東街巷口羅跪再請先生曰爾等燒屋劫財皆可抵償惟殺人不可赦明後日鎮城當有體勘人來爾輩須拜跪求生耳慎無殺人已而撫鎮人果至須臾又報發軍來勦眾復呼噪相聚曰賀老爺不曾說謊我輩再往問之先生曰城中被爾等擾亂至此鎮城焉得不發兵兵雖至爾等第不殺人當有原宥眾復退數日竟如其言城中不傷一人屯中鑿窖得錢若干先生分濟貧乏且為銀的以誘射焉
郡人某其子已為儒學生以貧鬻為義孫先生傷感垂涕令家人借銀若干資之不計其報
先生教子孫嚴而有道教門生亦然子孫男女但解言語即教以揖拜問安之禮知出入即教以出告反面之禮雖習舉業必教以得失有命毋為奪志讀書暇日則教以學算數講六書習射法郊行見枯骨輒令子弟埋之
鄉閭育女多不舉先生立法以戒家人曰吾家子婦敢有効尤者必出之蓋忍於殺子何所不至乎
先生晨興祠堂行禮後入書舍諸生揖畢則令倍誦白鹿洞規東萊格言曰此諸經之機括在吾人實體而行之真學聖賢之要訣也丁寧反復不厭其詳雖僮僕孩稚咸習聞其說焉
先生有一友嘗為縣罷歸簡敖不拘小節鄉人易之而先生敬待如初或以為請先生曰此公有氣節曾於國子監奏巨璫罪惡後其人送香文廟諸生揖畢即舉名問曰某人安在此公立應曰學生是也忠直之名傳天下夫取人者常於其大節小節置之可也先生以文公制為祠堂奉先始以繼禰小宗不敢祭及四代既而得原籍定海家書知繼高祖之小宗貧弱無室廬乃歎曰謀生如此祀禮可知於是制高祖以下神主祀之為辭以告從權之故又初從家禮以西為上後謂文公拘於時制祖開元之禮於人情未安乃更以中為尊焉凡教童子即以格言至論日夕薰聒之曰此所謂作聖之基也如周元公希賢希聖章悉以俚語易其辭揭諸壁使童蒙熟誦
先生自少未嘗以居官受用許家人而必語以力田謀食之道曰古人仕宦為行道濟世耳可以此求衣食乎
軍士亡命其妻以徵糧自縊救不死苦楚莫訴先生聞知令人召婦立券為代輸或曰徒收此券耳不如無也先生曰非汝所知也門生某奉簡求薦先生復書諭以安命守義之意且歎曰渠聽信與否不可必盡吾心焉耳
憲廟喪先生於書舍率子弟門生齋宿有別館生三人以巿無肉買豕殺而食之先生怒而責之
先生嘗白 【 白：曰】 詩不叶韻不成詩況性情有邪正好惡之心得之吟詠今學詩者不叶韻遺淫詩豈聖人刪詩教人本意讀春秋一主程胡於書取典謨訓誥諸明顯者時時誦味禮中有疑者曰在吾人精以擇之又曰文公採輯於小學者精粹之言也可詳玩而力行之先生尤喜易觀象玩辭不以高年衰病少置至於易學啟蒙沈潛反復功力尤多
李參戎守義錦三衞酋瑣合台者以燕狗子為謀主歲為邊患狗子故開原盜叛入虜中為鄉導先生語李曰擒狗子庶邊患可少李猶豫未決先生曰文公白鹿洞規不有處事之要乎正其誼不謀其利明其道不計其功是已斷而行之乃為不徒誦說也李意決成化壬寅夏計擒狗子誅之是後累歲無邊警門人有胡文寶者當科舉時以疾不果行返該衞路費先生深喜每舉以勉諸生曰人須取舍明然後可以上進儻義利不明先已陷于小人之域何緣長進耶謂門人王瑞之曰矜之病人皆有之瑞之更多耳當省察克治之方可進也乃為詩舉謝子事書其扇以教之自後瑞之知所用力常自克勵後尹臨安六載有聲
成化庚子東土大飢先生告之李正郎曰聞永平倉有米若預奏朝廷運來賑濟庶人民不至死亡而邊方可守李諾之得米八萬石明年果再饑賴此克濟
門生於衢路中或失儀責之曰為學須躬行躬行須謹隱微小小禮饑遵守不得更說甚躬行於顯明之處尚如此則隱微可知矣
又曰好利之徒何益於師門何益於鄉黨何益於國家
教門生曰為學須躬行故曰學者將以行之也不行豈謂之學又曰躬行須是改過遷善不然胡行而已
謂門生曰汝各家紡織否對曰不能也且無閑工夫曰此何言也男耕女織此正當為之事今有不會種田者乎不為耳若曰無閑工夫吾鄉未嘗以無閑工夫不種田也汝輩讀書只是不信如葛覃七月等詩只是口誦而已此是吾鄉所缺者郤將糧食易衣少間衣食俱不足矣著意為之不愈於外面奔波也
某巡按考試丁憂生員先生曰此何理也壞人倫壞風俗孰甚於此古人凡有喪者天子之命三年不過其門教之孝也又曰好秀才決不出考忍心害理君子肯為之耶皆可歎也
