以通经术称名儒既事梁冀复为作章奏请诛李固节义丧败而不惜盖其心在乎利禄也然卒不免冀手未几髠笞徙朔方二者无一得而徒取恶声孰若不食冀禄之为高哉苟谓事冀为不获己当其欲害李固杜乔之初毅然引大义而争之以此得罪死有余荣曲附奸回以图身利而终蹈乎祸岂不足为患失者之戒乎
赵苞
赵苞为辽西守鲜卑刼质其母而攻其城苞曰昔为母子今为王臣义不得顾私恩力战破之母遂遇害余曰苞善守官矣然而未知义也千金与盈尺之璧孰重人必曰璧重函璧之椟与千金孰重人必曰千金重璧固重於千金矣以椟而敌千金不可也君固有重於亲者亲亦有重於君者使守一城而君在焉城存则君存城亡则君亡寇虽刼母以胁降吾尽死以存君可也苞之所守者汉之君恃此以为存亡乎抑土地而已乎如土地而已土地者璧椟之类也固不宜以此易母而不救也况善於谋者未必失君之土地乎彼鲜卑者衆多而可以计取性贪而可以利诱其质母而攻城也所欲得者货财耳能出数十万赂之而以母为请彼乐得吾之利未必不从者也苟利未足盈其心则求而避之彼虽得吾城吾徐以计攻之未有不胜者也不此之图而使母死於寇手虽可以存天下君子犹不忍也况一城乎义者合乎道而宜乎人心之谓也不可以固而不知变也弃母以全城与全母而弃郡其非义则一然不若弃母之愈甚也权其轻重使合乎宜上不失亲下不失职惟达於义者能之惜乎苞之不足以及此也
许劭
不以穷达易其守者君子也不以治乱改其节者良臣也屈挫於困约者必不能不骄於富贵处衰世而为乱者岂能效忠於平治之时乎许劭谓曹操为治世之能臣乱世之奸雄昔人以为确论余意劭特畏其刼而阳为好言以悦之耳奸黠之人譬之虎豹豺狼明主在上制之以法束之以威虎豹豺狼之去玄夜而就白日特不敢肆其噬囓而己岂遂化而为麒麟驺虞也哉夫能臣者以义处其身以道事其君惟以忠国家成事功为职而身之祸福用舍不与焉如汉诸葛公唐之郭子仪者近之矣故受任於败亡之际复起於退闲之余有盖世之功而欿然不居挟震主之势而人不之忌彼其存心积虑一本乎至诚而不以丝毫之伪杂乎其间是以上而君安之下而民悦之其功业之盛卓乎无继者以是故也彼曹操者以权诈为智以巧谲为略寓诛杀於嘻笑藏猜狠於简易此其事主御人应物达变者舍诈与谲莫先焉故虽枭张乌合於一时能盗汉之天下而不得天下之心使其遇英明之主譬如彭越之归汉李密之降唐亦终为诛灭而後己何以为能臣於治世固当为乱世之治臣操何德而堪之吾故曰劭之论刼於操而发耳非所以论操也
华歆
士固有德有余而不善用者然操履不失乎正虽不长於用无害其为士也若华歆者专制一郡拱手而见夺於人其才不足称矣又不能固守而役於曹操为之弑天下之母此诚小人之无耻者而当时谓之良德有德者果如是邪史乃以其少时锄地得金视而弃之与管幼安挥去不视分优劣幼安百世之士清介之行老而不衰与其初志正称以歆比之不啻犬豕之於神龙悬絶甚多世俗论人槩以小亷细谨信其大节早年所践料其平生义士仁人不以可欲惑志而好名之士多饰诈以钓名夫岂可不深辨邪
诸葛孔明
以庸常之人而问於贤人君子者人之情也以贤人君子而求所不及於庸常之人此非人之恒情而君子之盛节也为天下之大事者必力行乎衆人之所难勉使所为果有服乎天下然後可以驱驰笼络天下之士而用之苟无以大异乎衆人则为人役之不暇何暇用天下之士哉诸葛孔明以布衣至於为相而人不以为速以讨贼为已任而不任将帅人不以为自用兵败而功不成人不以为无勇断一国之政赏罚予夺无所贷人不以为专世皆谓孔明才智之可以服人而不知不自肆其才智而取诸人此孔明之所以服人也三国人才吴为衆魏次之而汉又次之然汉之孔明二国之司马懿周鲁张陆之徒皆不能及当是之时天下一孔明耳而无所与让及其为相顾乃深有资於僚佐而恳恳求忠益之言以孔明之贤岂待乎僚佐之益举全蜀之士岂复有出於孔明智虑之右者乎贤人君子之用心也远而期望也大常自见其不足而不见其有余常恐已阙之不闻而不敢谓人言为不可惟不自恃其才智也故能用举世之才智苟露其才智与人角锱铢分寸以求胜则有才智者皆吾敌也吾安得而用之孔明之为相欿然虚已以求闻已之过秦汉以下为相者皆不及也而陈夀之徒比之为萧何岂不辱孔明哉事功之成败不可以论人也久矣禹稷与天地并而顔子陋巷之穷人伊尹佐商有天下而伯夷馁死无以自存其身之所处殊其所为又殊其志之所向亦殊孟子独谓顔子可比禹稷伯夷与伊尹皆得圣人之一偏若孟子可谓善观人矣夫善观人者不以所至为优劣盖成败利钝天也天之所命虽圣贤有所不能为圣贤之道宁有不至哉其所不能者非道之过也以孔明之贤兴汉而致治其素所蓄积者不幸而功不成天也安得以成败论孔明哉推孔明之心伊尹周公之亚也而其所未至道不逮也使孔明闻道则为圣贤矣惜乎其未有闻也於乎道不胜其才智兹其所以为孔明也欤然其过秦汉之士则远矣
龎统
三代之时人才皆本於学故有才者必明於道德之要知道者必通於为治之法自周室既衰上不知所以教下不知所以学於是人各就其性之所近而攻之而学术治才析而为二天下之士明於经术者未必能见诸事功优於世务者未必能本於学术其弊至於秦汉之间世主以儒生为无用而司马徽之论人才亦谓儒生俗士不识世务识世务者在乎俊杰其谬岂不甚哉儒者之道大之无不该
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
