法胜於意意难识而法易知顔柳之书余一见即知其美此书八九年中凡三见矣今始识其用意之妙正犹有道君子泊然内运非久与之居不足知其所藴也
题韩干马图
右五马图宋时尝入内府苏子美赵德麟题识以为韩干真迹近藏临海钱氏兵乱马失其二而题识犹存钱君克邦重装裭之恐後人不知其故也俾着其语干於斯艺可谓精矣而杜甫以画肉少之世以为名言余谓观画之法山川草木当求其精华所聚不必计其巨细踈密鸟兽?鱼当求其意态性情於笔墨之外不必较其肥瘠大小推而至於文章之繁简字画之重轻莫不皆然甫论字则贵瘦硬论画马则鄙多肉此自其天资所好而言耳未足为通论也览此图者尚以斯言求之
书黄鹤楼卷後
奇伟絶特之观固无与於人事然於其废兴可以知时之治乱焉夫黄鹤楼以壮丽称江湘间当天下盛时舟车旌盖之来游考钟鼓肆管弦燕会於其上者踵相接也元末诸侯之相持武昌莽为盗区屠伤杀戮至於鷄犬求尺木寸垣於颓城败垒间而不可得於是天下之乱极矣及乎真人既一海内建亲王镇楚以其地为国都旄头属车往来乎其上者四时不絶盛世之美殆将稍稍复覩余恨不获见之而是貌其状甚悉云涛烟树咫尺千里夏口汉阳苍苍如目睫展卷而卧閲之恍然如乘扁舟出入洞庭彭蠡之上而与李白崔颢?同游也今四方日就治平而江湘尤予所愿游者他日苟或一登为之赋咏以追踪於古之作者或者其始诸此乎
题顔鲁公书放生池石刻
肃宗之放生煦煦小仁无足称者当时池多至八十余所而此碑独以鲁公辞翰而传则夫天下之可恃者果在乎尊荣也哉公之书人皆知其为可贵至於正而不拘庄而不险从容法度之中而有闲雅自得之趣非知书者不能识之要非言语所能喻也
题宋孝宗题橙花诗後
人之文辞翰墨非极精妙不能传乎後世惟帝王及有道之士虽未尽美人亦好而传之然为天下所尊仰而不敢玩者恒在乎德而不在乎位陈叔宝隋炀帝之诗宋徽宗之书与画盖有见而嗤笑其所为者矣其美而可传也且若此况其不工者乎故欲图来世之传者虽人主之尊亦观其德而已予尝论宋之诸帝仁宗法不足而厚有余孝宗才不逮而志甚鋭昔见仁宗飞白数大字慨然想见其时此诗乃孝宗题马璘画橙花之作其书法方之祖父不及多矣然使人望而敬之忘其为区区小诗【诗疑当作技】岂非以其志烈之足慕哉
题米氏山水图後
自古极盛之世天下之间和同无间粹英秀杰之气充盈洋溢是以贤才之生多骈发逓见父子兄弟俱以所长称於时者衆矣而宋东都为尤甚相业功烈则吕氏范氏道德之纯则程氏文章则苏氏曾氏王氏孔氏刘氏其他至不可胜数而米氏父子各以画名家亦皆擅一时之妙岂人力所及哉天欲固人之国家必生才以植其本使之扶而立之辅而翼之或从而藻绘润饰之不如此不足以见盛大之美也元辉此图乃避地新昌时作山川林麓吐吞阖辟有排斡元气之势实可与古作抗衡不特追配先人而已当人物凋谢之余洞视今昔慨叹久之
题朱子手帖
君子之与小人较胜负於一时则彼常盛而此常衰观是非於百世则盛於俄顷者不足以盖无穷之恶屈於一身者未尝不光显於天下盖时与事错迕虽圣贤莫能达其躬及其势易而理存人亡而谤息狐狸狗鼠之辈臭腐澌尽而无遗而论议之公终不能掩衆庶之口若徽国文公朱子与西山蔡先生屈於小人之事可见矣文公西山相与讲说者孔孟周程之正道而胡紘沈继祖辈极力诋诬甚者欲寘之於死地西山营道之窜公亦受伪学之目夺官褫秩逐屏从游之士由小人观之曲意悖义取媚於权奸以为朱蔡且将终身名俱灭矣夫孰知二百年之後摧抑困悴者皎乎若白日之当天而鄙陋邪嵬之流以挤排污蔑为事者人之视之犹覩不洁之物目憎而气夺莫不欲戮既死之遗?以快仁贤之愤哉呜呼亦可为千古之鉴矣西山之窜在庆元二年丙辰文公此书不知遗谁而惓惓欲告郡守稍寛西山之拘执师友之义尚可以敦薄夫而励末俗非特字画之可传而已也後之观者其尚有所感悟以为君子之归也夫
题赵子昂千文字帖
宋之季年书学扫地荡尽而诗尤坏烂不可收拾赵文敏公生其时而能脱去陋习上师古人遂卓然以二者名家正书尤为当世所贵重此卷千文洪武初鬻金陵市中而金华宋公仲珩称为公中年得意书故刑部主事叶公夷仲因购而藏於家公之弟惠仲父预修先朝宝録出以见示於是叹文敏公之学古舍人之精识刑部之好奇皆不可得也
