室庐草树荡为灰烬者埀三十年及国朝平定海内卫氏之秀曰希古者始求故基而筑室以居越明年紫薇复萌今二十年矣华干之盛无让承平时人咸谓卫氏旧族也其先盖有厚德中衰而重兴其将复盛乎观於紫薇盖兆之矣闻者多为诗以述其异夫卉木与人殊形而异类自常情言之邈乎其不相与也然而灾祥之至多有徵焉者盖人与物同乎一理与气耳家之将昌气之锺也必盛人得之而为才贤其在物也为嘉卉为奇葩荣茂必异於常及其将衰也反是卫氏之家由一木而占之粹美之气锺之者厚矣将见高才异能之士出而为斯世之瑞文太平之休以光耀於无穷岂特见於卉蘖之微哉盖人於盛衰之兆多因物以见而物之祯祥非托诸人则不能以传今希古以文学鸣於关中而其子孙多有才而嗜学使紫薇而果有知殆必自贺其遭遇也夫
丰湖书室序
某初侍先君守济宁获拜参政何公於山东行省公当天下未靖时举南粤数州之籍来献天子弗劳干戈全其富庶乃嘉宠公锡以玺书授之大藩公有德有威施政发令风行霆断莫敢犯而所为皆本於寛厚尤好儒术平居读书缀文无虚时某获侍几杖者数月公每称其子奉先之嗜学固已知公之必有後而闻奉先之贤及某居先君之丧毕来京师公亦以老致政居国门南之私第又往拜焉而奉先适自粤来省公命相与论辩往昔治乱之理奉先?谈历数如江出巫峡而东驰壮马脱衔而骤於旷野也如髪初栉而承之以手茧瀹盆而鼔之其绪虽多而不紊也恢乎如锯断木秩乎如绳贯珠而连之也某益大骇知奉先之果贤不可及意其为学之功必有过人者已而奉先来言居粤时尝即惠州丰湖之滨为书室日讲学其中士大夫多为诗称其善诗已联为巨卷子为我序之某於是又知奉先过人者在是也生乎富贵而好礼圣人以为难彼在周之时去文武之化未远犹若是况今违圣人二千载惠距圣人之居六七千里而奉先不惟好礼又能浸灌乎问学沈酣乎仁义出言制行郁然儒者岂易得哉是可见参政公之教行於家善格於天使然非世之徒富贵者比可歌也昔麟趾之诗称公子之美圣人取而着於周南以彰周公之德今天子方法成周之治歌诗之作洋溢宇内他日采诗者得丰湖之诗必将序之曰此何公之化也则奉先之贤可以不朽埀千载而岂徒一时为观美而已哉
雷峰樵叟序【并赞】
雷峯樵叟者台之宁海人也世居雷峯之下业诗书敦礼让代不乏人至叟尤为乡邦所敬式叟淳龎邃密事父母克尽子职处兄弟和以敬由是孝友之行闻於遐迩然不?交接遇佻憸之徒恒趋避焉或以势雄之故强与之善叟终不屈遇缙绅之士延至于家相与论古今人物贤否稽疑质惑虽至浃旬洽月无怠容乡闾有忿争不辨县吏相与诣门质诸叟叟喻以一言咸悦服而去雅爱读书自少至老不倦课子弟耕读有恒度风晨月夕闻弦诵声则喜间闻嬉笑俚语则终日不乐性颇嗜游观值春和景明树林蓊蔚鸟声嘲哳烟霭间即幅巾杖屦徜徉於山巅水澨与樵童牧儿伍心无厌焉因以樵叟自号或问之曰夫驾舟楫操网罟出没于波涛者虽不自谓之渔人固以渔目之手耒耜腰?銍往来于畎亩者虽不自谓之农人固以农目之今叟居必冠裳行必杖屦所业必诗书无运斤砟斧之勤无拾枯束湿之劳而顾以樵自目其如名实之爽何叟曰若奚言之固也予恶夫世之人不修其实择美名而居之手未能操简牍心未能颂章句辄轩然以儒者自居法律之莫谙爵号之莫晓辄岸然以古之良臣自处曰长者曰先生曰臯曰夔已处之而不愧人呼之而不异及察其所存岂有毫髪诚身之善及物之功乎予病之者盖久固不敢尤而效之特取其薄而易为者自号亦欲矫里閈之弊反浮风而归之淳耳且予虽不躬樵者之事而能得樵者之乐白云溶溶弥布崖谷陇树排青林溪涨緑出入烟霞友于麋鹿而了不知尘世之荣辱若夫山林揺落潭涧澄清霜呈锦树壑殷秋声?然长啸谷应山鸣而杳不知寒暑之变更推此而言四时之乐宁有旣乎彼樵者习其事恐未能知其乐予虽不躬其事而彼之乐予能全而有之庸以自目孰云不称若奚言之固耶或以叟言告同里某某闻之俛而思仰而悟抚掌而叹爰为作赞叟姓徐名山南字廷岳赞曰
诗礼奕?族之右兮躬修孝友德之茂兮娱心竹素学殖之富兮外防蟊贼佻薄不许为友兮内存孝谨子姓咸归于厚兮雅爱山水斯樵叟之自号兮闵俗之浮咸遗实而取名兮慨末流之汜溢欲泝源而反旧兮揽烟霞之胜槩累於我乎何有兮较厥德於怀氏之民尚奚先而奚後兮
望云诗序
君子有以一言传世者非以其言也以其事也非以其事也以其德也战国之士以辨说称晋宋之士以清谈着古之能言者亦衆矣其言或存於世而世不之贵或闻於人而人不之传岂其言之不美哉事不关於伦理而德不足为重轻人之不取之也固宜昔狄文惠公尝登太行见白云孤飞而念其亲今数百年矣人子之行役于外而思亲者舍白云无所为言或绘而为图或发诸咏歌嗟乎当文惠公之出斯言也以抒其一时爱亲之情耳夫孰知其卒传于世而不废哉盖其德修於身事功立於天下而洽于生民人思其德而不能忘则并其微言细行咸识而传之以为口实固非特以其一言之善也如以其言则人子之思亲覩一物则感慕之心生孰不能为是言哉衆人不传而文惠公之事独见取於後世非有以也夫今世之士知取公之言而不知公言之所以见取於人谓之爱亲则可谓之能孝则未也若文登孙惟大者其有志於事亲者与惟大年二十余辞二亲肄业于太学久弗获归省今年抵命来台之宁海去其乡数千里宁海地际钜海而登亦海邦也惟大覩飞云往来海上因感文惠公之言而叹曰倏南兮忽北云
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