览古之大贤君子蹈道立德无所可悔者未尝不自责且深悲也当一念之攻乎心以爲世苟有同志者吾必求而与之偕何幸吾子之所进乃能副吾之所望乎世人不能有见於斯道者非狂则惑耳狂则足己自放而不肯务学惑则贱己自画而不敢爲学苟去是二患学之终身而不倦以止不盈以肆乌有无闻者哉吾子之所云几矣所以自期者是矣世俗无以踰子之志矣然必曰必爲卿相谏官御史而後可以行志则非也以人不知已从学事师爲当然而恶其讥病且亟与之辩亦非也君子之爲学事道而已道诚得也表世式民之具在是也尊主康国之术在是也传後立教之本在是也世有知己者举而授之大位斯道得行天下之福也而吾何加焉世无知己者委之畎亩蓬藋之中斯道不获大行天下之无福也而吾何损焉故吾身之未爲圣贤君子也是吾之所当忧而所当自望者也虽言之无伤也舜何人也有爲者亦若是古之人有言之者顔子是也吾身之未爲公卿大夫岂吾之所当忧而自望哉虽无言可也言之则爲慕乎外不患无位患所以立孔子固戒之矣然则吾子之以道自期者吾之所望也以位自期者非吾之所望也当孔子之时公侯卿大夫何限顔子不得升斗之禄身不得暂立乎朝吾子以顔子爲得志乎以富贵于当时者爲得志乎以吾子之笃厚明敏固已无疑乎此所以云云者殆必有激而然耶流俗之疑多生於所希见天下不识从师学道之事盖久彼见吾子二人者束书别家陵重山泝大川涉乎蛟鼍之渊寝乎虎豹之林而从迂拙无势力者游彼固不知吾子之心也宜其以吾子爲隐者也使子而从今世之显人出政令擅权宠赫然爲人所畏服夸美者而学焉则人必无是言矣吾之迹类乎隐者而世遂谓子爲隐甚矣所从之不可不慎也虽然吾子何辩焉君子审乎在己者而已矣使吾与吾子学乎古者皆独善自私之术而谓之忘世则彼之言当矣今吾与吾子非尧舜周孔之言弗存非修己淑人之事弗爲非推之四海而准埀之万世而信者无以措吾思也而谓吾子爲隐其可乎其不可乎彼庸人者不知之君子必知之今之君子未知之後之君子必有知之者而吾子奚遽郁郁於是乎贤否本乎学而系乎已贵贱毁誉禀乎命而在乎人在己者吾修焉在人者吾听之吾子无以郁郁爲也嗟夫天之生斯人其必有以处斯人使贤者生而以衆人处之不如不生贤之爲愈也天之爱民亦甚矣贤者之泽不遇於世亦久矣吾子其勉焉扩圣贤之道以善其身近之爲及物之政远之爲传後之书不能俱全亦可以一得吾自度无补於世幸而见游吾门者之有成其喜岂特什百于今哉叔贞好学吾爱且望之不减吾子其以吾言爲然否也书辞皆佳余无所容吾言特以孟子相儗之说未善不敢受而有也能更之乃可尔
与陈敬斋
某往岁尝获与进遂以拙稿就正焉荷先生不鄙夷之重以规戒之辞德至渥也於心终不忘章末曰子将以予所言者爲戒以所策者自励尚坚所守而懋学哉立志於至义之源行身乎大方之途沉潜游咏於诗书六艺之文使自得於心而形诸事业其勉予也不浅其蕲予也不薄矣每一诵此未尝不肃容歛袵戚戚然动於中而叹曰先生之能以古道相箴也如是先生之好古也笃矣其非求闻於人而能自树者乎又非能推锡类之心以惠夫人而不忍独善者乎用心良厚矣及见所遗彦德书则若有尤怨悲愤而未尝释然于奇孤不偶之叹者何则仆虽不敏尝奉教於严君闻君子之於学将有以扩充吾良知良能而复吾本然之量非由外铄我也岂以自外至者爲荣辱哉故将举世非之而不加惧举世誉之而不加喜无他好誉人者岂必我知好毁人者又何足瑕疵我哉视彼蔑然者诚不足以尘吾抱怫吾思也若是室庐空虚而吉祥至止取之左右逢其源矣吁文所以载道也固当求其工不工不宜虑夫人知不知也信工矣质诸古人而无疑不利乎求庸何伤人苟不知吾奚歉吾将钳吾喙而已耳使世无扬子云亦甘夫覆瓿耳大冶之鸣金识者未必以我爲妖也今有人焉谈衮冕絺绣之美于布素之士诧易牙之味于藜苋脱粟之人不惟藐然其听必将赩然而怒譁然而骇矣否则反訾之而目爲妄人也虽然日月不以薄蚀废其明江河不以旱涝爲盈缩篙师不以风涛之险舍其操舟农夫不以岁歉而辍其耕菊芳乎秋松栢秀乎冬各适其所奚可以时之不偶而歉吾素志哉先生之爱仆也不稔乌敢以是言进嗟夫人以国士遇我我当以国士报之惟高明者亮焉所愿爲斯文盟主幸甚
与楼希仁
