書，然貧不能自養。游吳中富家，依棲之間，與之作族譜。窮漢、唐、宋、元以來顯者，為其所自出，凡多者家有一譜，其先莫不由侯王將相而來，歷代封謚誥敕、名人序文具在，初見之甚信，徐考之乃多鉉贋作者。鉉年七十餘，竟以作譜事致一家為某府所究，破其產，人四竄避去，而鉉亦不復來吳。
○詩讖
正統三年六月一日，予始入吳縣學為增廣生。是年開科取士，而吳學之得舉者三人：周郁為春秋魁第四名，張瓛第十一，施槃第十五。既而赴會試，槃作詩留別，其詞有曰：「紅雲紫霧三千里，黃卷青燈十二時。」又咏胡蜨云：「莫怪風前多落魄，三春應作探花郎。」己未，果狀元及第。
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