門生有粗率者侍立恭謹先生曰朝夕侍親守得此禮便是孝敬之子矣
門生侍側先生問之曰孟子曰聖人與我同類者汝輩亦曾如此省察思慮否孟子此章喫力說許多話其意安在汝輩讀之曾得其意否讀書不切己誦說何益
因門生說孟子天爵良貴章教之曰此處說內外輕重極是明白痛切但汝輩心中不十分愛他不把來心中常常涵泳體察何由得長進耶
李參戎談毛正郎為屯軍貧者娶妻事先生曰文王發政施仁必先於鰥寡孤獨毛公亦有合此意其心雖私而事則公也李曰斂官員之俸以為之焉得為善曰所妨者小所成者大如彼取之如此用之人亦安得而非之今但繼其事而以誠心行之又推而及於操軍邊軍之無妻者悉為娶之不亦大好事耶又安可以其心之私遂非之而不為也為己為人天理人欲所爭毫末耳
門生有居喪而外父死議往弔之或曰禮三年之喪不弔先生曰此非尋常弔者比乃重喪未除而遭輕喪服其服而往哭之禮也
嘗戒學者曰好戲謔者薄德者也恭敬敦厚謂之德戲謔輕浮非薄德而何
盤糧陳繡衣寬來訪請曰生行事可否不能自知且無可問處幸有以教我先生曰不聞此言久矣虛心下問人之所難舜之大智亦不過好問好察大人此意正某之所當法也陳固問之先生以往年之過刻者告之
教諸生書過善於籍以為戒勸曰有過非特自以為戒眾人亦當以為戒而自省有善非特眾人以為法而自己亦當以為法而繼之庶乎德業可進也又曰善惡雖小須辨別如睹黑白方好若含糊不分有善亦不知其為善而加勉有惡亦不覺其為惡而克治德業何由而進汝輩須互相講究辨別之可也
嘗責一門生曰汝於朋友不取勝己者是廢朋友之倫矣夫君臣父子夫婦長幼皆賴友以規箴切磨朋友之倫其可廢乎
獄吏有徐姓者公平謹慎曉解文移在司若干年不妄取於人先生聞之喜曰是何教而為善也令人送以曆日徐自茲愈益謹飭
門人某為總戎先生以書戒之曰位高者易驕驕則賢人日疏而忠言不聞忠君報國事業由是而隳矣子其慎之
初邑中僧道盛行後以先生正教之興漸次衰謝鄉人惑之者甚少雖緇流亦往往自悔悟有反正者有歸儒而遊門牆者有恨其衰暮而不能歸正者
凡人家義男物故即以其妻為他義男之妻者殊非道理今後吾家或遇此事待其守服滿日欲嫁者嫁之
嚴內外之分男女有別人之大禮載諸小學最為詳明人家往往牽於習俗視為末務致帷薄不修悔之已晚今後吾家當一遵正禮戒此俗弊務要男女有別以全人道
祠堂所在之宅宗子世守之不得分析所以然者非故為厚此薄彼也將以尊祖考妥神靈重根本而繁枝葉也苟違此義如世俗所為一言忿怒骨肉乖離割戶分門斷裂破碎朝為大家而夕若有罪抄劄者使祖宗神靈無頓身之處根本既傷枝葉凋落必然之理矣縱其間有能卓立起家者西榮東瘁豈祖宗兼愛子孫之心哉為吾子孫者當世守此禮庶根本既盛而枝葉自繁違者以不孝論
教諸婦一十二條曰安詳恭謹曰承祭祀以嚴曰奉舅姑以孝曰事丈夫以禮曰待姊姒以和曰教子女以正曰撫婢僕以恩曰接親戚以敬曰聽善言以喜曰戒邪妄以誠曰務織紡以勤曰用財物以儉皆用俗語詳悉解之每旬諸婦於堂下拜後令子弟一人於傍讀前教數條聽畢拜謝而退
先生嘗曰論文王之化者必序后妃之葛覃數獨夫之惡者必以作奇巧悅婦人為言戒俗而法古敦本而抑末固君子之責也古人云縱不能行之天下猶可驗之一鄉今縱不能行之一鄉不可驗之一家乎
同年張汝弼嘗曰吾夢中得二恨語恨司馬遷早死史記之書不完恨蘇東坡早生伊洛之道不信先生曰此何足恨也縱使馬遷遲死史記得完先黃老而後六經退處士而進姦雄貴勢利而羞賤貧等病能免之乎古人貴親炙蘇子親見二程尚不信其道德若使生於其後何能信之乎縱使隨眾而信之亦虛文耳此二者皆不足恨也先生教門生行祭先之禮每四時仲月課其倍誦文公時祭禮文且演其儀度其祭之日期預報而書之至期註銷之有始行不習熟者禮生相之
有一親家欲行家禮乃自疑曰我家無秀才奈何先生曰汝家無秀才無人倫乎若用佛教則汝家有和尚乎其人遂服
史六丈送一生來學且教之曰學些人事也好先生曰此言便不是矣人之所學唯在人事此聖賢教人之正意卻說學些也好不知學箇什麼是全好耶