题灵隐寺碑後
天地间至坚固者莫如金玉木石脆薄者莫如简笔缣纸礲石攻木范金坏土以成室其成也难其传也宜其可久操笔书纸率然而成文非假金石以刻之宜其易毁灭也然而世之为坚固之具者常托其传於易毁之物则岂不以其所托之人为足恃耶钱塘佛寺最钜丽者曰灵隐当元皇庆壬子尝改而新作之距今洪武癸酉仅越八十二春秋求其一榱一瓦皆已毁燎无遗而金华石塘胡公及吴兴赵文敏公所撰而书之文述寺之创始与其山水之胜栋宇之丽仅盈尺之纸耳诵而观之当时之事犹俨乎如在则夫天下之可恃以永久者果安属哉亦可以慨然而有感矣石塘在元位最不显而行最笃文最奇赵公名重宦高每得其文必欣然为之书於是又可见苟有足恃固不以外物为重轻而二公之过乎人必有出乎文辞翰墨之外者而世之尊二公者方拘拘然求之於此而不知求之於彼不亦重可感夫翰林?撰练君子寜以此卷示余子寜多学而甚文必以余言为然
题元诸儒帖
昔时诸君子学术皆有承传虽字画之微亦皆得其意趣故所言多闲远逸丽非若今人纵手妄作也夫昔人於不急之事犹致其精况所当先者乎今人於易为者犹不讲况难为者乎有志者於此可以慨然矣吾友俞子严有志之士也以数帖见示故以所慨者告之
题赐宋怿顔鲁公多宝塔碑後
文辞翰墨於儒者为余事然非天分之高学力之积不能造其极兼乎两美者固难其人而父子相承能擅其工者世亦不可多见也国朝之初翰林学士承旨潜溪公以文辞发道德之奥而介子中书舍人仲珩善书最当时凡海内求文於公者必谒仲珩书之荐绅以为美谈不幸仲珩亡公亦相继即世十余年来士之欲昭幽行而纪伟绩者无所於归仲珩之子怿奉母居蜀思绍父学殿下至国闻而闵之以为名臣之子孙也时赐粟帛賙其家抚劳教育者甚至由是怿得专於学其书亦工洪武二十七年四月二十七日殿下讲学於斋宫左长史臣南宾侍坐臣孝孺亦预在席顷有教曰宋怿书法可嘉其以顔鲁公多宝塔碑赐之仍手书赐宋怿三字於篇首臣既持以付怿且告之曰士为衆人之子孙也易而为名人之子孙也难盖以德业隆厚非厉志笃学则不易绍乎前美也今殿下仰思前正而施恩於怿可谓盛矣怿尚日孶孶因艺以进乎学因学以进乎道以绍父祖之声猷以报殿下之宠望则善为人臣子矣孝孺尝受学於潜溪公固不敢不勉以辱公门而所望於怿者非止能书而已也诗曰高山仰止景行行止怿也其可忽诸
题赐王训导诗後
翰林待制金华王公奉诏修元史文辞为史官最及使南夷一死为羣臣最有子绅能传其业家学之美又最当时宜乎殿下赐诗嘉奨之也唐甄济不仕禄山以死其子逢能见知方州大臣白其事於朝且请韩退之为立传君子称之待制公文章节义不愧於济而绅受知贤王深被礼遇又非逢可比父子名绩其有不传也哉後之执笔纪事者当於赐诗有徵焉不待退之之书而後着也
题医说後
管辂之言曰善易者不言易辂之治易其浅深不可知然斯言则晋之清谈皆不及也君子之学自得而已果有所得则天下之物皆足为吾用於心无得焉则所习而熟者杂然陈吾前方为所累之不暇於吾何补哉太史公为蒋君作医说累数百言而无片辞出医书可谓知道者之言也吾与蒋君论辨甚久蒋君未尝以衒其术而人多以善医称之其殆管辂之类耶
题太史公手帖
某年二十时获见先生於翰林遂受业於门及先生致事还金华侍左右者数年每蒙奨与以为易教所以陶冶鞭策之者甚至此帖乃庚申岁谪蜀将辞京师时所发词意重厚拳拳以古贤哲之事见勉若诚以为可望者呜呼【此下疑有阙】
题杨先生墓铭後
太史潜溪先生以雄文厚德师表当世礼接天下士如恐不及而所敬爱推服者不数人若白鹿子杨公本初尤与太史公友善而以为不可多得者也白鹿子貌清而神峻言厉而志端於人无贵贱富贫德有可尊则敬之否则不忍正目视庄辞确论不肖者惴栗焉是以乡闾之民不畏郡县之笞辱而畏白鹿子之公议人或欲荐之仕不应强以酒食非其人辄辞布衣韦带处乎林泉而声闻於远迩盖有东汉诸君子之风焉白鹿子生於元元之习俗陋矣以学士君子自名者仆仆尘埃车马间求利达徼声誉惟恐弗得而白鹿子独能操志笃行不湼乎世之垢污古所谓介士幽人拔流俗者其白鹿子之谓邪孝孺年二十余游太史公门获聆白鹿子言论固已竦然敬之今十有五年太史公既即世而白鹿子亦亡於是百年之遗老尽矣其孙友以郑太常所为墓铭见示叹士习之日变悲老成之靡存为之於邑者久之
