缪补葺，威申恩洽。而士饱队充，窥伺永杜。比年烽火寝息，岩地四境胥蒙其福，则侯之定计于先，有以裨之也。侯已擢邵武郡丞，杭人祠而祀公，固其所矣。而武邑各乡堡之民，迩于岩而藉庇者谋于其士，谓公德我安能忘？而营兵则谋于其帅，谓公恤我至矣，一旦去我，曷以寄思？于是营帅暨乡之衿士辈，丐余言记之，且述群心之拥戴如此。余不佞，窃见今世令长，号称循良，概不多见；有属意拊循，去之日使其民徘徊系恋已非易事，而况隣邑之民哉！在汉，循良吏若中牟、桐乡见德于民，亦自其邑止矣。若夫邻邑之民，途讴里诵，惓惓不忍其去，而且永言思之，则前此未有。有之，自侯始也。然则，侯且远出汉吏上，何论今世？余固以武民之思，知杭民之戴，而益以知侯之贤为不可及也。侯名硕来，号涧叟，南直之泾县人。
宁化儒学记
〔明〕熊茂松
宁化儒学自宋建炎以来，三迁而复于光严寺故址。于是制度草创，若圣殿、尊经阁，皆因浮屠氏之故宫，历年滋久，阁且蓁芜。形家以学宫肩背，地不宜墟，学博张君涛谋重建之。稍有其绪，独殿宇颓圮，狃于烦费。余承乏摄宁事，初谒文庙，讶其榱栋洼然，咨嗟久之。因叹吏职谓何，政有急于此者乎？乃括学租数十金，请之学宪郑公、太府沈公，俱报可，且并发帑金百余两为助。余与诸学博及邑属吏各捐俸首倡，绅衿皆翕然佽佐，共得五百余金。乃抡材鸠工，撤朽易新，增崇旧基尺有二寸，经始于乙卯七月，告成于九月。乃率诸生迎先师返新宫，行释菜礼毕，环视殿阁，巍焕改观。诸生请记其事：余惟道莫大于孔子，而教莫切于六经，士不明圣训而通经术，其能达于国家者，未之有也。三代之学因而无革，诚重之也，暴秦燔灼，此道几废。汉承秦后，而首祀孔子，表章六经，史称人才为盛。及隋文废天下之学，惟存国子监一所，弟子七十二人，学校之替极矣。又以“隨”字之文，状类奔走，削之为“隋”，而读仍“隨”，不知“隋”之音“惰”，为割肉声也。一代国号莽戾若此，隋文音、义之不识，又安望其重道崇儒乎？古今以秦、隋并称，而旋踵亡国若一辙，有以也。宁阳僻处万山，古昔声教未敷，宋治隆盛，而讲道立德之儒比隆邹峄。迨明兴而益昭明润色，文教昌休，从古所未有也。无论全闽，即宁邑，有以制科第一而立节怀忠，著国家养士之报者，彼非学于圣人而有获耶？彼且俎豆于贤人之间矣！今诸士彬彬美秀，足振昔贤之业，不知凡几。试于弦诵乐育之区，而遡正学之源流，求之尔乡，有馀师矣！
玉华洞王郡伯书院记
〔明〕汤传榘
穹窿上下，自五岳四渎而外，绝崿奇嶂，足以荡心耳而离垢氛者，所在多有。然学士大夫仅借以为蹑舒啸、载酒宴乐之地而已。匪景物之废兴，实与生民休戚相系属，使朝夕之间无以给其求而遂其生，则将忧水旱，备凶荒，饥寒疾苦之声不绝于闾阎，虽有仙源灵区，亦零落于荒烟蔓草，无有过而问之者。故必在上之君子能忧生民之忧，而后可以乐山水之乐也。我郡宪太原王公，以经时济世之材来守临汀。五年间，生聚教训不遗余力，八邑之人因得以享乐利之福。