一。唐字本不从土。旧志引《诗》
‘中唐有甓’，释云：‘唐，途也。’迨唐时始加土，后遂因之。至仁和之为县，
始于宋太平兴国三年，见《元丰九域志》。《资治通鉴》注亦云，宋初始改钱江
曰仁和，其不应列钱塘之前审矣。”忆余巡抚粤西时，有杭人呈递履历者，偶书
钱塘为钱唐，有某太吏斥其误，某员力辨非误，而某太吏愈怒，至相诟厉，时两
讥之。
◎西湖船名
杭州特鉴堂将军特依慎，儒将风流而怀抱深稳，当道光壬寅，英夷犯东浙，
公以参赞与扬威将军相抗，扬威甚之，而朝廷素知其忠勇，故扬威蹶而公独
全也。公本吾闽驻防，相遇于杭，叙乡谊甚笃，暇日尝招同杨飞泉、甘小苍及恭
儿饮于西湖朱庄，竟日泛舟而归，各赋诗纪之。余得一律云：“郊垌小队碧波湾，
画里楼台一再攀（三日前甫游此）。邂逅客星依上将，招邀循吏话乡关（杨、甘
皆吾闽人）。雄谈不觉花皆舞，纵饮浑忘鬓已斑。漫说镜中缘偶聚，天教此会重
湖山。”湖舫中小扁“镜中缘”三字，将军所题也。将军询余湖舫旧扁名目，可
得闻乎？余举《曝书亭集》中一则示之曰：“西湖船制不一，以色名者为游红，
申屠仲权诗‘红船撑入水中去’，释道原诗‘水口红船是妾家’是也。以形名者
为龙头，白乐天诗‘小航船亦画龙头’是也；为鹿头，杨廉夫诗‘鹿头湖船唱赧
郎’是也。有形色杂者，中为百花十样锦，钱复亭诗‘又上西湖十锦船’是也。
有以姓名者，如黄船、董船、刘船，见吴自牧《梦粱录》。大者谓之车船，盖贾
秋壑所造，棚上无人撑驾，但用车轮脚踏而行，其速如飞。小者谓之瓜皮船，欧
阳彦诗‘瓜皮船子送琵琶’，张大本诗‘瓜皮船小歌竹枝’，周正道诗‘瓜皮船
小水中央’是也。今时最著者为总宜船，盖取东坡居士‘淡妆浓抹总相宜’之语，
李宗表诗‘总宜船中载酒波’，浚彦诗‘几度涌金门外望，居民犹说总宜船’
是也。”按此朱竹坨先生自录所见所闻，嗣厉樊榭先生又增广为《湖船录》，今
则名目愈多，殆难究诘矣。
◎金衙庄
杭州城中园林之胜，以金衙庄为最，初属章桐门阁老，后为严小农河帅所得。
余与河帅同官南河时，熟闻河帅盛称此园之美，谓我若保得三年安澜，定当乞身
归去，营此菟裘，后果符其愿。闻初归里时，益加崇饰，蔚成巨观。余初与严帅
有约，他日过杭，必信宿园中为快，及余果得引疾过访，值严帅逭暑湖庄，但从
门外遥望芙蕖一片而已。严帅归道山后，闻此园又将出售，而皆嫌其屋后大池与
城濠相通，夜间颇难防守，而余则正爱其一水盈盈，有浩淼之观，非寻常园林所
易得也。时余方在城中相宅，有为此园蹇修者，谓但得二千缗之价便可赁居，余
谓二千缗价本不昂，但修理之费亦非二千缗不办，非力所能任，因置之。回思章
阁老、严河帅皆有德于余，华屋山邱之感，曷其有极！漫成一律，以记鸿泥，云：
“杭州第一好园林，我到纷来感旧心。相府潭潭兼旷奥，侯门鼎鼎半萧森。天成
夏木千章绕，地接城濠一水深。三十年来重易主，可堪回首痛人琴！”按此园为
前明金省吾中丞学曾别业，故至今尚称金衙庄，入本朝为皋园，归少司农严颢亭
先生沆，今归严帅。城中又有庾园，顺治中为沈香岩绍姬所构，今归沈莲叔鹾使
拱辰。皋园前后皆归严姓，庾园前后皆归沈姓，亦杭城一故实也。莲叔之哲嗣小
莲孝廉觞余于庾园，导观所谓玉玲珑石。按厉樊榭《东城杂记》云：“玉玲珑，
宋宣和花纲石也。上有字，纪岁月，苍润嵌空，叩之声如杂佩，本包涵所灵隐山
庄旧物，沈氏用百夫牵挽之力，致之庾园。”又沈香岩《玉玲珑诗》自注云：
“石名玉玲珑，灵隐包园中物也。高数丈，大十围，数百人挽之，历两月余，始
达庾园。”合二说观之，则此石似非其旧矣。
