独立意念，于是错取世爻为用，世爻丑土得月令生旺日建长生，旺相无疑，断错是很自然的事，若知晓其中玄妙，取代表医者药效意念的子孙爻为用神，方为正确之举，吉凶层面的判断，用神子孙亥水遭月破得日生，虽一旺一衰日月旺衰力量对比各异，月破却属高层次的衰败力量，非一般层次的反作用力可抵御，因此总体而言此子孙爻仍属衰败，此还在其次，子孙为用则父母为忌神，静卦有静卦的特殊判断原则，既巳占得（其意念等同于自占）静卦忌神持世，其实无须再分析用神若何，巳早定药效无灵的凶兆。故卦断有说“父母持世，妙药难医，服药如何望效”。
3、应期与细节：这卦没说到应期与细节的相关论述。
4、启示：这卦显示了易卜信息显示神奇的一面，原来早在古代，占卜者巳经发现这么一个客观现象，发现人的意念居然可以传导给别人，这听起来有点毛骨悚然，当然或许我们今天的科学水平，还无法达到解释这种现象原理的境界。之所以在这里说，无非是提醒用易者们，有这种奇怪现象的客观存在罢了。
例28：丑月戊子日，自占病，得“同人之旅”
丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：天火同人(归魂) 离宫：火山旅(六合)
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 子孙戌土、 应 兄弟巳火 、
青龙 妻财申金○ 子孙未土 、、
玄武 兄弟午火、 妻财酉金 、 应
白虎 官鬼亥水、 世 妻财申金 、
螣蛇 子孙丑土、、兄弟午火 、、
勾陈 父母卯木○ 子孙辰土 、、世
原断：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？，卒于交春之日。
简评：
1、 选取用神：如原断语所述，自占疾病，世为用神，原由见上卦解评。此卦亥水爻持世取为用神。
2、吉凶判断：从其卦断分析，野鹤一开始认为卦应属吉利，后来觉得元神申金入月墓不能生世，怀疑不吉而需再占。可以说，野鹤此卦在吉凶判断上出现了失误，其失误之处有二，一是在未考虑所谓的月墓之前，误以为元神申金之动，可生旺用神，但事实上，他忽视了父母卯木明动的信息昭示，可能是他觉得卯木之动与世爻扯不上直接或间接的生克关系，归根结底其疏忽的关键，是他居然没有发现卦中兄弟午火正受日令冲动这个信息点，以野鹤之能，若他能发现午火受日冲动，定马上就能醒悟到，动必有因，卯木明动的因由是为了生旺午火，使午火在旺的状态下受日冲动，旺受日冲则成为暗动，暗动之午火晋而克制元神申金，使之不能生世，养命的元神申金受阻，申金刚好处在君爻位置上，君爻申金为世爻之喜，喜神受阻而成凶兆，卯木之明动，通过日冲之午火，终与世爻的吉凶拉上干系，木火连动克制世爻命源申金，全卦吉凶显示一气呵成，又何必去发掘凶的理由？失误之二是牵强地认为，可能是申金被月墓不能生世而致凶，其实他也不敢肯定自己的判断，所以要再占。
很明显，这说法站不住脚，在吉凶判断上，并不存在生旺墓绝，所以不存在月墓，此丑月对申金，作用力只能是生而非墓，这是基础性的知识。但无论如何？野鹤丰富的卦感使到他也怀疑自己的分析依据，在断卦疑惑不清的条件下终作出了正确的决策--再占。由此可见，摇卦人摇出的卦象，断卦人根据自己的知识而感到疑惑不解的，这也属于客观性质再占，摇出的第二卦照样可以灵验。有人认为，凶的真正原因是元神申金动化月破，化破使申金成为无用动爻不能生世，所以凶。这说法也不对，原因是这个申动化破属于假化破而非真化破， 申金动变未土是回头生，能量通过申金传到未土，在未土身上转了一圈，又回到了动爻申金本身，因此变爻未土不是此爻动变能量趋势的终点，只能算是动变的能量趋势的中转站，只有终局遭破，巳失去扳回机会的才算是真破无用。
3、应期细节：既巳定性为凶兆，凶断应凶，应期也正是冲去元神申金的寅，寅月应祸的信息很清晰，所以断语有说：“交春木旺土衰，必死。寅月冲去申金，则危矣”
4、启示：从严谨的卦哩分析，野鹤此断可以说是歪打正着，他的判断卦理依据在今天来看是站不住脚的，说白了就是漏算，可见即使是易学的一代宗师到底是人而不是神，总难免有失误与漏算的时候，就此打住，再损则不敬了。
例29：卯月甲午日，占何日晴，得“大壮之夬”
卯月 甲午日 (旬空：辰巳)
坤宫：雷天大壮(六冲) 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟戌土、、 兄弟未土 、、
白虎 子孙申金× 子孙酉金 、 世
螣蛇 父母午火、 世
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