而公乃于郡城导两河，修八景，以利济而休息之，亦既绘山区乐国矣。尤念清邑僻在奔湍沓岭之间，其灵气所锺，当必有磅礴郁结逈出寻常者。去县治四十里许，当东西孔道，有洞名玉华，层崖耸拔，隐伏天外，体势历落而奥折。宋、元、明人敘记碑刻犹存藓苔榛莽之中。其巅，旧有玉华亭，倾塌十年余矣。我公以公事过此，娱目骋怀，超然物外，遂捐俸新其亭，额曰“小有洞天”，为记事于石，题句于楹，周以短垣，萦以曲迳，荫以佳木美竹，嵚崟锦缋，若天地之奇观至是忽开也。此后，公每往来，必登眺竟日，至暝犹然，命烛盘旋，自为歌诗，琅若出金石。于是邑人士咸欣然曰：公乃不鄙夷我清如是耶！公之物色我清，一如几席，襟带拂拭，爱玩之如是耶！公凭览吟咏，上追古人，而使我清有所传述，以增山川风土之重如是耶！相与乐数晨夕，矢诗以继其音，乃建书院三楹于兹山之麓，用寄瞻仰之惠。辟小迳达于洞口，为小亭以憩行人。东偏创茶亭，招住持，四时给浆，以济行旅。置田若干亩，供薪茗修葺之费，凡皆以广公惠也。下复建亭于左，将勒石以示后。人以传榘承乏此土，属笔为纪其盛。予语之曰：诸人士毋徒视此为游燕之地也。昔庐陵、眉山作丰乐、喜雨二亭，皆所以先民忧而后民乐者。读其遗文，想见当时景物民风熙熙安适之象。今玉华吐纳烟云，气暄物媚，焕然若轻霞之散流彩。回思数十年来岩穴荒凉，人民凋瘵，岂易有此形胜？然则即与公之治，谓与欧、苏二公辉映后先，岂不可耶？传榘受我公樾荫，待罪于兹七年，不克毫发有助，乃得从诸人士附名于丹崖翠岫之间，有馀荣焉，又安敢不文辞哉？是为记。
小玉华洞记
〔明〕王源昌
予入闽过将乐，啧啧咸称邑之玉华洞与武夷竞胜。时予揽辔，未遑作览胜缘。寻入清流，道之中折，突起两峰，崒嵂如画，土人称为小玉华洞。乃停骖登玩。其洞二，似联璧相贯串，距不数武。中有石，似大士面壁时者。有石似丹灶，如人置铛于孔上火痕犹存者。有石似蟾，宛然伏地，恍若刘仙所遗者。然其名不出里，仅退然以小名，一似自谢其胜矣。余为侈其说以胜之，盖将之洞越城十里许，非貴人闲客未易往。兹固樵夫牧竖释簦在磴者，皆得寓目焉。游不择人，其胜一。将之洞，必土人列炬始前，兹固明白洞达燎人心目。游不择地，其胜二。将之洞，风雨晦冥，人裹足不入，兹固风晨雨夕、月夜晞朝皆可眺焉。游不择时，其胜三。具此三胜，洞可居然自胜。其前则万松环对，岩列石屏十余丈，蓊蔚离奇，如踞虎豹、攀虬龙，使有好事者作飞虹亘其空，将岩与洞并作一片胜地，则又不可尽以盆花小草名之。因取洞中二诗附入玉华洞集，使游者知洞尚馀支散在清流，如山有祖孙，宗有大小，亦快事也！
何 坑 记
〔明〕伍福绥
