理合发言成章而谦虚好士士有见者未尝不歛容埀问然文辞翰墨之赐非学术器识远过乎人者弗能致也往者讲学中都临淮训导姚宗文特承顾遇赐以来鸥亭诗时殿下春秋十有八耳而措辞雅驯有法虽缙绅儒先莫过焉是岂特儒者之美观哉亦可以为圣世宗室多贤之庆矣
题许士修诗集後
师道之重古之君子以之参乎君父之间盖以人之有身非父则莫能生非君则莫能养父既生之君有以养之而不闻道德礼义之教虽苟生於世不若无生之为愈也是以於人为特重视夫至尊至亲之恩靡不及焉洙泗门人视孔子犹父及既没三年犹哭失声或筑室独居而不忍去此与唐虞之世如丧考妣者何异自道丧俗偷伦理废薄而师弟子之义尤阙生无就养之礼死无为丧之制甚者讐疾其师乘势折辱以快其忿岂皆民性之不逮古哉教者非其道受学者非其才故也诚使师有以为教弟子知所以为学其有不相亲爱者邪吾乡林昇嘉猷始事吾友王修德修德良士毅然以古道自整饬後不幸徙家南中婣族无一人顾恤嘉猷徒步千里追送泣涕与诀别此其义有足多者嘉猷少予一岁辄以师礼事予会予教授汉中行六千里来学德业大进见之者莫不称其笃行此其可与世俗弟子同语哉嘉猷为子言里人王暊与其弟暕尝师修德之友许君士修许君卒嘉猷为集所为诗暊暕为购工刻于家以传其待许君不以存没少异若暊暕之於师盖亦当世之所鲜也呜呼予尝叹斯世不复有如古人者今乃於闾里见之岂吾乡之民性独不异於古哉抑亦父兄长者之化有以习其耳目而致此也许君之诗予昔既为之序复书其交友门人事以见许君之所教者非世俗所及而其所长非特在乎诗且以讽当时之为弟子者使有所感发焉
跋刘氏家藏诰命後
乌伤刘氏在宋季如公亮者尝以中奉大夫致仕而赠其父为太中大夫亦尝贵显矣未越二百年而历官行事之详已无所考向微斯诰则子孙且无从徵之况他人乎此可见人之传世在彼不在此中奉之昆孙刚方以学术自表着勉其所当为而无外慕之心固知所轻重哉
题汤氏家藏赐笏记後
春秋书法至简事之不登载者盖甚衆而於宝玉大弓之窃独两书之而不厌盖以国之传器先世所受於君者其所繋为至重也吴汤氏不忘其先祖为进士於宋度宗时所受赐笏宝藏于家而求士君子以记之其亦孔子之意欤虽然笏之为言忽也所以备忽忘且以戒人之忽也不忽则敬敬者德之本汤氏子孙持不忽之心以守此笏虽百世可也不然国家天下大器以忽而失之者多矣况一笏乎
书李质夫序後
名号者己之所命以别乎人苟未极其美人未必非笑之也而名号者常务极其美焉声誉者己之所致以彰其身一有所不至则人将訾谤之矣而为士者未尝修其可以致名誉之道是之谓怠其所宜为而先其所当後古之君子弗为是焉名号与声誉俱美者称也二者相戾者愧也恐其相戾而勉焉以称其名号者不亦善於自修者乎善於自修者君子取之章贡李君仲文常从事於仪曹覩制作文为之盛因自号曰质夫其意有慕古反始之美及来仕于吾郡慨然以矫浮薄复质厚为职盖欲推其所慕以同诸人也天下之理莫善於可继莫不善於使人无以加文者周之所尚圣人非处其薄也然质之甚犹可继之以文文而至於盛则无以复加矣故必反之於质而後可由质而之文犹绘於素雕於朴顺乎其不难也反而复之质非尽浣濯剗除之何由复其始乎而李君乃欲举而复之其志既美而其事甚难也虽然已不由而强人之从於事为难已由之而化人之从非果难也士固有居乎闾里而化民成俗者况居位者乎李君苟能因是号也思其义而身由之机巧之去而惇厚之用椎鲁之尚而矫饰之遗行成乎躬而闻乎世东南之民他日有耻浮薄而勉为忠朴者其李君之化也夫
逊志斋集卷十八
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