能督之使不敢懈也惩劝之道明焉耳若刘君之为先王之所宜劝者也今上方以治功望於下乌知异於先王之时哉余将於刘君之行徵之
奉教送宣慰使杨铿还播州诗序
上帝以我大明能慎德抚民付畀万方禹益之所纪汉唐之所治弥天际海罔不来臣播州宣慰使臣杨铿当中夏甫定即来附属春秋奉方物贡献京师训教兵民供徭输税俗淳盗息比於内郡使介行旅交称其能洪武二十七年春入觐蜀都王嘉其忠于天朝也燕劳宠锡礼秩加等厥既辞有教曰铿甚忠知臣职长史宜合儒臣赋诗以送之且命臣序之臣乃言曰地无远迩人无中外惟克履道斯为贤能永受福禄惟忠惟孝皆上帝所赋福善祸淫实命之常环国之境其地十百於播州以雄长一方者世不乏人而播之杨氏独繇唐季逮今六百年祖孙相传靡有失坠岂甲兵险阻果足以自全耶盖以能继忠孝奉臣顺而受福于天人也世有负固自骄以取颠陨者视臣铿之贤为何如是宜见宠嘉於贤王以华杨氏之子孙岂特传一时而已哉臣铿还其宣圣朝及贤王德意以告诸部族俾勿怠则臣铿之忠可歌者滋大矣然则诸君子之诗殆其权舆乎臣铿字广成别号庸斋好学知义理其先出於宋赠太师业世以忠勇称其守臣节盖有所自云
送楼君士连谒选入京序
贵玉之国多?好凤之国多鶠名之所在伪之所趋也然良工不以多?而訾玉君子不以多鶠而嘲凤务识其真而已玉与凤何异耶今天下尚儒四方之以儒名者骈错阙下诵先王之道立隽功於当世者不为少矣其中真名而伪行者亦岂无之哉或者见其然谓儒为不足用殆未之察耳其不足用者岂皆儒也耶疑斯说者曷不於楼君士连观之楼君金华太史公之门人诵先王之道有年矣其文辞行术粹然不汚公尝口称之向者出而应有司之选主宣宁仁寿两县簿皆以忧去官虽未究其设施而其及民者盖累见矣使稍崇其阶大其职岂不足以成功名哉於其除服而出也吾知其有所遇也夫士患无真材不患不遇有材矣虽不得位弗失令名无材而居尊位多见其无益也古之儒者岂徒诵说浮文云尔哉将以行其所知也圣人之道具乎六经四子之书皆可行也苟举而措之天下可不劳而治况其小者乎自夫道之不明邪说布乎域中所遵而守者皆法家之言乌在其为儒道也以彼为世守之具则谓儒为不足用固无足怪者世之鄙儒因其言亦曰吾之道止云云耳非世所缓急也由是圣人之大经坠地虽幸逢斯世有振之之渐然其坏烂已久非一朝夕可理固有志者之所隐惜也吾之此言不於楼君发其将何从而发乎楼君幸以道自处见儒衣冠者则告之曰天子方以儒图治各务弘道愼勿为?为鶠以累玉与凤哉
送解元振先生还庐陵序
於道诚有所得而养之纯守之笃则不为外物之所移习俗之所变彼摇夺於利欲渐渎於污卑者皆无得於道而然也斯道行乎天地而具乎人心人莫能违之而不能知之或能知之而不能得之是以冥而居瞽而蹈终其身而不能尽其性之所有加之以富贵则骄处之以贫贱则屈习之以机巧则迁天之全以与之者至於丧失拆裂而无遗是不亦可悲也哉然非其人之过也生也非其乡学也非其师莫或啓之而戕之者衆无惑乎其不能有得也庐陵自宋盛时为文献郡名人硕儒之有得於斯道者後先相望解氏为郡大族异时尝有闻於天下元振先生少为其家良子弟受业诸父濯磨讲切以求孔子孟子之所传既而若有得焉涵焉而益深持焉而益完遂温然为君子江湘之间多知其名洪武癸酉四川藩臣发币徵校士子之文贤王方笃志圣学稽古礼士因蒙召对赐坐从容谘访元振坦夷愿谅言不致饰而陈义无隐其自守坚确不可变迁王甚嘉奨及其告归特赐以诗而以朴直称之复教羣臣咸赋诗以送之今世学古之士艺能才术如元振者虽不多见然不可谓果无其人也至其言行循乎道取舍去就不溺於俗求如元振者其可多致乎是以读王之诗而不能自己於言既以明元振之学过世之人抑以见贤王以道取人非盛德不能也
送周宗传省亲序
吾台在宋时为东南文献郡于时至宰辅者六七人列侍从典方州者以数十计亦盛矣哉官爵之盛不足深道吾独慕其时道德文学之美形诸事业着于简册皆崇伟光大非後世可及岂其时人才素贤乎亦上之人有以化之也曩时文献无遗弊陋不振者七十余年豪杰之士生乎其间者亦衆矣而终有愧於昔心窃痛之以为盛衰之理常相仍而行庶几将复宋时之盛乎及今天子立十余年而吾郡之士稍稍可观或出而治民或显于朝廷其所为辄出他人右固已占其兆矣及来太学与其士游问学士之秀而人辄推吾台余获求而徧交之其文辞纯美而材质秀朗者果吾台人也余於是益为乡邦喜今年上择诸生之尤者四十有二人赐袭衣持束帛归省其亲他或连数郡无一人而台之在行者三人焉周君其一也上臣庶徧四海守土之吏理兵之将以万计而币帛之赐及其亲者数十儒生独先蒙之岂端为诸君哉所以耀天下之观听使为儒者知所劝耳是今之行虽穷塞絶漠之夫犹当兴起为学况吾台文献故邦乎况躬承其赐者乎又况若宗传之贤者乎宗传归而告吾长者语吾朋友凡生吾台者皆当为台自重守官职则先德化後刑罚居田里则崇孝悌厉亷耻以为细民先宗传亦尚考论道德文章之绪益充其所为使他日朝廷讲人才之美必先吾台道风俗之淳亦必首吾台而吾台果复宋时之盛吾深望宗传之行也不然非惟负上之恩亦非吾所望於台之人
送太学赵孝先从军诗序
临海赵君孝先为国子生其父老矣当为兵京师孝先奋曰吾不代父谁当为父言者即告祭酒以愿代状未许则言于礼部事闻诏可之释其父
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
