处处，有神物护持。”又题绿野堂诗：“水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花。”欧阳修谓不减王摩诘、杜少陵。惜其全集不传，脍炙诸公谈薮者，仅存此尔。(黄仲昭省志)
吴简言经巫山神女庙，题绝句云：“惆怅巫娥事不平，当年一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。”是夜梦神女来见曰：“君诗雅正，当以顺风为谢。”明日解缆，一瞬数十里。(黄仲昭省志)
郡人林氏，其先尝为郡守，罢任家居。一日天忽雨钱，庭院充积。林乃整衣冠仰天谢曰：“非常之事，必将为祸，速止于此，林氏福也。”应声而止。所收已钜万矣，(闽书)
景德四年丁未，汀州黔卒王捷，自言于南康遇异人姓赵氏，授以小环神剑，盖司命真君也。宦者刘承珪以闻，赐捷名中正。是年五月十三日，言真君降于其家之新堂，是为圣祖。而祥符之事起矣。(纲鑑)
王世贞曰：陈有定被执死，竟不辱身而易志。彼其起农贾，夺所业而兴，非有父兄服体之素也；从市人子弟约束乌合，非有吏士之守也；竿旗而刃，非有武库之利也。一旦委质，雷蒸龙变闽粤，中立兵革之间，越山海而委输，彼其反掌瞠视，为陈张所为，岂不易易哉。卒至驱妻子骈首东市，乃其喻于节，明矣。吁有定亦人杰哉。
定光伏虎禅师，勅命二道，文皆番字，内夹译文一纸，为至正二十六年。考元世祖及顺帝，俱以至正纪号，未详何属。但外国番文，左书横读。今二勅写从左边起，而读却从直，岂元受命之日，参夷夏而用之耶(按元史载，世祖在位一十六年，此云二十六年，则其为顺帝时无疑矣。旧志讹)。
汀猺人与虔、漳、潮、循接壤错处，以盘蓝雷为姓，三姓交婚。女不笄饰，裹髻以布，男结髻，不巾不帽。随山种插，去瘠就腴。多于深山中编荻架茅为居。善射猎，以毒药敷弩矢，中兽立毙。其人入城贸易，多竹器、蜂蜜及野兽、山禽之类，不输官差，自食其力，了山主税赁尔。《桂海虞衡志》：猺本盘瓠之后。范晔《后汉书》盘瓠帝黉之畜狗，负少女入南山，止石穴中，生六男六女，自相匹配，织绩木皮，染以木实，以为服饰。楚粤为盛。闽中高深山溪之处，间有之。槃、蓝、雷其种类也，汀人呼为畬客。(旧志)
《唐书》：宦官杨思勖，罗州人。田令孜，蜀人。而宋陈石堂普皆以为闽人。按：唐时诸道进私白，闽中为盛，坐是闽多阉。私白者，阉儿也。然则思勖、令孜，大抵然矣。汀之先代不可考，其在明，归、永间有之。归化则有萧通(东厂)、萧忠(司礼监)、杨昌(东厂)、张昇(景泰甲戌内台，习天文，掌进奉御左少监)、萧兴(御用、监)、连通、陈广、邓忠、阮澄、黄永法、杨明(司礼监秉笔)，共十一人。永定则有廖堂(差镇中州、河田等处)、廖广(尚衣监)、廖宣(御马监)、廖銮(司礼监)、廖辉(内官监)、廖忠(御用监)、廖祥(都知监)、游孜(御马监)、游泗(司礼监)、罗成(镇守孝陵衙)、张祐(内官监)、张旭(尚膳监)、赖升(酒醋局大监)、温祥(内隶监)，共十四人。至天启间，有司礼魏良卿，原籍连城，而不附魏珰之焰，亦宦寺中之铮铮者矣。
明潮阳林大钦，及第假归，道经杭邑，旧有偶句云：“白水磜头，白屋白鸡啼白昼。”未有对者。大钦随地询名，去县五里许，得句云：“黄泥垅口，黄家黄犬吠黄昏。”人称其工丽。盖白水磜、黄坭垅，悉县辖也。(上杭县志)
赖子俊、廖高满，皆上杭人翁婿也。子俊传其妇翁张德之术，于每年端午，探取百毒虫，封贮瓦礶，自相残食，逾年起视，独存一虫，形如蚕色。用金三四片，茶叶枫香养之，择日占断，一年当用几次，依占取出虫糞，秘置饮食中，使人腹痛，死后魂魄为之力作，坐是致富。翁婿递相承受，逢朔望日，夫妇赤身拜祝云“金蚕公，金蚕娘，我家夫妇没衣裳”等语。万历三十一年，本乡曾莲峰，廖永祥等，连遭毙命。事发，到官验尸，黑虫群飞，搜其室金蚕在礶，用炭火烧绝，二恶并服上刑。大凡蓄蛊之家，久必为祸，须以银物伴送亲密，或置道傍，谓之嫁金蚕。万历四十六年，归化人杨兴、严孝孙、冯崑山、温三九、邓苟先等，互相传授。乡民罗守仁、罗瑞等，遭之惨毙，临葬，棺内如水动，及开视，尸皆成血水，骨节皆有虫眼。事发，供吐请神咒语，称“茅山一郎、茅山二郎、金花小姐、梅香小娘，早到炉前，存留形迹”等语。其被害魂魄，或午后，或夜间，有冷风一阵，即能见形，令其耕田插稻，无往不可。解法用茶子壳煎汤饮，泻毒尽愈。(旧志)