得西行书胜接面谈远甚信乎足下之辨于辞也文章虽小事人谓之能言仆初不知识及出道历吴楚至齐鲁与梁赵秦晋之人交闻人谈论能言者声和而音雅词切而义明理约而不乱端多而不复听之使人洒然不倦不能言者终日口吃吃不能达意杂乱滞澁如醉梦中语或故以蛮音俚说嘲哦噢噫使人意闷不乐然後悟文之美恶正类此读司马迁史记终日数卷不倦及览禇少孙日者龟策等传未终纸已欲弃去文岂易爲耶词之美恶人之好恶系焉人之好恶世之传否系焉而人以易爲之甚可笑也近见他人文数篇读之漫不成句得其句意不能属得其意辞不能驯正与楚粤间人僻处山谷不入中国者与之言【阙】果何人耶足下之文譬如赵人与梁人语声音已不大相远虽时或失口尚有赵音然终是能言者非吃吃不畅者比也然仆有一说能言与否固爲人之好恶又在审乎所言者何事韩非商鞅书正无与比然所言皆刑罚督责之术君子羞听之扬雄文中子书虽儗古人不甚畅而所言多近道世犹有取焉岂非能言爲难而合乎道者尤难也耶仆固楚粤语者然颇尝与中国人谈喜足下相知聊一出口足下幸无笑其呐且戅也
与卢编修希鲁
三月中尝於河南郑大参处留书烦其寄达既即扶疾与二儿里疮登车四月七日至长安又半月至宝鷄繇宝鸡渡渭始入山历栈道凡十日以闰月一日抵汉中离家至此一百二十四日水陆几七千里蒙被国恩例得舟车与妻子辈幸免徒步之劳途中过虎牢崤函潼关之壮瞻华岳终南太白之秀观周秦之故都吊贤君哲士之陵墓循汉祖就国之故道追惟一时俊杰奇谋雄烈令人慨然而思恻然而感忘乎所经之险所之之远也第恨病余才思拙澁不能悉见诸咏歌以发胸中之所藴以是惭负古人耳初八日始到任山郡荒陋士人絶少生徒数十人聪明者不一二见又乏师儒五经亦无全者昧爽至昏黑哓哓从事授书改课程仅如村学舍蒙童师如此而望道德之修学业之增其可致耶以是恒自愧恐益无所闻知以副当世期待之意报圣主知遇之恩每一念及心肠爲热流汗沾衣不知故人亲友亦有爲吾虑此者乎水土暴恶男女有年三四十不能行步者大瘿埀膺项间十人而伍初见大骇以爲怪物学徒中亦多有之见之令人畏避恐久居此将亦不免是病又频年水灾米与百物皆踊贵在此者八口方谋耕舍傍隙地种蔬菜与诸生粝饭谈圣贤自修治人之道痛以礼义自绳约既率己之顽惰又以化顽惰者使之知操身行世之大方孝亲忠君之大节他日或有分寸之善及乎人庶可少塞无能之万一但省事者寡言之虽切莫爲受之文辞更无可语者欲举乡里士人作训导临纸自笑孰肯轻千里而相从於寂寞之际乎因复不果向时指授数人颇识端绪今复弃之而来譬如农夫弃美地而耕瘠土耕者劳而美地失其利然不敢怠不敢厌庶几岁晩有釜庾之获少时志意无穷及今寥落未见所成毛髪已有变白气力羸倦无复壮夫之态重以旅寓乖离之思乱其心俯仰应接之劳疲其体其不足至乎君子之域也可知矣吾兄与文昭左民辈幸以古人自勉以利时及物爲己任俾孤陋者有所企效而取法焉此则区区之私愿也四川请考秋试使者坐待几两月必欲俱行势不可止殊闷闷无聊偶见便人略报一二
与陈用中
吾与足下同闾里而始不相知或谓足下好学善记忆但习於俚俗谑语未磨礲以世务礼节耳吾以爲时俗骛利者多知慕学而好古者难得因与相见久之遂辟置家塾俾训子弟盖欲引足下於道德之涂进乎善而去乎非僻也一二年果大异夙昔文辞亦蔚然可观闾里皆以爲然凡游吾门者莫不乐称焉及予以朝命教授汉中奔走四方徵召大惧无以诲学者因思足下交游久学问有师法胜荒陋鄙儒不知句读者远甚欲以文书请爲训导职或又谓足下好谑不变且不闲饬威仪辞令恐无以取适於上下吾又以爲足下当自能改励以进乎君子不可以小疵弃也遂举而不疑已而足下果来而赵君希顔亦自蜀至同爲斯軄吾复奉命之蜀及数月而还言者多说足下遗阙甚者谓好夸伐多忌媢酒後发狂以言语侵人予窃骇焉默存诸心未敢形於言也姑时以古人事譬说冀能悔悟迁善及予将之京师足下忽使酒发恶言与希顔悖且自诿甘爲小人而不辞吾於是爲之大骇行数百里犹惊叹不能释且自悲予德薄言行无可则以至於斯也凡人之当爲君子而不可爲小人虽童昏无识里巷蚩蚩之氓亦知其宜然盖有愿爲君子而操守不力不幸陷於小人者矣未有愿爲小人而能不爲小人之归者也使足下在乡党爲小人不过祸一身耳今俨然衣冠爲大郡师食天子廪禄