钦定四库全书
逊志斋集卷十二明 方孝孺 撰
序
周礼考次目録序
周室既衰圣人之经皆见弃於诸侯而周礼独爲诸侯之所恶故周礼未历秦火而先亡吏将舞法而爲奸必藏其法俾民不得见使家有其法而人通其意吏安得而舞之周之制度详矣严上下之分谨朝聘之礼而定其诛赏教民以道使民以义恤隣而尊上此尤战国诸侯之所深恶而不忍闻者也故去其籍爲尤甚今之所传者盖出於诸侯毁黜之余而成於汉儒之所补非周之全书也是以略於大而详於细烦碎不急之职多而经世淑民之政少周公之意不若是疏也其章明切要者以不合於诸侯见削而不关政治之得失者仅之获存然亦纷乱失序错杂而不可省书之周官言六卿之职美矣冢宰者治之所从出也宗伯典礼司马主兵司寇掌禁司空掌土皆听於冢宰者也冢宰治之本天下之大政宜见於冢宰今周礼列於冢宰之下者预政之臣不过数人而六十属皆庖?之贱事攻医制服之浅技夫王之膳服固冢宰之所宜知然以是实冢宰之职则陋且?矣此必非周公之意司徒以五典施教其爲事至重不宜复预他事也而自乡师以下近於教者止十二属其余皆春秋二官之事而冬官爲最多盖定其序者不知地官在乎主教而以土官之事属之土地冬官职也何与乎教教之大法及冢宰之大政皆已亡矣其不亡者间见於他官司马司寇纂入者甚衆惟宗伯稍存多爲他官所掠而礼之系乎邦国者亦亡其亡者皆诸侯之所恶而去者也而其失序者汉儒之谬也余喜读周礼忧周公之心不明于後世以书周公之言爲准考六卿之属更次之自宗伯归于冢宰者五自司马归者三自司寇归者二合宫正以下爲五曰宫正归以司徒之舍曰膳夫曰医师曰内宰曰司农曰典妇功曰内司服附于冢宰之左重变古也司徒去其非教事者八十存者四以司马之诸子训方氏匡人掸人司寇之掌交归焉宗伯自司徒归者十自司马归者十有九自司寇归者十有二司马之存者三十有一司寇之存者二十有三而以司徒之司虣司稽司救调人归焉於是取土地之事财赋之则在司徒者五十有五在司马者八在司寇者十有三爲司空土地不可无治之之道也故有载师闾师县师均人治民无法不可以治地也故有遂人遂师遂大夫县正鄙师鄼长里宰隣长旅师稍人委人土均树艺地之所宜先也故有草人焉有稻人焉有司稼焉地图方志王者所宜知也故有土训诵训山林川泽地之宝也故有泽虞有川衡金玉锡石角羽荼炭染草葛蜃山泽之所产也故各有主之者以致其用苑囿塲圃鸟兽草木所萃也故有迹人囿人塲人谷粟土地所入守之宜有制也故有廪人仓人民者土地之本不可无恤也故有遗人以振其凶荒财用者生於地而取之有节故市有司?有人肆有长贾有师泉有府质人胥师司门司关职方土方怀方合方形方山师川师邍师所以辩土地而致珍异也故自司马而归焉达道路除不蠲有野庐氏蜡氏掌害稼者有雍氏掌水禁有萍氏除毒?猛鸟兽蠧物鼃黾有冥氏庶氏穴氏翨氏硩簇氏翦氏赤叐氏蝈氏壶涿氏庭氏攻禾杀草有柞氏薙氏亦皆司空之事也故自司寇归焉六卿之属由是复其始其不能皆六十者亡者衆也而亦不必以六十爲率也卿之所掌有小大其事有烦简奚必皆止於六十乎谓六十者汉儒之言也非周公制也周公之典孔子尝学焉今之存者此书尔学者宜尽心而不敢忽安可疑其有未至乎然余非疑周公之经也求周公之意而不得故辩其失以求合於周公之意而後已也夫苟能合周公之意则余何敢避乱经之名而不爲哉
武王戒书序
武王戒书见於大戴礼太公金匮隂谋者凡三十三章古文阙有间矣学者考信惟在乎六经然虞夏商周之遗事善言出乎六经之外而可信不诬者多矣汤之盘铭不载於商书而曾子称之与经并传爲训万世政典不列於百篇文目而言爲人所传诵遂爲夏书之首六经虽不可附益然先生之微言弘训安可偏废哉予悲乎是书者太公受之古先圣王而传之武王武王铭於用器以戒其身且及其子孙其言之善者与诗书要义何以异焉学者以非经而外之非惑夫因爲注释其意以示来者盖圣人之言譬之方书而天下之学道者皆被疾之人也有志於养生虽单方曲伎出闾巷之所传或足以延年苟爲无志虽授以龙宫之秘藏亦多死於国医之手然则书岂有工拙哉顾用之何如耳世不善用则六经千载爲空言传得其人得此书而用之亦可以保身治国矣
篆书考正辩僞序
由古以之今存乎势援今以反古存乎人天下之势舍厚而趋薄舍谨而爲慢舍难成而爲易习如水之下流滔滔汨汨不至於极不止非有笃志卓识者不能知其不善而亟反之幸有一人知其不善矣自非达而在乎位亦不能夺举世之所嗜而挽之复乎古是以二帝三王之礼乐政教遗文旧俗历数千年以至于今时易世迁几至於不可复者岂无豪杰之士生乎其间而欲正之哉独智不足以啓羣惑言之者一而诽笑之者千万虽欲囘流俗之势而不能也六书於民用最切而其变爲最甚自篆而爲分隶自分隶而爲行草日趋简易轻涉流荡而无法使古人复生而视今之字必将骇眩而惊叹而人顾鲜有以知其非者间有好古之士知之而力不足以制已然之势不过着之於书以发其所得自汉许叔重说文以来着书之存於世者虽有精粗详略之殊而其用志深远终非流俗所及然世之知而好之者已难乎其人好而能通其意考其得失补其未备而羽翼之者宜乎其尤难也宁海方塘先生王君仲方自少笃志古学至老不倦尝病俗字之乱真害正本诸古以正末流之失作文字考正辩僞之书以示学者其言皆有徵据不爲臆说使人人
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