屈原李斯并称矣安在其能尊二子也退之以知道自居而於董贾独抑之相如独进之则其所知者果何道乎然相如虽陋其辞赋犹皆有爲而作非虚语也近世则不然一室之微号之以美名辄从而文之视其名纷然杂出皆古之所未闻考其辞轻俳巧薄皆古人之所未有而求者以是望於人作者以是夸於时似有所爲使相如之奴隶见之且将弃去而今之士莫知其爲非此又退之之时所无有者也仆窃悲其陋故断自汉以下至宋取文之关乎道德政教者爲书谓之文统使学者习焉违乎此者虽工不録近乎此者虽质不遗庶几人人得见古人文章之正不眩惑於佹常可喜之论袪千载之积蠧爲六经之羽翼作仁义之气摈浮华之习以自进於圣人俾世俗易心改目以勉其远且大者穷居少暇未有所成吾子诚有志乎古人之文则愿勿溺於世俗勿爲一时毁誉所变勿以道德爲虚器勿以政教爲空言则文可得而学矣不然则世之能文者孰不可问仆之昧昧岂足副所求邪
荅钱罗二秀才
二君足下某年少谬招士大夫口舌腾誉心甚不喜得二兄书大有所称儗滋不欲当苟遂默受恐鄙陋之指不足以晓左右故不免复有所云古之言礼者曰儗人必於其伦若南宫适以禹稷儗孔子孟子以子思比曾子皆絜功量德名与情称而无疑者也或肆然而谬称之是犹子禽以子贡比孔子扬雄以韦玄成比顔渊司
马君实以扬雄比孟子陆希【阙】愈不见信於当时则取讥於後世其不可较然也然之数子者虽不足儗圣贤而其声光之着於天下犹钧之於石寻之於常非犹山阜之於蚁蛭河渭之於沟浍也儗之一不当且若是况某何如者而以拟李翺苏轼曾巩以下七八君子奚爲其可哉指钧而谓人曰此石也指寻而谓人曰此常也骤而闻之疑者尚少也指蚁蛭曰此山阜也指沟浍曰此河渭也不骇以爲过言则笑以爲无目人矣彼七八君子者皆博特而雄达才高而文炳使其身不托於名人位不显於当世犹有以闻於世而传於後也况又得人焉而依之其卒能有立也岂不宜哉若某者才能不及其百之一恣意放言不善刻削任理所之欲书即止未尝专攻于是望以之而立名岂能追作者之体要而庶几乎古之人哉而二兄乃云然窃恐识者以爲过言矣然世俗可与语古不可与语今自昔而然孟子大贤淳于髠且诋之扬雄韩愈皆杰然儒者当世谈笑之此皆士之所不能免者也今某无古人之实而过得时誉岂今之俗异於昔哉何其不宜然而然也所贵乎美俗者以其毁誉公而是非当也宜然而不然者非也不宜然而然者亦非也二兄以英敏之资抗然以直道自许而过於誉也如此岂固有说乎抑期其至於此乎如期其至於此尤不敢处也世之称七八君子者以文某於文虽尝学焉然志不好也少之时学作文自度其不可窃独慕乎圣贤之道以爲斯道非文则无以传故又於文发之既而复以道之不至者不足以言文故尝用心於三代秦汉之书考其气运之高下参其言语之醇疵以观其世之盛衰得失要其归於道与否而准绳之以圣贤之规矩盖将习之以冀其熟焉行之以望其至焉考之於身以见其成施之於世以验其功服之於身而传之乎来世上以不愧乎天中以不怍於心下以有益於人而後止此某之志也若二兄之所誉而儗者非某之敢望也二兄其谓诚然否乎急於自释不觉流於狂僭二兄谅之所须二文在沈君处已久想已得也
与俞教谕
某以祖母丧伏处垩室将命者至喻以行人蒋君之指致执事之意俾之爲文及视其卷获悉蒋君家世之盛才志之美且有尊祖反始之心使平居无事虽微执事之属固愿有以赞之今也不幸甫遭大故膺鬲摧裂神识荒迷言语动息不复自比於人虽欲强文其言而文奚从生且蒋君之不鄙而有取於区区之文者非果以其能文也盖以粗习圣贤之礼而不背乎伦纪焉耳方在衰絰之中苟使越礼忘哀饰琢辞说以媚夫人则人人将弃之矣而君何取焉虽然蒋君仕乎朝廷车辙之迹交乎四方今之还也必有时而重至斯境他日倘重至乎斯某或终丧释服当奉芜陋之文请见于门下惟执事善爲我谢焉
荅俞敬德二首
前辱书千余言爱仆何厚也望仆何尊也而自处则又何谦也足下仆所敬自处以谦而遗之厚且尊此宜在所欲荅而未果者非不欲荅不知所以荅也仆於人不能翕然合亦不能判然离有问而对有呼而诺非吾类弗面也虽面弗语也是以人喜仆者恒少见憎者恒多足下不惟喜之又过爱之不徒爱之又过尊之是宜有取於仆也然寻绎足下之言而有取於仆者皆仆之所不取者也足下独何爲耶自圣贤亡天下不幸离爲三四致义理者得其体爲事功者得其用文辞特其微者耳而致【阙】极爲尚不可数况其巨者乎仆窃不量其身之无似欲取圣贤而师之上将以不失天之所与次将以推其所与于斯人而患乎未能也足下之所见以爲善而取之者宁在此耶如取其微则今之名家者不爲鲜矣仆不足以累足下足下诚有幸於【阙】
之矣继此有问其乌敢默耶【多误】
某鄙朴戅讷言行不能及古人器识不足以达时务然守其愚孑然莫与徒望望然高顾遐视而不合于时此固流俗之所笑且讪士君子之所不敢自是者也今足下猥加礼貌枉书赐问某熟察书中之言意欲望之以
圣贤之道殷懃甚至某【阙】矣虽少然握笔伸纸工爲文辞【阙】
好丰颐长髭言如转丸步【阙】 爲
当世所喜者不可【阙】学彼皆自以爲出羣之才经世之具使圣贤可至则斯人是己而足下顾以归诸某奚可哉自他人而言且不敢居况夫足下秉深达之识谠直之论可否於殿陛间其志信古忠正之士恳恳焉以爱君报国爲心者自宜藐视
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