先生有甥曰胡深者其父沒時甫八月耳年六歲即從學受躬行之教弱冠時追痛其父早逝未能行喪乃謀欲追補之為文一篇以呈先生覽之曰雖汝孝心然先王制禮已有定法不可過也苟有此心竭力以奉寡母盡誠以承祭祀可也
俗傳打旱孤椿者謂天旱是墓中新死人作怪所致掘墓碎之則兩愚民無知往往妄作成化間先生嘗告之當道禁其事後數年王備禦始至適天旱村民來告欲踵故俗王草率許之先生聞之急作一簡論其妄誕且干國典王遂悔而急止之已而天自雨訛言亦息後有南人彭姓者專以是惑眾兩城鄉民信者頗多先生言之王參□杖其人火其書
鄉武弁喜功名者往往有燒磚包砌邊牆之議白都閫請諸先生先生曰嘻是欲為秦皇之長城者矣審如是邊人死亡無日矣我國初立邊始而埋木為柵已而掘坎為壕又其後也為小小土牆邊人不甚勞也今規模高厚民已告勞矣苟欲燒磚包砌非秦之長城而何古人云作者不居居者不作如秦作長城後人因而為利而秦則亡滅此事理之明白者奈何效之縱使處之有法不勞而成只欲地方繼續修理亦已難矣且如吾州之城九里餘耳頃因連雨傾塌殆盡以一城兩衞之力累年不完今一城之邊動輒二百餘里儻有如吾城傾壞時何以修復今姑以黑白窰言之一城凡有三座每年春追其夫丁尚有至秋未完者今為長計其窰當數倍於前矣民力可能辦耶幸勿再議白公悚然而止
往年東人屢欲展遼東省奪三岔河之北老虎林謂其地沃饒且自廣寧至開原甚近雖賢明重臣亦往往惑之先生聞之歎曰今日視祖宗時強弱如何民不聊生倉廩空乏守其見在者可矣奈何為此好大喜功之事以殺吾邊人乎且東人之所不安者患在無政以養之耳非患地之狹也或者勞力而成為利幾何而兵連禍結寧有已時況時詘舉贏尤古人之所深忌者
醫閭先生集卷一
○醫閭先生集卷二
言行錄二
都督李公始至求寫影紙習字畫先生因作一簡勸之以為字畫小藝不必縈心惟讀古聖賢書可以養德性發神智施於處事接物無所差繆忠君報國事業日益光明俊偉可與古賢齊驅公何不務此乃瑣瑣於彼耶李公大喜即令素日讀書之官輪流日講以求進益且請何書為要先生乃令講大學衍義仍令其官先授於先生然後講之歲以為常李公德業大進
王參戎禱雨寺中見芍藥盛開命麾下作對句送先生高下先生曰今當竭誠悔罪之時思政事之闕失而改圖之可也此等戲事恐非其時
吾邊舊有六馬營堡監軍鹽山王公翺所建捍外衞內邊境以安後虜寇大舉暫撤兵回城因而廢弛虜患日甚先生詢得其利害移書撫憲河東張公九雲乃修復清河堡又數年韓參將來分守韓嘗從先生遊尊事愈謹先生告以復餘五堡自是虜患益衰
鄉人有失其前母之墓以其母配父葬前母之子來自原籍求其母墓不得博訪故老有告之曰汝母棺嘗被人火葬之某地但其封不識矣其子求得焉於是怨其弟欲負母骸歸原籍先生聞之曰噫皆非理矣皆知有母而不知父矣因簡示之其人遂服從合葬父壙陸湛為僧一旦慕儒道學於先生門人范以德遂反正復從遊館下其家故習老氏業奉先之禮未能正也先生詩以風之曰去釋從儒世所稀綱常得處便歸依如何春夏秋冬祀尚與朱家禮制違湛慚而改
門生有慢師者先生曰讀書以躬行為本躬行以孝弟為先然必得師長之教然後知孝弟而為之故小學之教必曰隆師親友隆之云者嚴憚恭敬與君父等也今汝於師長之禮怠忽如此則家庭之間事親事兄之道從可知矣此一坎不能過更學何事又曰為弟子者須於先生之言著意聽之無疑即行之有疑則質之今汝於余之言如水澆石此德業所以不進也德業不進而徒講於之乎也者之間有何益於身心也
又曰理須講究如祭禮便須知行則為厚德不行則為薄德此正格物之事也
又曰今人於他人有過甚能議論及己身之過與人相同處便置而不問矣
先生每教人收斂精神潛心為己嘗有言某先生公餘則著書夏則脫去巾帽先生曰不敬甚矣自古曾有囚首聖賢耶
或有以吳文正所著學統學基等文為問先生曰聖賢氣象不如是也
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
