立怨无所藏是任道而合人心者也
旧注委道而徃所在皆同同而无心岂容德怨矣
故为治者知不与焉
旧注用知乃非宜也
水戾破舟木击折轴不怨木石而罪巧拙者也知不载也
旧注无心者物不加怨载智者未尝终吉
故道有智即乱德有心即险心有目即?
旧注智乱无为之道心险自安之德目?清素之心
夫权衡规矩一定而不易常一而不邪方行而不留一日形之万世传之无为之为
旧注一者无为百王用之万世传之而不易也凡无情无私一以遇之者虽终日应用未尝为也斯道至治正而有常不然权之与量岂一日制作而万世不能易哉
缵义人有私心罔不害道人主无私故法一而令行是故德有心则险心有眼则?知权衡规矩一定而不易则知一者无为之为百王用之万世?之
人之言曰国有亡主世无亡道
旧注道不易世惟人?之
人有穷而理无不通
旧注人能穷究于彼者莫有不通之理也
故无为者道之宗也得道之宗并应无穷
旧注无心于其间则与万物偕徃而不匮也
故不因道理之数而专已之能其穷不远也
旧注唯不专已循天之理者泰然不知穷之所至
夫人君不出户以知天下者因物以识物因人以知人也旧注以无为为心也是能因也但因其理以推之则天下可识知矣
故积力之所举即无不胜也众智之所为即无不成也千人之众无绝粮万人之群无废功
旧注言人君不擅于事乃能因众人之力以胜任天下失其所因之道则智穷而事废矣
工无异伎士无兼官各守其职不得相干人得所宜物得所安是以器械不恶职事不慢也
旧注凡尽于一用则不失所宜
夫债少易偿也
旧注动可补过
职寡易守也
旧注事简易就
任轻易劝也
旧注力余则顺
上操约少之分下效易为之功是以君臣久而不相厌也旧注简易之道可大可久
缵义天不自天有为天者地不自地有为地者为者其谁也国有亡主世不亡道伊尹五就桀而不用是专已之能而不知因人之道也故伊尹不为夏而为汤矣夏其有不亡汤其有不兴乎
老子曰帝者体太一
旧注体太一真一之道也
王者法阴阳
旧注法陶钧品物之工也
霸者则四时
旧注则春秋温严之令
君者用六律
旧注用五音节候之气
体太一者明于天地之情通于道德之伦
旧注出乎天地总乎道德
聪明照于日月精神通于万物
旧注无幽不烛故照于日月无机不守故通于万物
动静调乎阴阳喜怒和乎四时
旧注动而不冗静而不凝调乎阴阳也春而不温秋而不严和乎四时也
覆露皆道博洽而无私
旧注覆之与露徃复皆道
蜎飞蠕动莫不仰德而生
旧注三才和合得尽其生
德流方外名声?乎后世
旧注居其实者自然为宾羙之主也
法阴阳者承天地之和德与天地参光明与日月并照精与?神齐灵
旧注所谓与天地?神合其灵德也
戴圆履方抱表寝绳
旧注进正之道皆在法象
内能治身外得人心发号施令天下从风
旧注如风靡出
则四时者春生夏长秋收冬藏取与有节出入有量喜怒刚柔不离其理柔而不脆刚而不壮宽而不肆肃而不悖优柔委顺以养群?其德含愚而容不肖无所私爱也
旧注总此众美方成霸道则知帝王之际非圣人孰能与于此哉
用六律者生之与杀也赏之与罚也与之与夺也非此无道也
旧注有道在乎能顺六候以行庶政赏罚之际不乖物宜
伐乱禁暴举贤废不肖匡邪以为正攘险以为平矫枉以为直明于施舍开塞之道乘时因势以服役人心者也
旧注非平正者不能制御万物非时势者不能役用于人也
帝者体阴阳即侵
旧注出太一无为之德
王者法四时即削
旧注亏刑赏齐人之政
霸者用六律即辱君者失准绳即废故小而行大即穷塞而不亲旧注以智位之不可赡也
大而行小即狭隘而不容
旧注以道德之无所施也
缵义不曰皇而曰帝曰王曰霸曰君何哉尊皇也帝者失道而后德王者失德而后仁霸者失仁而后义君者失义而后礼大者立则小者在焉小者立则大者失矣
老子曰地广民众不足以为强
旧注失道即皆为仇敌也
甲坚兵利不足以恃胜
旧注恃胜则骄骄即败
城高池深不足以为固
旧注在德不在险
严刑刻杀不足以为威
旧注恩布则威行法峻则人叛
为存政者无小必存为亡政者无大必亡故善守者无与御
旧注处不可夺之政
善战者无与斗
旧注因其怒而用之
乘时势因民欲而天下服
旧注汤武之?也
故善为政者积其德善用兵者蓄其怒积德而民可用也蓄怒而威可立也故文之所加者深则权之所服者大德之所施者博则威之所制者广
旧注修文德以来之则干戈为弃物耳
广则我强而敌弱善用兵者先弱敌而后战
旧注乘天下之心故也
故费不半而功十倍千乘之国行文德者王万乘之国好用兵者亡王兵先胜而后战
旧注常持必克之算故有征无战耳
败兵先战而后求胜
旧注不知常处必败之地
此不明于道也
缵义行文德者虽小必存好用兵者虽大必亡善为政者积其德善用兵者蓄其怒惟知兵本以止乱而不以为乱则民不伤而国长存
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