前无地拜儿孙”七字深切而有味也。
◎焦山
初到邗上，知好即欲招游焦山，忆官苏藩时，以开坝催漕诸役，盖无岁不登
金、焦；又于乙未年，曾偕逢儿、英儿信宿焦山松寥阁，备领山中胜事，辄为
神往。或言焦山古名樵山，因汉处士焦光隐此，故名。罗茗香曰：“闻之江郑堂
藩言，樵字当作谯，不知其义何居？”余曰：“杜佑《通典》载京口有谯山戍，
《太平寰宇记》亦以谯山为戍海口之山，《嘉定镇江府志》云，江淹《焦山诗》
旧本作谯山，是皆郑堂所据，知北宋以前，尚名谯山。谯有望远之义，故戍楼名
谯楼，戍山亦名谯山也。宋以后始以焦孝然之事附会之。孝然避兵娶妇于扬州，
见《三国志》注。彼时孝然年尚幼，未必即有隐焦山被三诏之事。且孝然为魏以
后人，蔡伯喈卒于汉末，在孝然之前，焦君之赞，当别是一焦君，似蔡亦无为孝
然作赞之事。但因孝然而名山，相传已久，而古字之从谯，似我辈不可不知耳。”
茗香甚以为然。焦山水晶庵中有长沙陈恪勤手书一联云：“山月不随江水去，天
风时送海涛来。”跋云：“此山中旧联，不知为何人所作，今久无存，山僧数为
吟诵，余甚爱之，以属对不甚工，或亦传述之讹，因以江月易作山月，流水易作
江水”云云。而自然庵中林少穆尚书亦书此联，作“江月不随流水去，天风直送
海涛来。”跋云：“此朱文公句，陈恪勤不审所出，易江月为山月，流水为江水，
又误以直作时，今重书以正之。”按陈恪勤固以意轻改旧句，而少穆亦偶未审也。
此宋赵忠定公汝愚同林择之、姚宏甫游吾乡鼓山诗句，朱子喜之，为摘“天风海
涛”四字，大书磨于Ю﹀峰顶，后人又为建天风海涛亭，今亭久圮，而摩字
犹存，此句亦长在人口，不知者遂误以为朱子诗。今赵诗载《鼓山志》，厉樊榭
《宋诗纪事》亦录之。此联以题鼓山固佳，今若移题焦山，则情景尤真切，故乐
为辨之。记得水晶庵壁又有“入室果同水晶域，开门正对石公山”一联，殊工雅，
忘却何人所题。石公山即象山，正与焦山相对也。又记得丁未夏，余游焦山时，
借庵诗僧犹健在，前一年是其八十诞辰，借庵索余补赠联句，时从游者已停桡相
待，乃手挥十四字与之云：“山中鹤寿不知纪，世上诗声早似雷。”句虽未工，
而意颇切，借庵称谢不绝口，而余则久忘之，今此联尚悬海西庵壁，阅之如同隔
世矣。
◎云台师唱和诗
余以五月廿日卸装邗城，廿一日走谒阮云台师相，时吾师年八十有三，阔别
五年，虽语言步履稍不逮前，而精神兴致极好。廿五日即承折柬招余同毕韫斋茂
才泛舟湖上，饮于长春桥畔之邗上农桑，吾师所修复别业也。归舆率成一律奉谢
云：“溯洄邗上旧农桑，雅爱清游寂寞乡。二客恰宜伴坡老，一湖早已属知章。
舫中画本资欣赏（适携旧藏书画数事，于舟中共观，极为吾师所欣赏）。市外盘
餮许饱尝。我本公门杂桃李，长春花柳共成行（师于门外湖塘新栽花树甚伙）。
三十日复承招同诗人王望湖、阮慎斋、孟玉生、僧小支游双树庵看竹，叠前韵一
律云：“洗眼精蓝话宿桑，相逢都在水云乡。寻花乍入长春地，看竹还歌有斐章。
占调闲中欣静契（时听僧树庵弹琴），清斋午后快同尝（是日蔬食茶话，并不设
酒）。谷人往矣伊人渺，珍重笼纱墨数行（寺中有吴谷人、伊墨卿二先生遗墨）。”
前诗正在录呈，而吾师适以诗飞示，云：“偶过双树听琴韵，不向红桥问玉箫。
平仲古阴浓盖竹，辛夷新叶绿于蕉。悟开梧月镫窗夜，拟待荷花池露宵。同是随
时爱光景，惜无覃老共今朝。”注云：“中丞适以苏斋谈诗画册索题（册名《灯
窗梧竹图》）。”余复次韵奉呈云：“梧竹诗情久寂寥，钧天复与振风箫。苔痕
恰好连双树（孟玉生与双树庵僧并号树庵），茶话何烦配一蕉。谢绝春游过僻地，
直须云卧到深宵。笏庵近在安家巷，画理真堪永夕朝。”适吴笏庵京兆以《邗江
寓居画卷》属题，卷中布景正连及虹桥以西双树庵一带，故及之。吾师近以老眼
模糊，嫩于作字，有以书画求题者，辄草草应之，与人来往小简，往往狂草错互，
有须以意会通者。惟有求擘窠榜书者，则无不应，盖不甚费目力，且易于纵腕力
也。然亦极有斟酌，近有新庶常以匾式求大书，乞作“绍衣堂”三字，吾师应之；
越日，将原纸送回，并加一小笺云：“此三字不难一挥，惟有人问所据何书，我
不敢以《康诰》之言对也。”其矜慎有如此者。
◎眉寿说
云台师尝与余对坐良久，熟视而言曰：“君眉间有二长毫，此寿征也。经典
中屡言眉寿，如‘绥我眉寿’、‘以介眉寿’、‘眉寿无有害’、‘眉寿保鲁’、
‘眉寿万年’（《仪礼》、《士冠》、《少牢》皆有此语）。钟鼎文字中言眉寿
