灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生，故文，反‘正’为‘乏’。尽在狄矣。”晋侯从之，晋荀林父败赤狄于曲梁，晋侯赏桓子狄臣千室。
又曰：无终子嘉父使孟乐如晋，（无终，山戎国名。孟乐，其使臣。）因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“劳师於戎，诸华必叛。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎？”公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也；边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也；戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也；以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也；鉴于后羿而用德度，远至迩安，五也。”
又曰：郑人赂晋侯歌锺二肆，（肆，列也。县锺十六为一肆。）及其锺磬，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯。如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。臣何力之有焉？”公曰：“微子无以待戎。夫赏，国之典也，子其受之。”魏绛於是乎始有金石之乐，礼也。
又曰：鲁襄公十八年，白狄始来。（白狄，狄之别名，未尝与鲁掠，故曰始来也。）
又曰：晋荀吴帅师败狄于大卤。（大卤，太原晋阳县也。）
又曰：晋中行穆子败无终及群狄于太原，（即大卤也。无终，山戎也。）将战，魏舒曰：“彼徒我车，所遇又厄，（地险不便车。）以什共车，不克。”（更增十一，以当一车之用。）乃毁车以为行，（毁车为步阵。）为五阵以相离，两於前，五於後，专为右角，参为左角，偏为前拒以诱之。狄人笑之，（笑其失常。）未阵而薄之。大败之。（《传》言荀吴能用善谋。）
又曰：晋梁丙率阴戎伐颍，（颍，周邑。）王使詹桓伯辞於晋曰：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。（民人谋主，宗族之师长。）伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？（伯父犹然，则难戎狄无所可责。”）
又曰：晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入晋阳，（鲜虞，白狄别种。晋阳，肥国。）灭肥，以肥子绵皋归。（肥，白狄也。县皋，其君名。钜鹿下曲阳西南有肥累城。）
又曰：晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓三日，鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鸢归。（鸢，鼓君名。）
又曰：晋荀跞如周葬穆后，籍谈为介。王求彝器，籍谈曰：“晋居深山，戎狄之与邻，而远於王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔父，唐叔成王之母弟也；密须之鼓与其大路，文所以也；（密须，吉姓国也。文王伐之，得其路鼓以；）阙巩之甲，武所以克商也。（阙巩国所出铠。）唐叔受之，处参虚，抚有戎狄。（参，实沈之次，晋之分野。”）
又曰：晋侯训兵於稷，以略狄土。
《谷梁传》曰：中国，夷狄曰大卤。
《尔雅》曰：北至于祝栗。（左极远之国。）
又曰：觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，四方昏荒之国。）
又曰：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之西海。（八狄在北。）
又曰：北载斗极为空桐，（载，值也。）空桐之人武。（地气使之然也。）
《论语》曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！（微管仲，则君不君，臣不臣，皆为夷狄。）
又曰：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
《国语》曰：郑人伐滑，王使游孙伯请滑，郑人执之。王怒，将以狄伐郑。（狄，隗姓之国也。）富辰谏曰：“不可！夫狄，无列於王室，（列，位次也。）豺狼之德也。王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄，（阶狄祸。）狄封豕豺狼，不可厌也。（厌，足也。）”王弗听。十八年，王黜狄后，黜废也。（狄后既立，而通於王子带，王故废之也。）狄人来诛杀谭伯。（狄人奉子带，攻王而杀谭伯。）初，惠后欲立王子带，故以其党启狄人，狄人遂入周，王乃出居于郑。
又曰：晋侯使随会聘于周，王飨之肴蒸，原公相礼，范子私於原公曰：“吾闻王室之礼无毁折，今此何礼也？”原公以告于王，王召士季（范子字也。）曰：“亲戚宴飨则有肴蒸，（蒸，升也，升折俎之肴也。）惟戎狄则有体荐。夫戎狄冒没轻亻，贪百不让，（冒，抵触也。没，入也。亻，进退无列。）其血气不治，若禽兽焉。其适来班贡，不俟馨香嘉味，（适，往也。班，赋也。）故坐诸门外，而使舌人体委与之。（舌人，能达四方之志，象胥之官。）汝今我王室之一二兄弟，以时相见，於是乎有折俎加豆，（加豆，谓既食之後，所加之豆也。其实芹俎兔醢之属。）以示容合好，胡有效戎狄也？”
又曰：骊姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我边鄙，（皋落，东山狄。苛，扰也。）君盍使申生伐狄？若不胜狄，虽济其罪可也。且夫胜狄，诸侯惊惧，吾边鄙不警。”公说，使申生伐东山。至稷桑，（稷桑，皋落狄地。）狄人出逆。申生欲战，狐突谏曰：“不可。”果战败狄於稷桑。
又曰：公令阉楚刺重耳，重耳逃於狄。（狄，北狄，隗姓。）
又曰：襄王避叔带之难，居于郑地。子犯曰：“君盍纳王？”公乃行赂于草中之戎、骊土之狄，以启东道。（二邑戎狄，在晋之东也。）
《尚书大传》曰：狄人将攻大王父，父召耆老而问曰：“狄人何欲？”耆老对曰：“欲得菽粟、财货。”太王曰：“与之。”每与而狄人之至不止。太王问耆老曰：“狄人又何欲？”耆老曰：“又欲土地。”太王曰：“与之。”耆老曰：“君不为社稷乎？”太王曰：“社稷所以为民也，不可以所为亡民也。”耆老曰：“君纵不为社稷，不为宗庙乎？”太王曰：“宗庙者，私也，不可以吾私害民也。”遂杖策而去，过梁山，止乎岐山。周氏之民，奔而从之者三千乘。
《诗含神雾》曰：四方蛮貊，制作器物多与中国反。书则横行，食则合和，伏则交脚，鼓则细腰，如此之类甚众。中国之所效者，貂蝉、胡床、胡饭。
《春秋考异邮》曰：北狄之气，主生幽都。
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