急而宴安之乐过早也苟能忧民之忧而图利安之虽不期乎身之乐而乐自至矣宁有危败之祸哉余少时诵范文正公之言而慕其为人以为贤者固当如是既而观其在仁宗时不获大行其志以死每慨然叹息以为仁宗近世之治主公经国之伟才犹不相遇合则世之有志如公而不值主者宜乎其多矣及游四方求当今之士而交之欲其所志如公者未始一见然後又知非惟治主之难而有志者固少也近於京师识永嘉戴君思持思持为太学生试事于外数年有司未之用赁室以居緼袍疏食困贫殆不可处思持不以为忧每语生民之故辄深思长虑如切诸身然扁其室曰後乐若慕文正公之言者余於是私爱敬焉士之不能行道者忧贫贱慕富贵之情害之也而思持独不以此易其心其异於常人远矣夫异常之事虽微而不废古之义也乃记其斋以告於世焉
孝思堂记
人子之道养其亲固难而莫难於显其亲显其亲固难而尤莫难乎安其亲安其亲难矣而惟夀其亲者为尤难也自庶人以上滑甘膬美之品纎丽温洁之服孰不知奉乎父母然而顔色之或少违志意之有未诚爱敬之心一有不至则不足为善养幸而事养无所戾然不能修德以显其身使父母之声誉不彰彻于当世生无以异於衆庶没无以丰其祭祀则亲与己皆未能无所憾或致身於贵富俾亲得享其光荣矣苟才不克胜乎位善无以及乎人贻谤取侮而恒惧乎危辱之臻则亦未得为孝也其或富贵而亲安之矣势位可以耀当时而名节不足传後世则亲之令名不能埀乎悠久君子犹病焉故孝子事亲之心无穷而其道亦无穷养而能显显而能安安而能夀其亲於永存庶几君子之所愿而可以尽孝思之心乎成都王侯履道少丧父其母夫人贤而知教纳之於庠序俾就学既而遂登朝为御史由御史为河南按察司佥事而母夫人固无恙履道迎就官所朝夕率妇子侍侧怡愉顺适僚友称孝焉因扁其正堂曰孝思以着其志夫人恒难乎养而履道有禄以具肥甘供裘葛莫难乎显亲而履道入朝则豸冠立柱下执宪度以肃百僚出莅大藩则綉衣持斧按行所部纠枉而旌直吏二千石以下奔走拜伏惟恐或後穷闾下邑数千里之民莫不想望其风采而思其家世之过人不谓之能显亲可乎然则履道之所宜思者在乎安其亲之心夀其亲之名而已国之所尚者公亷而持之以无欲民之所思者不扰而行之以寛惠邪墨者无所贷而柔愿者无所寃则可以悦乎亲矣一念之所出一行之所施不惟欲狥乎已而必欲合乎天不惟欲同乎人而必欲当乎理使称仁人孝子者必归焉则己之名可传亲之名亦因以不朽矣能如是岂非孝思之大者乎履道家乎蜀蜀之士若司马相如扬雄虽能显其亲於无穷而德不足李令伯以孝称于後世而君子不能无憾可以当仁人孝子而无愧者惟诸葛武侯张敬夫为然斯二贤者皆百世之士也人不以百世之士自期则其所思者不远矣履道好古而文笃行而温他日致其身为名臣以不忘其亲使天下後世因孝思之堂诵履道之德其尚有考於吾言也
全乐斋记
心无媿戚慕怨而乐者乐乎天资於物而後乐者乐乎人天下之物未尝无可乐也以无可乐而徒资於外物则其乐也有时而穷而吾乐之也有时而厌崇华侈泰妖姱珍怪之於目繁声远调之於耳肥坚安养之於身可以乐亦可以悲衆人乐之而君子笑之君子之所乐全其受於天者而不以人伪参之索之极其明践之极其诚持而行之至於久而不息则天地之运寒暑之迹万物之情皆吾乐也岂若资於外者之浅乎彼快然适意自以为乐者可乐之具接於前则以为举世之乐莫能敌及静思而熟念之凡其所乐者皆可惭恧悔恨也庸有一息之乐哉古之圣贤穷日之力常若不及者求其固有之乐而已不以穷达动其中也不以穷达变其乐斯乐之至者乎浦阳黄君资安修洁而知义处一室布衣蔬食若无以自适而心独乐之名其所居曰全乐而属余以记凡人心有所乐口未必能言也况君之乐而余能言之乎然天下之道同也古今之性同也余探乎千载之上而求之舜之鼓琴顔子之箪瓢曾晳之游咏会乎吾心者如出於吾心也况於君乎余试与君登浦汭之高丘而望之荣且悴者何为也感乎吾耳者何声也晦明燠寒行乎两间而无穷者何气也流而逝峙而列者孰使之然也苍乎其运郁乎其凝聚者谁为之宰也君请为余言之余当援琴而鼓之君之乐即吾之乐也吾之乐与舜顔子曾晳之乐将有同乎无同乎人之乐乎天之乐乎君必知之矣余乌足与闻之
好古斋记
余游太史公之门东阳葛君信亦以其业来学瞻其仪观若有志古人者叩其言好举易诗书寻出其文数十篇皆斥去时俗语已而视其文之目则题曰好古斋余异而问之曰君何古之取乎夫宓牺氏之前世之所谓上古也三代之间世之所谓中古也秦汉以降世之所谓下古也上古吾无徵焉耳下古吾无取焉耳君之所好者其中古乎中古之世今之世无随【随疑误】焉君生乎今之世所好於中古者果何道乎自夫钜者而言民之生也置连帅诸侯以治之为阡陌立井田以均之学校以教之礼乐以薰之而今之存者鲜矣为州闾隣里之法以洽其情为乡饮乡射之法以勉其怠为冠昏丧祭之法以厚其伦而今之行者寡矣君之所好将在兹乎君曰吾无位奚敢过计愿近之余曰古之农畊焉而足食古之商称物而求直古之工任力而求报今也或嬉懈以困其生或腾价以取乎人或窳其器以欺世或不执三者之业异乎先王之教而肆然衣食於其间是以古之民也富今之民也贫古之俗也美今之俗也薄而君之所好将在斯乎君曰是亦非我所能为也愿近之余曰古之为士者冠圆而履方上衣而下裳长绅委前利剑佩後容臭珩璜备乎左右今也加乎元者
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