蚕
《周礼□天官下□内宰》曰：中春，诏后帅外内命妇，始蚕于北郊，以为祭服。（蚕于北郊，妇人以纯阴为尊，郊必有公桑蚕室焉。）
又《夏官□马质》曰：马质，掌质马。禁原蚕者。（原，再也。天文辰为马，《蚕书》蚕为龙精。月直大火，则浴其种，是蚕与马同气也。物莫能两大，禁再蚕者，为伤马也。）
《礼记□月令□季春》曰：是月也，命有司无伐桑柘，（爱蚕食。有司，谓主山林之官。）乃修蚕器。（蚕器，谓簿、槌、、筐之类。）后妃齐戒，享先蚕而躬桑，以劝蚕事。（季春吉祀，皇后享先蚕。先蚕，天驷。享先蚕而後躬桑，示率先天下也。）
又《孟夏》：是月也，蚕事既登，后妃献茧。乃收茧税，以桑为均，贵贱长幼如一，以给郊庙之服。（后妃献茧，进其成功也。乃收茧税，十而取一。以桑为均者，谓用桑多则茧多，桑少则茧少，贵贱长幼如一，各自以桑为均，不得以人贵贱长幼为差。）
又《檀弓》曰：成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：“蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有，兄则死而子皋为之衰。”（蚩兄死者，言其襄之不为兄死，如蟹有匡蝉有，不为蚕之绩范之冠也。范，蜂也。蝉，蜩也。谓蜩啄，长在腹下。）
又《祭义》曰：古者，天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之。筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。（大昕，季春朔日之朝也。诸侯夫人，三宫半王后也。风戾之者，及早凉脆采之，风戾之，使露气燥，乃以食蚕。蚕性恶湿。）岁既单矣，世妇卒蚕奉茧以示于君，遂献茧于夫人。
又《祭统》曰：是故天子亲耕于南郊，以共齐盛；王后蚕于北郊，以共纯（音缁。）服。诸侯耕於东郊，以共齐盛；夫人蚕於北郊，以共冕服。天子、诸侯非莫耕也，王后、夫人非莫蚕也。
《春秋文耀钩》曰：商弦绝，蚕合丝。（弦将绝，蚕含丝以待用也。）
《春秋考异邮》曰：蚕，阳者，大火，恶水，故食不饮。桑者，土之液，木生火，故蚕以三月食叶，类会精合相食。
《尔雅》曰：蛾，罗。（蚕蛾。）鬼，蛹。（音龟。蚕蛹。）蟓，桑茧。（食桑叶作茧，即今蚕也。）雠由、樗茧、（食樗叶。）棘茧。（食棘叶。）栾茧。（食栾叶。）亢，萧茧。（食萧叶者。皆蚕类。）
《史记□天官书》曰：正月上甲，风从东方来，宜蚕。
《续汉书》曰：光武建武二年，野蚕成茧，民收其絮。
又《舆服志》曰：贵人助蚕，玳瑁钗、簪、珥。
《东观汉记》曰：明德马后置织室，蚕於濯龙中，往来观内，以为娱乐。
谢承《後汉书》曰：南阳范充，为吴桂阳太守，教民植桑，之属，养蚕织履，民得利益。
《吴录》曰：南阳郡，一岁蚕八绩。
《後魏书》曰：世宗正始二年，徐州蚕蛾吃人，残者一百一十馀人，死者二十二人。时高肇专政，聚敛不息。
《隋书》曰：江湖之南，一年蚕四五熟。
《唐书》曰：武德中，梁州言野蚕成茧，百姓采而用之。
又曰：文德太后率内外命妇，有事於亲蚕。
又曰：开元中，上命宫中食蚕，亲自临视，欲使嫔御已下知女工之事。及蚕罢，获丝甚多，因以赐焉。
又曰：天宝中，益州献三熟蚕，紧厚白净，与常蚕不殊。
又曰：大历中，太原府清河县人韩景晖，养冬蚕成茧，诏给复终身。
《韩子》曰：鳝似蛇，蚕似。人见蛇惊骇，见则毛起；而渔者持鳝，妇人拾蚕，利之所在，皆贲、育也。
《淮南子》曰：季春，后妃斋戒，东乡就桑省妇，使观蚕事。
又曰：蚕食而不饮，三十日而化。
又曰：食桑者有丝而蛾。
又曰：蚕食{兴石}而不饥。
又曰：蚕饵丝而商弦绝，（商弦，金声也。春蚕吐丝，金死，故绝。）贲星坠而渤海决。（贲星，流星也。勃海，水之勃怒也。）
又曰：原蚕一岁再登，非不利也，然王法禁之者，以其残桑。
《淮南万毕术》曰：白芳七结浴蚕。
又曰：僵蚕，使马不食。（欲愈之，以桑拭口鼻，即食矣。马喜啮人，亦以僵蚕眉拭唇，即不啮也。）
《抱朴子》曰：甘始以药粉桑长蚕，蚕得十月不老。
《金楼子》曰：杨泉《蚕赋序》曰：“古人作赋者多矣，而独不赋蚕，乃为《蚕赋》，是何言欤？楚兰陵荀况有《蚕赋》，德渊近不见之，有文不如无述也。”
《东方朔别传》曰：武帝求神仙，朔言能上天取药。上知其谩，欲极其言，即遣方士与朔上天。朔曰：“当有神来迎我。”後方士昼卧，朔遽口呼若极真者，“吾从天上还。”方士遽以闻，上以为面欺，下朔狱。朔泣曰：“臣几死者再，天公问臣下方何衣，朔曰：‘衣蚕’。‘蚕何若’？曰：‘啄冉々（仁廉切。）类马，色班班类虎。’天公大怒，以臣为谩，系臣司空，使使下问，还报有之，乃出臣。今陛下以臣为诈，愿使使上问之。”上曰：“齐人多诈，欲以喻我止方士也。”罢方士。
《东方朔占》曰：正月旦竟日不风，清明宜蚕。
《列仙传》曰：园客，济阳人，姿貌好而良，邑人
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