崇祯五年九月，汀兵自雩都回，带有铁粟，云“天雨者。”状如小麦，三角，外有衣包，色黑味甘，煮而食之，能饱一日。(旧志)
汀俗：四月八日，僧为乌金饭，即青精饭也。杜诗：“岂无青精饭，使我颜色好。”一名南天烛，又曰“黑饭草”，以其可染黑饭也。道家谓之青精饭。故仙经云：“服草木之正气，与神通。食青烛之津，命不复陨。”盖谓此也。(旧志)
崇祯八年，武平西门人钟七满，见里长钟凤翔，领金花千余金解省，诡言欲看亲考贡，相约同行。先至石牛驿，呼店家置酒，自言预熬凉药解暑。凤翔等六七人，随欢然卸担而入。同伴银匠刘日章，舆夫张甲稳、谢十满大嚼，即刻跳跃而死。凤翔至三盃，头重牙闭，忙呼水解。七满更以沸汤进，凤翔别呼豆水、菜水、桐子水，稍解渐甦，即以遍救诸人，约保佥集。擒七满发其囊，得断肠草二包，解府置辟。(旧志)
国朝顺治丁酉春，上杭梅山洞章姓者，为虎所衔，越五十里，至一寺门，虎委章于地，章急呼僧求救，僧于门隙中见虎，反键其门，虎又衔章置之于家。计二日，往返将百里，肌肤无稊米伤。章遂披剃学佛以终。(《仁恕堂笔记》)
宁化伊宅侍女，自幼蔬食，勤礼佛。年十七，与一老妇同行，自操香烛，至慈恩塔下祷拜巳，告老妇曰：“吾上塔顶一游。”语未竟，即扪搭而上，如蹑梯然，顷刻至顶，一邑骇哄。明日申县，乃拘匠搭架数层，有两壮士，由架踰顶，适雷鸣一声，乃绳缚女子缒下。询之，云：登塔时有导引之者，足所践履，悉如田畛，不知为塔也。至塔顶俯视茫然，如在天际，自谓与人世长辞，不觉放声大哭尔。塔上亦有送饭食者，但饱不思。尝夜间洶洶，人语悉闻，目才一合，便天明云。(《宁化县志》)。
顺治丁亥，清流有赖姓者，酿酒弥月，启箬视之，烂然成花，花形如茉莉而差小，瓣有五，外色丹而内莹然如玉。邑人李于坚作酒花诗十六首，有句云：“瓊浆瓊蘂交成质，金粟金波互化身。”“郭氏灌云渟石乳，汉宫承露注金盘。”“浅酌百华归党帐，远饟千里寄郫筒。”“漫掠落英归燕壘，好怜釀蜜到蜂房。”“彫残玉楮摊酥酪，碎揉珊瑚入辘轳。”“上苑报春催晓夜，中山沉卧几华年。”“釀王自尔分妃嫔，瓶史依然品圣狂。”“汉苑梁园零落尽，犹能不作黍离离。”皆名隽可味。
宁化僧如是，字闻芳，有雁字诗，尽上下平韻，今摘其可诵者：“界去晴云笺素裂，曳来暮霭墨花浓。”“蝇头点点兼星见，燕尾双双逐帛飞。”“忽讶草玄云泼墨，还惊曳白雪侵行。”“榆林旧是横戈地，荻渚翻为退笔场。”“长空月白闲书練，浅水沙明偶画锥。”“逗浦寒声金掷地，翻空妙舞剑如神。”“莫讶断行编屡绝，书空还笑是空函。”“云里乍开方朔椟，空中谁插邺侯签。”皆警句也。
上古之民多寿，后世则鲜，故百岁者，谓之人瑞。国朝得数人焉：宁化县民张公恒一百岁；举人伊见知母张氏一百一岁，伊应辰妻雷氏一百岁，黄允畅妻杨氏一百岁，武平县民李朝策妻赖氏一百岁，上杭县民王庸甫妻刘氏一百岁，永定县民熊舍麟一百二岁，苏廷儒一百岁。诗曰：“俾尔寿而臧。”若尔人者，可谓沐太和之翔洽，作盛世之休徵者也。(宁化志)
上杭令陈公名正中，上海人，为人刻意廉苦。予为儿时，犹及见之，通眉细瘦，唾咳矜持，孤行一往，为大吏所严惮，坐是亦不得迁转。耐饥寒，勤民事。即咯血垂殆，犹治簿书。死之日，有市民晓起出户，见陈公仪仗整肃，乘舆入城隍庙，不解何故，至县探之，则陈公以平明属纩矣。庚午，公分校闽闱，门下士有张君世堪、林君慎者。张君亦早卒。林君一子龙哥，病死两日，复甦，云至阴间见世堪执簿籍，若人间判司。其子固素识世堪，求荫庇，世堪曰：“有定数，予安能生尔。”检簿阅之，谓“尚有一年活，明岁此时当来也”。又指堂上衣冠巍坐者，示其子曰，“此吾与若父房师陈公也”。后林氏子果活一年而卒。语曰：“清刻者入神鬼趣。”陈公为神自不谬。然既已城隍之矣，而复为冥司长，岂阴中亦复有升除耶。荣显吝于生前，而迁擢速于死后，盈缩之理，固如是乎。上杭人多能言之。(《仁恕堂笔记》)
