（君子堂日詢手鏡，二卷(別本有作一卷者)，未著撰人姓氏。明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、明顧氏文房叢刻本、明紀錄彙編本皆作王濟撰。濟，字伯雨，號雨舟，烏程人，官至廣西橫州判官。事蹟詳國朝獻徵錄卷一０一本傳。）
君子堂日詢手鏡下
橫人專信巫鬼。有一等稱為鬼童，其地家無大小，歲七八月間， （「歲七八月間」，原無「月」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 量力厚薄，具牛馬羊豕諸牲物羅於室中，召所謂鬼童者五六十人，携楮造繪圖畫面具，上各書鬼神名號，以次列桌上，用陶器、杖鼓、大小皮鼓、銅鑼擊之，雜以土歌， （「雜以土歌」，「土」字原作「上」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 遠聞可聽。一人或三二人，各戴神鬼面具， （「各戴神鬼面具」，原作「各神戴鬼面具」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 衣短紅衫，執小旗或兵仗，周旋跳舞，有時奮身踊躍至屋梁，或仆於地，或忽據中坐，自稱為某神，言人禍福，主人跪拜於下，謂為過神。少憩，復如之，如此一日夜方罷。人有疾者，亦以此術祈禱，不即愈，至再至三至四至五不已，甚至破家者有之，不復更問醫藥。城治間人，十中雖一二委醫，亦未始不兼於此者，雖士大夫家亦然。此俗又甚可鄙。
其地多山，產美材，鐵栗木居多，有力者任意取之，故人家治屋，咸以鐵栗、臭楠等良材為之，方堅且久。若用雜木，多生蛀蟲，大如吳蠶，日夜囓梁柱中，磔磔有聲，不五年間皆空中，遂至傾倒。 （「遂至傾倒」，「傾」字原作「顛」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 其鐵栗有參天徑丈餘者，廣州人多來採，製椅、棹、食槅等器，鬻於吳浙間，可得善價者。吳浙最貴此木。又有鐸木，甚堅，色赤，歲貢於京，為神鎗中用。 （「為神鎗中用」，「用」字原作「間」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 又有一木，亦堅重，其色淡黃，有黑班，如虎文，故稱為虎班木，可作小器，甚佳，亦有用藥煮作純黑色，偽為烏木，以射利。其棕竹極廣，彌山亘谷皆是， （「彌山亘谷皆是」，原無「山」、「谷」二字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 吾地有得種盆盎中者，數竿可值一二金。有採往南京賣作扇材者，或為柱杖，亦佳。其地更多，不能名狀。
橫人相傳，建文庶人遇革除時，削髮為佛徒，遁至嶺南，後行腳至橫之南門壽佛寺，遂居焉，十五餘年，人不之知，其徒歸者千數，橫人禮部郎中樂章父樂善廣亦從授浮屠之學。恐事泄，一夕復遁往南寧陳步江一寺中，歸者亦然，遂為人所覺，言之官，達於朝，遣人迎去。此言亦無可據，今存其所書「壽佛禪寺」四大字在焉。其寺南面江，北背城，殿宇甚華美，有腴田數百頃，臨街店屋四五十間，歲可得賃錢百五十金，今止一二僧，懦不能立，利歸里長並諸有力者。又傳自建文庶人去，則寺日就廢，僧人不能存云。
橫地多產珍異之鳥，吳浙所有者不錄。若烏鳳、山鳳、秦吉了、珊瑚、倒掛之屬，皆有。孔雀，龍州山中最多，橫亦時或有之。其烏鳳，狀類繪家畫鳳，色黑如鴉，翎腹皆淡紅， （「翎腹皆淡紅」，「皆」字原作「背」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 長頸紅冠，喙腳俱赤，有距。山鳳，狀如烏鳳，色具五彩，若今繪者，但尾稍短，其聲甚惡，好食蛇。二者以其類鳳，故以鳳呼。范石湖桂海虞衡云：「山鳳狀如鵞鴈，嘴如鳳。」殊未然。又云：「巢兩江深林中，有卵，雄者以木枝雜桃膠封其雌於巢，竅以飼之，■〈殼鳥〉乃發封，殈則窒之而死。」又余所未知也。倒掛，小巧可愛，形色皆如緑鸚鵡而小，畧大於瓦雀，好香，故名收香倒掛。東坡有「倒掛緑毛么鳳」之句，即此。珊瑚鳥，比畫眉差大，彼皆寫珊瑚二字，不知何義。余謂以其珍貴故耳。或別有名，考諸埤雅、爾雅，皆不見錄。然此鳥好鬬，彼人多畜以賭勝負，甚至以鞍馬為注者，如吾地鬬促織然。秦吉了，俗呼為了歌，教之能人言，狀如鴝鵒而大，嘴爪俱黃，眼上有黃肉。鷓鴣甚多，如小牝鷄，虞人捕賣市中，五錢可得一隻，甚肥美。又有緑鳩， （「又有緑鳩」，「鳩」字原作「雄」，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本改。） 捕得亦可食。詢山間人，異鳥甚多，不可一一名狀。
與客坐，閒談橫州山水佳勝，必首及湴塘巖，次則謝村巖焉。彼人呼洞曰巖，余終以公事羈繫，不能一往。後乘進表之行，軍衞、鄉宦、舉人諸公置酒舟中餞別，乘興一登，始畢素願。先至謝村，方維舟，村老一人率百夫列炬前導，行半里皆平坡，後入小路，逶迤縈繞，數曲，即有巨怪石數十餘，依石轉二三曲，得一絕壁，若無可入處。復循一石後，方有一洞，門頗寬敞，入數步，一小方池，水甚清徹，云歲旱不涸。沿池轉摺數十步，乃炬而行，復轉一曲，即有小水，聲汩汩，深淺莫測。洞約深數里，水亦如之。中白石如玉，奇怪不可言。有石如老君危坐臺上，人亦呼為老君石。 （「人亦呼為老君石」，原無「石」字，據明紀錄彙編本、明朱氏國朝典故本補。） 亦有若獅、象、人、虎，千態萬狀。或如冰柱下垂，
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