何坑周匝皆山，山皆石。石之锐者如戟、如剑、如虎，又钝者如营、如垒、如兜牟、如云梯、如辎重；钝而欹斜者如奔马、如覆军、如大风之落帽、如逻者之探头而阴有所索。其居民习射猎，出入佩刀，如苗如獞而不可制，或者归其咎于山，若山使之然者，此俱不论。论其灵者，则莫若笔架山，三峰斜出，肤土骨石，矗矗然腾千峰而上。鸟道缭穿，至半岭，有枫数十章，垂绿繁阴，如仪仗夹阶。僧选石置树下，为游人憩息。岭尽为坞，幽竹成丛，而瓜棚、豆架、草树、莺花亦互为点缀。坞尽为岩，高、广三丈许，僧编木户之，作禅关。由岩而左，又得一小岩，如胆悬，如瓶之高揭，危累数十仞。前为台，曰“承露台”；以百里内远水寒山皆了了入目，则又曰“望仙台”。右为香炉砦，即前所谓如云梯、营垒者，旧皆不轨者所啸聚也。予周览久之，不禁泫然曰：“嗟夫，可哀也。夫往者顽民不靖，至动大师，弥月而袭破之。男妇投崖，断肱折项，委积崖下，虎豹狐狸，齿牙咀嚼，其声轧轧然达于境。越今几何时？向所为竖垒屯兵，为敌楼、为陷穽者，竟安在哉？白骨如莽，绿火如萤，风凄木萎，鬼现猿惊。惟此一片地如澄潭秋月，历劫不灰。游其上者，恻然憬然，去苦恼心，生欢喜心；去贪毒心，生慈悲心；去嗔痴心，生恐怖心。当前净土，何必往西方极乐，怅望于杳无何有之乡也？”
金 山 记
〔明〕邱嘉周
环杭多山，而金山为最著。以其屏障于坎位，为一邑之巨镇。然去郭四十里，人迹罕至，几与凡山等。世宗朝，先大夫练塘公以直道忤时，解组归来，寄意林泉，每欲于中探索奇奥，而亦未果。予弗克嗣先德，惟山泉之趣，则似加笃焉。一日假寐，梦青衣前导，宛然至金山之椒，四顾云涛无际，见山腹一池，澄洁可数须眉，径旁绯桃簇簇，紫艳映射人面。陡拔一壁，高插云霄，上有双鹤鸣舞，翙翙南去。随至一区，大不盈丈，中施净几，置佛经数帙，炷香矫矫如青虬。见居士数人，容止甚都，咸向予盘折作礼，予憬然而寤。明秋下第归，患疟弥月，时一暝眩，即神游其地，如此者数数。予益讶之，然莫测其故。踰月疟止，支羸枯坐，忽有耆友过予，予以其事语之，皆曰：“嘻，山运其当兴乎？堪舆家多言，形如烈焰，宜祀真武，以镇火灾，第穷于力耳。斯事勉成，不独杭城并受其福，且以克承侍御公之志，吾侪当佐下风。”由是众心翕合，涓吉登山，俛入翳荟。中至一绵密环抱处，恍若梦中所见，相与哄然庆异，乃薙秽繁，断木石，诹日举事。首建麒麟殿，奉真武圣像，高敞静深，蔚乎大观。盖三山同列，中峰屹立，而石则觚棱外耸，有若麟角杰出者。前构复檐，右为玄君阁，筑台砌，便人礼拜；左有山形肖狮，其阴为钟楼；右有山肖象，其阳为鼓楼。下建飞龙庙，为醮釐之所。盖山本飞天龙形也。去庙三丈许为山门，迤东，越小涧复南为桥。当天宇澄霁，风铃琮琤，桥则横亘于前，颓然饮涧，矫然游龙臥波；或林木潇潇，山含雨意，则层峦出云，周遭一色，忽没于煙岚缥缈中，故命之曰“连云”也。桥之下，水潏潏趋南去，花竹弥两崖，或虑艰于步趋，为石梁跨流泉，傍有悬泉如疋練，界破山色。涉流泉，蹑西上，上有石壁，见山猿竦身，惊起欲墮。辟地一隅，叠石作小亭，名“虚游”。人凭阑佇立，青削一点，或山雨骤至，水势奔腾有声，屋瓦交振。