尤多，其文象形为[1234]，直是画出寿眉之面。前数年嘉兴老友张未来相见，
其眉间亦有毫长出寸许，时未年已七十有六，余曾作《眉寿说》贻之。今君眉
与未同，益足证经典中眉寿之象。惟眉寿古多而今少，岂今人固不如古人哉？”
按吾师今年八十有三，眉却无毫。或曰：有寿而不必长眉者，未有长眉而不寿者。
然细察吾师耳间有长毫数茎，而余耳际亦微有毫，记得相书中云：眉毫不如耳毫，
耳毫不如项下绦。今眉毫耳毫皆有征，惟项下绦则尚未详辨耳。
◎红船
今大江来往之船，以云台师巡抚江西时所制红船为最稳、且最速。嘉庆十八
九年间，始创为于滕王阁下，后各处皆仿造，人以为利。今湖北、安徽以迄大江
南北，吾师所制之船随在，而有船中小扁，多师所手题，有沧江、虹木、兰身、
曲江舫、宗舫诸号，数十年来利济行人，快如奔马，开物成务之功伟矣！吾师尝
为余述在江右时，偶以事遣家丁回扬州，恰值风水顺利，朝发南昌，暮抵瓜州，
若非红船断不能如此快速也。因制一联悬于舟中云：“扬子江头万里浪，滕王阁
下一帆风。”
◎相府新旧门联
云台师旧宅在旧城之公道巷，自回禄后，始迁居新城南河下康山草堂之右。
余于数年前初到扬州，即谒师于旧宅，巷口有石牌楼，大书“福寿庭”三字，大
门口贴八字大联云：“三朝阁老，一代伟人。”时观者多以为疑，谓师之枚卜在
道光年间，何以有三朝阁老之称？不知师于乾隆六十年九月已授内阁学士兼礼部
侍郎，则阁老之称由来已久。或又疑“一代伟人”四字颇嫌自夸，余初亦无以应
之，后读《雷塘庵主弟子记》，乃知师于嘉庆五年在浙江巡抚任内，奏陈筹海捕
盗等，因曾奉有“显亲扬名，为国宣力，成一代伟人”之谕，此是敬录天语，并
非自夸也。后吾师亦微闻人言，遂于新宅大门改书云：“三朝阁老，九省臣。”
则更不招拟议矣。按王兰泉先生《湖海诗传》中吾师诗下小传，有“年华正盛，
向用方殷，加之以开物成务之功，进之以诚意正心之学，洵一代伟人”云云，似
亦敬本褒嘉之语，而吾师究以为涉于自炫，故改书之，老臣谦抑之盛心，可以风
矣。
◎太傅衔
云台师以今年丙午乡试重宴鹿鸣，大吏奏入，得优旨，晋加太傅衔，并有三
赴鹿鸣之望，荣宠极矣。按吾师本以太子太保原衔越加七级而至太傅，如斯旷典，
前此所未闻也。谨考本朝满、汉大臣生前以太傅加衔者，如金文通之俊、洪文襄
承畴、范文肃文程、鄂文端尔泰、曹文正振镛、长文襄龄，不过六人，余如马文
穆齐、佟端纯国维、佟忠勇国纲、奉文勤宽、谢清义升、杨敏壮捷、顾文端八代、
王文恭顼龄、张文端英、朱文端轼、钱文端陈群、蔡文恭新、董文恭诰，皆由身
后赠太傅衔，其由太子太保越赠太傅者，则惟刘文正统勋一人，若吾师之躬逢其
盛，真稽古之殊荣，科名之旷遇，宜邗江大夫、士欢欣鼓舞，啧啧以为美谈矣。
余客居无以为贺，献一联云：“异数超七阶，帝眷东山谢太傅；嘉宾伫三肄，天
留南国鲁灵光。”但求切，不求工也。是年江南副考官黄征三通副赞汤为吾师门
下士，由金陵闱中寄联相贺云：“鸾诏亲褒，历相三朝贤太傅；鹿鸣重宴，同年
一榜小门生。”亦工不足而切有余也。又山西平定州张石洲穆以集杜句贺云台师
重宴鹿鸣加太傅衔楹帖云：“从来谢太傅，只似鲁诸生。”师甚赏其巧切，而外
人多不以为工。按杜诗《奉观严郑公厅事岷山沲江画图诗》末联云：“从来谢太
傅，邱壑道难忘。”又《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使诗》中一联云：“耻
为齐说客，只似鲁诸生。”不稽其出曲，不知其浑成也。云台师有老妾刘恭人，
即嫡配江夫人之媵也。师两次断弦，得其内助力为多。生子祜，登道光癸卯乡荐，
现官刑部山西司郎中。刘得四品恭人封典，女适吴刺史公谨崧圃阁老子。妇也今
岁七十寿辰，师讦同人为之制锦称觞，余亦制一联往祝，句云：“鹿宴沐恩浓，
正及臣门膺旷典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翼日师亲来谢步，并曰：
“此番同人所赠联轴颇多，惟阁下及右原所撰句最佳。”右原句云：“温温恭人，
母以子贵；潭潭相府，日引春长。”先是右原以酒筵献，吾师以手简谢云：“此
席恰为暖寿而来，暖者温也，所谓‘温温恭人’是矣。”右原即因此制成联句，
庄重浑成，真可入余《联话》与欤！
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