题太素子墓铭後
昔昌黎韩子之铭卢处士欧阳子之铭薛直孺皆其妻之兄弟知之深望之厚而哀其殁故其辞反覆於天人之际为最深今戴先生於太素子赵君犹二公之於卢薛也是以其辞信而详其事微而可传而太素子之卓行因得着明於世古今人夫岂果相远哉吾昔游金华闻太素子之风高其为人而今已矣浙水东固多奇士求若人之似於山海之间其尚可得邪惜夫
题礲硿子墓碣後
士不以得位而後贵也居位而不能行道祗所以累乎位善推其所为於人虽未尝有位孰得而贱之乎故因位而着勲业者易不假乎位而德及於人非有志者不能也吾观太史公礲硿子墓碣礲硿子乡里一布衣耳凶岁能活数百家遭乱能卫其乡人於难此其及物者厚矣何必有位哉公之言曰有积无亏惟後之埀礲硿子三子皆才而显且方以儒术进用於世吾将於是徵天道焉
题济寜张氏墓铭後
当中原文献盛时荐绅大儒彬彬多齐鲁之士道德言论既足师表一时而余风所渐虽闾巷之人皆敦笃忠厚慕尚文学非他郡可及兵兴以来师丧道微漠然无复存者余先君贞惠先生昔为鲁守尝思有以化之迎礼师儒择子弟之重厚知礼者使就学焉於时洙泗之间几为之一变自先君去官今八九年鲁士之出为世用者往往有之大率皆当时之秀而张君盟其一也盟以才受荐佐大郡甚有名称惜其父处士生不显於时思发其遗德以传後世乃求铭於闻人以识其葬余遇诸京师为之难息流俗之坏也久矣亲没不图所以传之而惟祈福於异教所费不可胜计而卒无丝毫之益盟独能以章着先行为急岂非知所轻重者哉余久不至鲁由盟观之其俗盖将尽变矣复异时之盛安知不始诸此乎盟幸以告我余尚能为鲁人书之
题胡仲申先生撰韩复阳墓铭後
爵位所以取尊於当世而非取信後世之具也逹官显人苟无足传则声与身泯隐约之士道术文学诚过乎人人其居虽困而其所有昭乎若日月之揭夫孰能掩之世俗不之察托传世之任者不於其道而於其位亲没而图铭墓之文往往於位号华显者求之甚者或假辞於文而寓名於公卿岂知古之传世者固不以禄位而重哉其陋也甚矣金华胡翰先生异时尝以一布衣入史馆出为衢府教授退处田里以终士之贫困无出其上者然其操履高介文章雅驯当世之士多自谓不能及之先生既不妄称誉而世俗亦鲜知其文故四方得其文者为最寡吴郡韩君奕示余以先生所作先府君墓铭盛有所推许於知爱先生之文可知奕之异乎衆人於先生亟与之言可信其先君果奇士也余年二十一见先生於金华先生不余贱待以国士与语连日夜不休今亡矣思重见而弗可得读其文如接其声容因书卷末以授韩氏使世俗知韩氏之求先生之不拒皆古道也
跋刘府君墓碣後
李元宾文学在当时最为韩退之所推而退之铭其墓不过百余言称其美者不过十言然非元宾莫能当也古人之文要而不烦也如此近世铭墓者为言多至数千少亦不减数百否则求者怫然有不满之色是岂特文之不逮古哉习俗之弊也久矣吾友刘君刚养浩请铭其父处士之墓於太史公公为之铭辞约义该得退之之意盖欲矫积弊而复诸古也养浩学古而攻其辞故公以古道处之由是而求处士之为人其亦古之所谓善士夫
题会稽张处士墓铭後
外爵禄而贵富者君子也待爵禄而贵富者恒人也备万物於一身天下之物孰加焉友圣贤於千载天下之贵孰并焉不有得於此而顾有慕乎彼则其所慕者庸知非君子之所耻也耶孔子贱千乘之齐侯而取首阳之饿士曾西薄志得位尊之管仲而畏仲由世俗之所谓富贵贫贱岂足论有道之君子哉嵊之珏芝里有处士曰张公珵字克让生於世者七十六年而不阶一命不资斗禄以布衣终田里然和易纯正之德见推於乡闾隽拔清远之文尚友於古人寓至富於穷约之中存至贵於卑贱之表有子五人既没而叔子思齐为陕西左参政少子遯亦以通儒术荐为纪善诸孙胜衣冠者多至二十二人世皆曰处士富贵人也身不待乎富贵是以泽及乎後昆张氏之富贵其亦异於恒人远矣盖道德有余而天之报有不至者後世必蒙其福然则张氏之孙曾欲保先泽於悠
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