◎慕园雅集诗画册
舟泊吴门，董琴南观察招同朱兰坡同年、杨芸士明经、高复堂观察集饮慕园，
兰坡叠前唱和韵，成二律，余与同人皆有继声。琴南复属其嗣幼琴作为画册，
而和者益多，将成巨观矣。兰坡诗云：“胥台我欲掩柴荆，旧侣神驰本性情。感
事难禁增首疾，吟诗渐赖斗心兵。幼安避地知匆遽，元亮归田免惊。目觊前
缘能续否，相逢不意盖先倾。”“仙霞岭外牡丹林，惜别虹桥直到今。五载光阴
何迅速，千秋著述肯销沉！梗萍莫慰安家愿，葵藿终殷望阙忱。幸得西湖移宅近
（闻将赁居杭州），扁舟访戴约登临。”同时和作者，如琴南句云：“宦途退比
风中，儿戏忧深霸上兵。小圃茶瓜留客易，故侯车马避人惊（中丞小住胥江，
往来屏谢驺从）。复堂句云：“蒿目横流随去住，抚膺硕画付浮沉。率真聊遣联
吟兴，论世仍殷报称忱。”芸士句云：“意外忽教重捧衤艺，尊前且喜暂休兵。
湖山胜处居堪卜，烽火销余梦不惊。”语皆沈着。此外和题者尚十余家，如彭咏
莪副宪句云：“谁信山中无乐土，空闻海上久销兵。”吴西谷京兆句云：“此日
禽鱼还识客，当年草木尽疑兵。”李石梧督部句云：“重寻鸿雪痕如昨，偶忆鲸
波骨尚惊。”潘功甫中翰句云：“窃思勇退诸公早，尝答升平一疏沉。”皆蕴畜
宏深，足增斯册之重。附录余和韵云：“横流何地设柴荆，垂老奔波岂性情？到
处栖迟思寄庑，无端块垒便谈兵，邮签深愧频烦报（吴中余旧治，至今往来尚烦
邮吏探报），园户多嫌剥啄惊。难得五君继高咏，襟期都向酒杯倾。”“第一名
园翰墨林（慕园佳胜甲于吴中各官宅），主人知古又知今。欣闻梨枣新编富（兰
坡所辑《国朝文钞》，卷帙甚巨，近正开雕），肯听丹铅旧学沉（琴南以吴江新
刻王西庄《蛾术编》见赠，中有拙序）。软语依然谈艺乐，狂歌同此济时忱。灵
岩清旷穹隆奥，拟共秋来一再临（席中有秋后游山之约）”。
◎虎丘寺周鼎
道光庚寅，余在苏州藩任，曾偕程春海祭酒、钱梅溪参军访虎丘云岩寺中周
王子吴鼎，顾伊人《虎丘志》所称大香炉也。闻此物曾数转入人家，乾隆间始复
还寺。今寺僧十八房，轮月守之，未尝轻出示人。余就僧房观之，尚实灰于鼎腹，
因与程、钱二君详加审示，且话且吟，并制椟刻铭，付寺僧郑重守之。时吴中
耆旧，同赋诗以纪，侈为盛事，期与焦山南仲鼎并传不朽，实江南第一吉金也。
今岁重游吴门，忽闻此鼎已失去，不胜疑惑，而又未得其详，惜行程匆促，尚须
回棹时细按之。
◎张皋文编修
过毗陵时，访张皋文编修之后人，不得见；访皋文之甥董晋卿后人，亦不得
见。晋卿为黎襄勤公所赏识，余官淮海监司时，与相契重，每藉以询皋文梗概。
皋文所著《茗柯文编》，闻其名而未得读其书，惟阅恽子居《大云山房文稿》中
所载一条，不胜钦慕，惜此时无此人，亦不闻有此言也。子居之言曰：“皋文前
后七试礼部，而后遇散馆，已以部属用，朱文正公特奏，改授为编修。文正屡进
达之，而皋文以善相诤。文正言天子当以宽大得民；皋文言国家承平百余年，
至仁涵育，远出汉、唐、宋之上，吏民习于宽大，奸孽萌芽其间，宜大伸罚，以
肃内外之政。文正言天子当优容有过之大臣；皋文言庸猥之辈，幸致通显，复敢
坏朝廷法纪，惜全之何用？文正喜进淹雅之士；皋文言当进内能治官府、外能治
疆场者。皆詹詹大言，救时药石。”皋文与曼云先兄同成进士，同入翰林，余曾
于庶常馆数晤接，承其青睐，而不知其伟抱如此，彼时亦不知皋文工篆书，未及
索其片纸数字，至今过其故里，时为惋然。
◎刘芙初编修
过阳湖时，访刘芙初同年宅，不能见其后人；求《尚纟堂集》，亦不可得。