教士子数十辈不思自激昂悔过正己以率衆而曰我甘爲小人则此数十辈者何所师法而爲君子耶足下一爲小人而使此数十辈皆陷溺焉不亦可悲哉此吾所以骇且叹也且吾数千里相招者以君子望足下也足下不远数千里而来者吾意其非爲升斗之禄也非以一训导之名可以荣身与家也盖亦欲学所未能进所未知以求爲君子云尔今而不自简饬肆口放言以侮老成詈同列悻悻洸洸自矢爲小人足下岂端爲小人而走数千里爲一训导哉人心之深微隐密者不易测识而其大略亦易见言温而有理与人交恭逊而下人不妄不诈不苟取不苟訾好学不倦不自夸伐吾虽未能必其爲君子而必君子之徒也乖戾而好忿疾自以爲才伐己而侮人言无可爱行无可喜隂诡僻违使人恶见而厌视虽未必其爲小人而必小人之徒也审斯二者则足下所趋之涂可知矣夫人不亟悟亟改而复褰裳疾趋以小人爲的而复自以爲是譬犹李赤之遭厠鬼面已陷不洁矣而後讳人之言以圊溷爲钧天帝居吾恐其终不免爲小人也虽然天下学者亦衆矣求如足下之烛义理善记诵於学多所通解岂可多致哉吾安知其遂不改而真爲小人之归也使遽以小人处足下则予之言不宜出矣念足下有能改之资而欲足下之改也故不能无言足下欲爲君子爲小人皆自今日始其深思之
与郭士渊论文
吾郡之文阙有间矣仆行四方每见郡人词令可观者即喜况能文者乎是以自见吾兄心洋洋如有所得寝爲加安而食爲加旨非勉强而然也乐善之诚天性然也继而又承寄以林君公辅之文且教仆曰试评其可否焉仆昔闻吾兄言固知林君之贤及展而读之默而味之其思渊以长其辞辩以达不觉叩几三叹反复玩绎遂至夜深乖离旅寓之思爲之顿消而沉伏郁抑之气勃然奋起信乎斯文之可以悦人而吾郡之秀不可及也仆不才自居金华太史公之门当世士大夫多获见之矣凡能文有名者皆得而观之矣至诵其文而使仆喜惬无所遗恨者不数人岂仆识见鄙劣使然哉亦作者鲜臻其极故也太史公尝与仆言而以爲嗟叹盖斯文之在人如造化之於物岁异而日新多态而善变使人观之而不厌用之而无穷不失荣悴消长之常理乃足爲文而世之人多不能与此乐蹇澁者以艰言短语爲奇好平易者以腐熟冗长爲美或采摭异书怪说以爲多闻或蹈袭庸谈俚论以爲易晓而不知文之美初不在是也古之名世者具可见矣以仆言之秦汉以下大率多记载讲论之文耳求如古之立言者未之多有也圣人之言不可及上足以发天地之心次足以道性命之源陈治乱之理而可法於天下後世埀之愈久而无弊是故谓之经立言者必如经而後可而秦汉以下无有焉然而犹足以名世者其道虽未至而其言文人好其文故传其言虽不文而於道有明焉人以其明道故亦传二者俱至者其传无疑也二者俱不至者其不传亦无疑也以仆观於今之人求其成文而可诵者且不易得况望其明道乎仆所以见吾兄与林君之文而喜者良以此也自古国家之兴功崇而绩伟政举而教行天恐其或失坠也必生博特英达之士执笔而书之所望於将来者非兄与公辅辈而谁乎此非仆私於同郡而言虽太史公亦深望焉更爲谢林君加意问学以法六经爲务倘有所得即以见教仆之几当不一叩而已也
与舒君
舒君足下某在乡党时尝接奉川朋友辄知足下名斯时新自京师归湖海间人物可数慨然发不得见之叹虽未一识足下然已久存乎心而着乎目矣昔有人在京师以足下文见示且道足下材质甚美抚诵弥日恍然如聨席交辞神会意领不知相隔千里而限以二江也仆自十五六从先君学经读古人文字颇思究其端绪然窃病今人与古不类自宋中世以下文未尝敢观时有所得私述而隂藏之耻以示人及游京师始出谒太史公公一见辄曰子吾徒人也遂送至弟子籍中繇是日获闻所未闻然後知斯道如此而今人之得者果非也盖文与道相表里不可勉而爲道者气之君气者文之帅也道明则气昌气昌则辞达文者辞达而已矣然辞岂易达哉六经孔孟道明而辞达者也自汉而来二千年中作者虽有之求其辞达盖已少见况知道乎夫所谓达者如决江河而注之海不劳余力顺流直趋终焉万里势之所触裂山转石襄陵荡壑鼓之如雷霆蒸之如烟云登之如太空攅之如绮縠回旋曲折抑扬喷伏而不见艰难辛苦之态必至於极而後止此其所
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