點閘大小教場操軍， （「點閘大小教場操軍」，「點」字原作「默」，據明紀錄彙編本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 御史張昺、給事中周紘既往點， （「給事中周紘既往點」，「紘」字原作「絃」，據明紀錄彙編本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 亡伍者十之三。主帥成國公朱儀及太監陳祖生、蔣琮恐甚，因摭拾掩飾。朝廷命二人回話，乃直述所以，其事之醜益暴白矣。事下兵部，覆奏解之，有命補外。太宰王公恕上章救之，不允，科道復力諍之，乃得調京首領。
左傳曹人請於晉，晉侯曰：「吾歸而君，則歸曹伯者晉也。」胡傅曰：「其言自京師，王命也。」則歸晉君而以累乎天王，理固然乎？春秋聖人之筆也，其詞嚴，其義博。曹伯之初執也， （「曹伯之初執也」，「曹」字原作「晉」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 書曹伯歸於京師， （「書曹伯歸於京師」，原無「書」字，據明今賢彙說本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 善之也。斯時也，天王因其執，聲其罪而討之，晉雖不臣，其誰不服？以是而號令天下，其為東周乎？緩至一年有奇不決，而後晉得以歸之，則是天王與晉以操縱之權也。其曰「歸於京師」，又曰「歸自京師」，若晉之京師矣。王之所以不王，臣之所以不臣，一言盡之。嗚呼微矣！
世傳毛寶放龜，寶被溺，龜為之渡。按寶傳，寶為符堅裨將所逐，溺河死。寶先曾畜白龜，後放之河。寶溺時，養龜人亦墮水，若履石上。既渡，視之，乃向所養龜也，長已五六尺。謂寶誤矣。
桓彝忠於晉室，子溫及孫玄謀篡， （「子溫及孫玄謀篡」，「篡」字原作「纂」，據明今賢彙說本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 史分為兩傳，固當。而桓謙、桓振諸人，皆叛賊，不應亦列桓彝傳中。 （「不應亦列桓彝傳中」，「桓」字原作「冲」，據明今賢彙說本改。）
憲廟時，太監阿丑善詼諧，每於上前作院本 （雜劇也，） 頗有方朔譎諫之風。時汪直用事，勢傾中外。丑作醉人酗酒，一人佯曰：「某官至。」酗罵如故。又曰：「駕至。」酗亦如故。曰：「汪太監來矣。」醉者驚迫帖然。傍一人曰：「天子駕至不懼，而懼汪直，何也？」曰：「吾知有汪太監，不知有天子也。」自是直寵漸衰。直既去，黨人王越、陳鉞尚在， （「黨人王越陳鉞尚在」，「越」字原作「鉞」，據明今賢彙說本及明史卷三０四宦官傳一改。） 丑作直持雙斧趨蹌而行，或問之，答曰：「吾將兵，惟仗此兩鉞耳。」問鉞何名，曰：「王越、陳鉞也。」後二人以次坐謫。保國公朱永掌十二營，役兵治私第。丑作儒士誦詩，因高吟曰：「六千兵散楚歌聲。」一人曰：「八千兵散。」争之不已。徐曰：「爾不知耶？二千在保國公家蓋房。」於是憲廟密遣太監尚明察之。保國即撤工，賂尚明得止。成化末年，刑政頗弛，丑於上前作六部差遣狀，命精擇之。既得一人，問其姓名，曰「公論」。主者曰：「公論如今無用。」次一人，問其姓名，曰「公道」。主者曰：「公道亦難行。」最後一人曰「胡塗」，主者首肯曰：「胡塗如今儘去得。」憲宗微哂而已。
閣老保定劉公屢為臺諫所論，而上寵眷不衰，人因稱為「劉綿花」，謂轉彈轉可用也。
成化辛丑，宿州奏一婦人自脇下生一男。弘治改元戊申，余按宿，召視之，八歲矣，名佛記兒，是黃醫官之甥。先是母娠時，脇腫如癰。比就褥，母昏暈不知，比甦，視脇已平，痏甫合，乃知脇下生也。子狀貌頗磊落，鼻上一痣，黑而大。余意此決非聖賢，它日或作一高僧耳，蓋誕之異也。
子賤墓在壽州南，孫叔敖有祠，亦在安豐塘上。 （「子賤墓在壽州南孫叔敖有祠亦在安豐塘上」，原脫「南孫叔敖有祠亦在」八字，據明今賢彙說本補。）
虹縣靈璧抵河南，約千餘里，直河無水，云是隋煬帝積黍行舟處。 （「云是隋煬帝積黍行舟處」，「黍」字原作「水」，據明今賢彙說本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。）