于公名永绶，关东人，顺治丁亥、戊子间镇汀州。时金声桓变于江西，赣州围急。汀固与赣邻，逆使逆书，一日三四至。公焚书斩使，意气益凌厉。又四乡群盗蜂起，十里外不能通往来，斗米数金，城中盖藏俱尽。公樽俎优游，若行无事，东西关时报贼警，公从席间指授将士，笑抚其背曰：“肯为老子一行乎。”协将高公守贵，亦敢勇善战，随意驰数骑出，匕箸未停，而贼级累累系马首还矣。手巵酒慰劳，绝不张皇。汀免于难，而七邑不致从风靡者，于公之力也。公素强壮，一日偶示微疾，索衣冠，坐堂皇，瞑目而逝。功德所被，汀人固不敢忘，尸祝生死之际，来去翛然，更为希有。
吾邑兄弟俱显者，惟钟公文俊、文傑最著，两公皆进士高第，同官于朝，俊为文选郎，傑署武选郎。假归里，俊公和气下人，即簿尉手板亦却；傑公颇崖岸，虽至戚大弁不少假颜色。久之，俊公改大参。傑公领郡东粤，部内有老孝廉，公甚易之，继孝廉及第，不无他语。而公怏怏，竟卒于任。俊公寿考，有孙登乡书，且后嗣多贤者。偶记如此者二事，前辈言伯敬钟公，舟泊吴门，座上皆名下士。而文公湛持以“老孝廉肃”剌往谒，公亦易之。后文公及第，而钟公不怡者数时。又薛生，福清人，为予言：乃祖剌吴淞，一孝廉以文呈阅，置之案上，批其牍曰“醋醋”，盖以其酸甚也。是孝廉明年亦及第，作诗寄之曰：“寄语松江贤太守，于今二醋已酸牙。”乃祖随投劾以去。嗟夫，齿岁升沉，岂能意度。尊前往日，随地排场。玉堂脆薄之嘲，渴睡残灯之戏。一时恶语，结怨终身。巳自古而然矣。(俱《仁恕堂笔记》)。
汀郡城西之五里，土名曰祭旗山，有地方圆不二丈，草根产珠，大如粟米，视之俨然珠也，手揉之则成粉，理最不可解。俗云杨文广征西过此，珍珠伞为风所破，故留跡至今。里语不经可笑。元亮周公《闽小记》，又易之为圣七娘。总之，委巷传闻，原无确载，姑妄言之，亦姑妄听之耳。
同邑林公有麒，号笏山，极博群书，有知人之鉴。后以明经仕为学官，有咏怀一绝云：“绿杨千树水缤纷，黄鸟一声山寂寞。试叩柴扉访故人，此身便是辽东鹤。”高致绝可想见，每欲于诸孙抄其全稿未得。(俱《仁恕堂笔记》)
同邑康公诰，以乙榜入太学。江陵张文忠公延之西席。鼎甲两翰林，其门生也。后谒选得和州守，年满乞归。两翰林请于文忠，欲为其师地。文忠曰：“康先生和州三载，宦囊满船矣。”康公负气人，入仕籍后，从不一字入政府，且性冲淡。致政归，产尚不及中人。以炙手可热之时，而恬退如此。前辈高风，岂易及哉！其子时亦举于乡，清文胜气，名噪一时。
弘闻于先王母张淑人云：先曾祖左泉公，修颀方面，中年谢家政，惟从里巷二三老友，杯酒结欢。时时口中咏“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”，即解衣就寢，犹诵数百十遍不止。予偶举以示儿辈，长儿文远起对曰：“此正祖宗极念子孙处，一刻不忘，故时诵旧语，自为排遣耳。”弘极然其说，为之悚然起立。(俱《仁恕堂笔记》)
吾汀与豫章接壤，凡见迂阔拘牵者，率名之曰牛毛先生。及余令永新，方知为刘发先生，而外郡称传之误也。先生即永新文安公定之之父，所传授室之日，举烛告天曰“为祖宗求嗣”，途中遇雨，愈缓步安行曰“宁可湿衣，不可乱步”。问之邑人，皆其实录。
嘉隆间，徐公子与为汀州太守。宗公子相督学闽中按部临汀日，与徐公选胜赋诗。邑诸生黄君公甫，字心湖，文章雅士，能为大书。两公载之与俱，杯酒笑言无间日。今朝斗、霹雳诸岩，两公诗版累累，皆
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