贞观岂无所自而然哉
汉扬雄法言曰於戏学者审其是而已矣或曰焉知是而习之曰视日月而知衆星之蔑也仰圣人而知衆说之小也学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已久矣
臣尝谓大学之道明於帝王之世不明於汉唐之世明於帝王之世者尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子以是传之孟轲其不明於汉唐之世者轲之死不得其传夫
大学之道何道也正心诚意而已矣盖自正心诚意而学焉推而至於修身齐家治国平天下无所处而不当矣是道也尧舜禹汤得之谓之传而不谓之学盖其心心相授出乎自然高宗恭默得於甘盘天命傅说发明其说高宗独能领解於是学之一字始大彰明周公孔孟乃专以是为设教之门故扬雄有见於此而宣言之曰尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇学之为王者事其巳久矣於乎使周公孔子孟轲之教得行於中国後世圣明之王不耻於学者傅说倡之於前杨雄衍之於後其有助於吾道不为小矣其开导於後世可谓切矣後世犹有自用之君矜其智力而不肯学自圣之君痼其鄙陋而不能学夫惟自用则恶忠言自圣则忌胜巳其奔走先後皆谗謟面谀之人尔此帝王周孔孟轲之道所以不明於汉唐之世也其治岂无间有可喜要不纯於正心诚意之学也故韩愈号於世曰轲之死不得其传斯言亦可悲矣?惟太祖皇帝得天下如尧舜平祸乱如汤武文化如文王周公孔孟是以圣圣相传心心相授皆出此道故能挈唐浅陋之习置之帝王周公孔孟大学之道也呜呼盛矣太上皇帝得道在躬於干戈抢攘中崇儒右文统大学振乾纲於弛纽囬既倒之狂澜始克以此道传之圣子陛下以天纵多能之圣缉熙光明之学承太上口授心传之妙无一念不出於正心诚意是故以之事天则三光全寒暑平以之事地则草木茂五谷熟以之事祖庙则神灵懽喜以之事两宫则慈孝昭明以之柔远方则向风慕义以之感人心则天下和平此正心诚意之明效大验也臣愚犹觊陛下研磨此学不倦以终之使其道高出尧舜之上以符孔子之所望夫学而至於尧舜至矣尽矣而孔子语博施济衆之事修巳以安百姓皆曰尧舜其犹病诸诚惧後世圣人学至尧舜而止也於是而进焉大学之道也大学曰德日新日日新新新不穷陛下之道将高出尧舜之上矣亦臣区区之愿也
鄮峯真隐漫録卷十一
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