靈璧縣北齊眉峯，道傍有石嶙峋，立臥偃側，二十餘里。其色黑潤可愛，土人稱為「活石」。問之，曰：「近有人掘歸即死，至今莫敢犯者。」蓋亦偶有他傷耳，非石也。
春秋書鸜鵒來濟，下書昭公出奔。宋史宜書杜鵑鳴於天津橋，下即書以王安石為羣牧判官。
世傳臣見君呼萬歲，自漢武登嵩山，聞山呼萬歲者三，遂為臣祝君故事。按優旃傳曰：「秦始皇置酒，有頃，殿上呼萬歲。」 （「有頃殿上呼萬歲」，原無「頃」字，據明今賢彙說本補。） 則萬歲之呼，自秦已有之矣， （「自秦已有之矣」，「秦已」原作「亡秦」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 但無山呼字耳。
永嘉閨婦，以青梅雕剜脫核，鏤以花鳥，纖細可愛。以手擘之，玲瓏如小盒，闔之復為梅，謂之梅籃。李太白詩云：「珍盤薦雕梅。」豈即梅籃歟？
南京朝陽門外，天晴微雲，忽雷擊死數人，惟灰燼，廼守蘆席老卒。問之人云，是輩惟務戕忍取良人財物者。
弘治元年，淮水清。舟人曰：「昔黃河自戈河入，今戈水塞矣，故清。」三年春，至清河，其流渾，與昔淮水同，而淮水反清，此亦天地河源之一變也，不知有何災祥，漫識之。
懷遠縣人云，黃河合淮時，沿河受害者多。今雖無水害，則槩縣荒落，居民蕭然矣。殆氣候使然。
山西鐵冶鑄火盆面洗之類，出鑪，乘紅刷以膽礬水，作生銅貨之，受欺者多矣。
成化間，太監王高執守自重，嘗休沐居慶壽寺，時有兵部尚書者，不欲言其名，往謁之，與侍郎某先後出部，各紿以他往。 （「各紿以他往」，「紿」字原作「詒」，據明今賢彙說本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 已而偕集門下，進退惶恐，而都御史王越、戶部尚書陳鉞亦在。 （「戶部尚書陳鉞亦在」，「鉞」字原作「越」，據明今賢彙說本、明紀錄彙編本及明史卷一一七卿年表一改。） 高久不出，使主僧將命曰：「請諸公拜佛。」眾相顧不敢違，越笑而倡之，甫拜，而高出曰：「諸公今日富貴，皆前世所積，非佛力而何？」蓋誚其非有德學所致也。既而，揖諸公坐，高曰：「昔王振用事，六卿多通私謁，人以為擅權。今諸公見訪，安知外人不議高邪？且諸公訪高，不知以高為何如人？」兵部曰：「公真聖人。」高驚訝作色曰：「大而化之之謂聖，孔子尚曰『則吾豈敢』，高何人，而敢謂聖人？」辨之亹亹將百言，眾惴不能出氣。高既卒，諸公相次以事敗。 （「諸公相次以事敗」，「事」字原作「是」，據明今賢彙說本、明歷代小史本改。）
聞見錄載呂文靖致仕，居鄭。范文正出為陝西河東宣撫使，過鄭，呂問曰：「參政出使何也？」文正曰：「某在朝無補，圖報於外耳。」呂笑曰：「公誤矣。公既跬步去朝廷，豈能了事？」文正撫然有悔意。夫文正之出，所謂直道事君者也，其出處必自有見，豈必因呂文靖之言始悔耶？文靖任術數，以是問公，公不敢直斥，故云然。若出而有悔，烏足為文正哉！
論衡辨史傳訛謬，若禹母含薏苡而生，卨以含燕而生，伊尹由空桑生，稷以巨人迹而生，又若堯使羿射日，魯襄麾戈反日，孔子預知秦王上我堂，秦實未曾至魯，凡此類，歷歷辨正，真可以鍼盲聾破邪妄。至以毒為太陽熱氣，又謂太陽火氣常為毒，則謬甚矣。蓋熱自能熯物，太陽寧有毒耶？又甚至於譏訕孔孟，欲廢祭禮，則又天地間之罪人也。
世以史記趙氏孤兒作雜劇，是以雜劇為史記也。史遷好摭拾不經之言為傳，不怪其然也。又或辨其有無者，噫，不足辨也。經曰：「趙盾弒其君。」則盾固未嘗殺於靈公也。盾之善終，又何嘗死於屠岸賈也。史之言，不足信者多。
○洛書古圖
（見圖，省略）
○蔡先生新圖
（見圖，省略）