亭右一泉，名“玉髓”，以手掬饮，凉沁毛骨。复下，由仙榜石，穿致恭岩，抵山口，古木郁郁，交错无隙，时闻珍禽调舌不一音，令人有翛然尘表之想。迤东而南一阜，胎自狮山，阜上建毘卢阁。视下地颇宽衍，则为紫金庵。庵左隅为夹堂，以待宾客；傍为子房，以栖昙氏之众，规制咸备焉。横一楼檐牙，松竹姿态如绣，遥望暖翠晴岚，似无还有，一山之胜尽罗此楼矣。更下凡十一折，抵五龙峰，下为百丈泉，众山之水峻驶下注如飞雪。遡泉而上，渡琴桥，迂径缭绕深入。道经双髯泉，泉韻潺湲，野芳袭袂，白云纷入，檐楹隐约见于树杪者桃源洞。前为归鹤楼，下为海光池，构基虽隘，景类武陵。自桃源而下约里许，抵奇古之山脊，为一天门。游人憩此，回首金山，窅然高入云表。其旁立茶亭，设茗具以饮渴者。乔木蔽天，松涛满耳，虽赤日漫山，而暑气莫之侵也。噫，仙缘浅薄，尘气未除，又安得羽人静士偕采药于此山，灭景栖神以养其天真耶？惟是，先大人矢志于前，余踵事于后。追数昔时共事之人，亡者今且过半，因序其形概，使后来问奇者循是而揽胜焉，知此山之兴也有自，且知吾邑人经营之不易云尔。
改修褒忠祠记
〔明〕李东阳
褒忠祠者，祀监察御史伍公骥及都指挥丁侯泉也。初天顺壬午，上杭贼首李宗政攻破县治，放兵四刼，官军莫能御。癸未，公奉命按福建道，闻事急，径驰至汀州，檄三司引兵会，众犹豫未决。公肩舆携数老兵赴上杭，见县狱系贼妇女，曰：“此何罪？”，悉纵遣之。间有一教官致仕家居，屏徒从单骑造其庐，询贼情状，令召亲戚听告谕。明日，至者十数人，公面谕以祸福，莫不感悟。贼降者前后万余人，公命复旧业，其渠魁亦欲乞降。会有谋绐贼降而诛之者，公固不听，而贼怀疑惑，遂拥众不下。公躬督将士，逼贼巢以营，贼悉力来拒。都指挥桂福欲避其锋，公拔剑诃之，福跪谢，愿尽死，于是战甚力，贼稍引却。乃遣丁侯领奇兵绕出贼后，纵火焚其巢，且戒以贼遁勿追。而丁乘胜追贼，遇伏，鏖战以死，贼亦创甚。而公转战益急，贼遂平。乃班师。公因积苦军中，已染瘴疠，受代还京师，竟以疾卒。公子希闵归葬于乡。上杭耆民孔文昌等闻公讣，相率塑公像于城楼，哭而祭之，而侯亦与焉。壬辰，按察佥事周君谟谓像必有祠，檄同知程熙、知县萧宏等建于兹地，名曰“褒忠祠”。甲午，宏等奏其事于朝，赐额如旧。每岁仲春，命有司祀以羊豕，著为令。丁未，推官涂琳摄县，主祀事，乃于堂后复创屋三间，作三门二庑，又于祠左市民冢地衡三丈、缩二十丈有奇，图有所增构，未成而罢。弘治己酉，知事周琛倡诸耆民各捐私帑，拓地衡、缩各二十六丈有奇，构堂三间，易其旧以为寝室，前为重门，增庑室三之二；其后为宰牲之房、守者之居，而垣其四周。复置田亩，择良户林稳奉之，俾岁入其租以供祀。乃具书于予，曰：愿有记。按祀典曰：能御大患则祀之，以死勤事则祀之。而《周书》曰：
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