忆在京师与芙初结宣南诗社，芙初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎
才尽。芙初以病出京家居，尤贫瘁，晚患风瘅，闻每饭尚烦其母太夫人手哺之，
才人末路至此，甚可伤也。或问才尽之说，于古果有征乎？余考史称江文通在禅
灵寺梦张景阳索去匹锦，宿冶亭又梦郭景纯索还五色笔，自尔才尽。此事自非子
虚，惟前人论才尽者，以宋魏了翁之说为最正，然是讲学家言，未可以概古今之
才士。若文通之才尽，则信有可稽。文通杂拟诗三十首，载在《文选》，最为著
名，后人多效为之，然如《陈思王赠友》云：“日夕望青阁。”以青楼为青阁，
岂非凑韵；《谢临川游山》云：“石壁映初晰。”以初晰为初阳，亦是趁韵；
《刘文学感遇》云：“橘柚在南园，因君为羽翼。”以羽翼说橘柚，亦无解于就
韵；《潘黄门述哀》云：“徘徊泣松铭。”松是松楸，铭是志铭，二字连用，未
免牵强；《郭弘农游仙》云：“隐沦驻精魄。”此用《江赋》“纳隐沦之列真，
挺异人之精魄”，即郭语也，而合成一句，亦未免乖隔；《孙廷尉杂述》云：
“凭轩咏尧老。”谓尧及老子，则不伦；又云：“南山有绮皓。”谓四皓中之绮
里季，则偏举；又云：“传火乃薪草。”此用《庄子》“为薪火传”之语，而草
字凑韵，可笑；《颜特进侍宴》云：“瑶光正神县。”赤县神州岂可摘用神县二
字；又云：“山云备卿霭，池卉具灵变。”以卿霭为卿云，已属生造，以灵变为
灵芝，更奇；《袁太尉从驾》云：“云旆象汉徙。”谓如天汉之转，《谢光禄郊
游》云：“烟驾可辞金。”谓置身烟景而金印不足羡，则又成何语乎！凡此似皆
可以才尽例之也。
◎金山
余不到金山已十六年，今夏舟至丹徒，为守风不能渡江，又贪看都天庙会，
泊京口者三日，乘暇率恭儿偕其妇婉蕙，挈佳年、俦年两孙，坐红船游金山。适
丹徒县官饬纪纲，就山中设午餐，遂憩而饮焉。婉蕙喜谈诗，席间问余曰：“金
山寺诗，自以唐张一首为绝唱，此外，果无人不阁笔乎？”余曰：“记得孙鲂
亦有诗云：‘万古江心寺，金山名日新。天多剩得月，地少不生尘。橹过妨僧定，
涛惊溅佛身。谁言张处士，题后更无人？’可谓夸矣，而实不及张之自然。乃李
翱亦有诗云：‘山载江心寺，鱼龙是四邻。楼台悬倒影，钟罄隔嚣尘。过橹妨僧
梦，惊湍溅佛身。谁言题韵处，流响更无人？’后四句全袭孙意，不知何故，三
人皆唐人也。郎仁宝谓明人莆田黄谦者，乃次张韵而又不及，尤为可笑。余谓袭
前人名作不可，次名作之韵尤难，然亦视其人之才力何如耳。在京师时，尝与吴
兰雪谈诗，兰雪极笑黄仲则《黄鹤楼诗》必次崔颢韵为胆大气粗，且悠韵如何押
得妥？虽以仲则之才，我断其必不能佳耳。适架上有《两当轩诗钞》，余因捡示
之，兰雪读至‘坐来云我共悠悠’，乃拍案叫绝曰：‘不料云字下但添一我字，
便压倒此韵，信乎天才，不可及矣！’”饮次，有导佳年等观郭璞墓者，婉蕙问
曰：“窃闻郭璞善葬，而必择此地，其理何居？”余无以判其说，但谓此是历来
相传，究竟无碑碣可据，因举《金山寺志》中所载前明日本使臣中天叟诗告之云：
“遗音寂寂锁龙门，此日青囊竟不闻！水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。”
（后尚有四句，忘不能举其词）又有沈石田一诗云：“气散风冲岂可居，先生埋
骨理何如？日中数莫逃兵解，世上人犹信葬书。”如扣晨钟，寐者可以深省，然
不如“墓
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