蔡先生作洪範方圖，自是正理，其圓圖與洛書全不同。且洛書以一數居下，屬水，後天為坎，配冬至，圓圖配自九九，尚未大謬。八數居東北，後天屬良，配立春，而圓圖以二配之。二，死數也，陰之陰也，以配立春，斷乎難矣。三居左正東，屬震，配春分，與圓圖偶合。四居東南，屬巽，配立夏，圓圖止合其半。五居中，後天無定屬，所以無定位，運四時，根五行，今圓圖以屬夏至之半。六居西北，屬金，後天曰乾，於時為立冬，圓圖以立秋、夏至各當其半。七居正西，後天屬兌，當配秋分，圓圖止合其半，七七以下始分屬之。九數居正南，屬火，後天為離，配夏至，圓圖以配冬至，殆與洛書本圖相反矣。一者，數之始，乃氣之始，而以屬冬至。二者，陰之純，於後天屬坤，洛書位於西南，於時為立秋，故八卦九章相為表裏。以後天圖配洛書，則四時無不順，七十二候無分毫加損，亦天地生成之妙也。術家有遁甲，想亦是古書，其配合最不差，而避五不用， （「而避五不用」，「用」字原作「行」，據明今賢彙說本改。） 豈蔡先生以其術家而忽之邪？
此蔡先生所作也。先生非不精詳校勘，但一時失於虛五，遂至舛謬如此，後生非敢致喙先哲，考之於古，覺得未穩，姑錄以俟再講。
九九之數，八十一也，虛五九位，七十二也。虛五則一數為一候，四時分而七十二候周矣。新圖以多數配少數，故不合。又順數以定四時，於本圖又相背馳耳。若然，則八卦九章，何以相表裏？
禹會封在塗山西南二十里許，土地平衍，相傳為禹會諸侯處。
塗山頂有銀杏一株，大可數百圍，不知年矣。
汪氏老母居於皇覺寺側， （「汪氏老母居於皇覺寺側」，原無「覺」字，據明今賢彙說本、明歷代小史本補。） 酒媼也。高皇側微時，受其恩多，故以其子孫主陵署。 （「故以其子孫主陵署」，「署」字原作「戶」，據明今賢彙說本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 劉氏，恩人墳主之妻也，趙氏乾娘，高皇義父之妻也，並世襲指揮。
吳官童，譯使也，正統十三年使虜，拘為奴。十四年，英廟蒙塵，官童聞之泣。方為人牧放，適也先至，叩馬以故諭之。久之，也先下馬曰：「爾識若君邪？」官童曰：「我君豈有不識者！」於是令從者引見上，上曰：「吳某至，吾無憂矣！」相對泣。官童因告也先：「吾中國為君者甚眾，失一君，復立一君，執之何為？」時英廟與也先不曾相見，蓋未有定其禮者。官童復以理喻也先曰： （「官童復以理喻也先曰」，「理」字原作「禮」，據明今賢彙說本、明紀錄彙編本改。） 「爾每某年來朝，受某賜，某年又受某賜。爾亦臣也，豈可為賓主禮！」也先設五拜稽顙，復進膳，英廟飲而賜其餘，也先飲之，如是者三。也先以車載其妹為英廟配，問於官童，童曰：「焉有萬乘君而為胡婿邪？後史何以載？」卻之，則拂其情，乃紿之曰： （「乃紿之曰」，「紿」字原作「詒」，據明紀錄彙編本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 「爾妹朕固納之，但不當為野合，待朕還中國，以禮聘之。」也先乃止。又選胡女數人薦寢， （「又選胡女數人薦寢」，原無「胡」字，據明今賢彙說本、明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 復卻曰：「留俟他日為爾妹從嫁，當併以為嬪御。」也先益加敬。英廟復辟二年，有哈哈者來朝，英廟在虜時舊隸也。英廟令官童問曰：「也先何失信邪？曩時許以妹併從人嫁我，今皆安在？」對曰：「某年來，被石彪殺其從而納其妹矣。」英廟叱曰：「豈有茲事？」復戒曰：「此言止三人知，敢泄者磔之。」彪之反狀既明，而英廟疑之，亦有在矣。
吳官童歸自也先，繫錦衣衞獄。景泰元年，胡人攻城急，石亨乃謀於上曰：「得吳官童，可以計退。」詔出見之，上釋其械，問曰：「爾能退此胡否？功成賞以侯。」對曰：「能。」賜易新衣，押至石營，石曰：「吳先生至，吾無憂矣。」官童乃逐一驢，戴破帽，手持臠肉，直撞入達圍，胡得之，以送於主者，官童乃番語云：「吾某村人，吾母有病，入城買肉啖之，執我何為？」復曰：「我非與爾等有鄉情，吾固不言，言之，吾君必見殺。我聞中國已有檄召四方兵至矣，某日潛至爾地剿老營，爾尚守此何為？某日又當出戰。吾非有鄉情，不言，言之祇自害耳。」虜聞言，始有退志，然後亨以火器擊之，圍遂解。蓋亦所謂先聲者也，石殆得之矣。由是官童以口舌至都督僉事，英廟復
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