其家者为杭大宗、厉
樊榭、全谢山、陈授衣、闵莲峰，皆名下士，有《邗江雅集九日行庵文宴图》问
世。辗转十数年，园归汪氏雪礓。汪氏为康山门客，能诗善画，今园门石碣题
“诗人旧径”者，犹雪礓笔也。园之玲珑石，高出檐表，邻人惑于形家言，嫌其
与风水有碍，而惮鸿博名高，隐忍不敢较，鸿博既逝，园为他人所据，邻人得以
伸其说，遂有瘗石之事。故汪氏初得此园，其石已无可踪迹，不得已以他石代之。
后金梭亭国博过园中觞咏，询及老园丁，知石埋土中某处，其时雪礓声光藉甚，
而邻人已非复当年倔强，遂决计诹吉，集百余人起此石复立焉。惜石之孔窍为土
所塞，搜剔不得法，石忽中断，今之玲珑石岿然而独存者，较旧时石质不过十之
五耳。汪氏后人又不能守，归蒋氏，亦运司房科，又从而扩充之，朱栏（此下衍
一“漫”字，今删）碧，烂漫极矣，而转失其本色，且将马氏旧额悉易新名，
今归黄氏，始渐复其旧云。
◎二十四桥
扬州二十四桥之名，熟在人口，而皆不能道其详。宋王象之《舆地纪胜》云：
二十四桥，隋置。并以城门坊市为名。后韩令坤者，省筑州城，分布阡陌，别立
桥梁，所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。或谓二十四桥只是一桥，即在
今孟玉生山人毓森所居宅旁。玉生尝导余步行往观，桥榜上有陶文毅公题“二十
四桥”大字，询之左近建隆寺、双树庵僧人，俱未敢以为信。按杜牧之《樊川集》
云：扬州，胜地也。每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯万数，辉罗耀列空中，
九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境云云。则所谓“二十四桥明月夜”者，自
必罗布于九里三十步中，不得以一桥当之。沈括《补笔谈》亦云：“扬州在唐时
最为富盛，旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步（与《樊川集》微有不
同），所可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥，次东大明桥（原注：今大明寺前）。
入西水门有九曲桥（原注：今建隆寺前），次东正当帅牙南门，有下马桥，又东
作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥（原注：见在今州城北门外），又南
阿师桥（‘阿’原误为‘河’，据《补笔谈》改）、周家桥（原注：今此处为城
北门）、小市桥（原注：今存）、广济桥（原注：今存）、新桥、开明桥（原注：
今存）、顾家桥（此下《补笔谈》尚有‘通泗桥’）、太平桥、利园桥，出南水
门有万岁桥（原注：今存）、青园桥，自驿桥北，河流东出，有参佐桥（原注：
今开元寺前），次东水门（原注：今有新桥，非古迹也）东出，有山光桥（原注：
现在今山光寺前）。又自衙门下马桥直南，有北三桥、中三桥、南三桥，号九桥，
不通船，不在二十四桥之数。”然则即沈括所纪，除九桥外，亦止有二十桥，所
谓二十四桥者，究竟无由凿指其地。适玉生以《二十四桥》画卷索题，余漫应之
云：“我居扬州不识路，二十四桥定何处？桥头忽逢贤主人，手捧画图索题句。
或云此桥是陈迹，或云廿四此其一。二分明月非古时，一片彩虹岂畴昔。招提近
接建隆龛，胜迹遥连双树庵。诗禅画髓琴心并，我欲扶筇过再三。”跋云：“双
树庵僧工琴，建隆寺僧工诗，玉生则诗画并工，竹西精华萃于此地，则以二十四
桥之名专属之也固宜。”玉生亦自号树庵，盖二十四桥侧，有古大银杏一株，士
人呼为晋树，树中空处，恰可筑室。得余诗甚喜，越日即成《树庵图》，兼次余
韵云：“蜀冈山下隋堤路，旧有樊川高咏处。秋风凉夜渺余怀，时倚红兰老觅句。
题桥片石久无迹（‘烟花夜月’四字今不知所在），桥是桥非名则一。古人风雅
地因传，安见今人不如昔？诗人何日来同龛，花为四壁树为庵。于此间得少佳趣，
举杯月与先生三。”玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。近拟于晋树
前添筑草堂三间，符南樵为作《募赀小启》，词藻甚美，迄无应者，余濒行时，
曾述之但云湖都转及许小琴分司襄成其事，亦竹西一美谈也。
◎建隆寺
建隆寺本后周李招讨重进旧宅，宋师入城，招讨力不能支，合室自焚，因敕
建为寺，即以建隆年号为名。近僧小支手辑《建隆寺志》，并绘《建隆寺图》，
征名流题咏，余次云台师韵云：“竹西讲忠义，似梅香破腊。古寺抱冬心，千载
不萧飒。支公爱神骏，怀古如响答。冷缘与俗判，胜践招我踏。阐幽合名流，好
事仗老衲。咄哉《淮海浊》，鄙词委尘劫（姜白石有《淮海浊》乐府，即咏李招
讨事，宋臣之言自应尔也）。珍兹图志传，敬伫香火接。隔邻梅花岭，贞风共猎
猎。”时小支欲于寺中西偏募建李招讨祠龛，征余楹柱之语，余集唐刘兼、陆龟
蒙诗句应之云：“万叠云山供远恨，一家烟雨是元功。”近但云湖都转亦题一联
云：“宋史何妨称叛宋，周亲毕竟欲存周。”亦有味也。
◎桃花庵三贤祠
扬州名胜以平山堂为最著，平山堂诗以王荆公“一堂高视两三州”一律为最
佳，平山堂楹联以伊墨卿太守“隔江诸山”十字为最壮。余于壬寅夏初来游，亦
曾撰一联云：“高视两三州，何论二分月色；旷观八百载，难忘六一风流。”谢
椒石同年嘲之曰：“联句实佳，然二十二字中用数目字多至七八，非古人所讥卜
算子乎？”余笑置之。丙午年重至邗上，游桃花庵，登三贤祠堂，与黄右原比部、
罗茗香茂才商撰楹帖，右原为杂举《东坡志林》、《墨庄漫录》、《避暑录事》，
为合拟一联云：“四朵兆金瓯，是二千石美谈，不因五色书云，谁识名流皆五马；
万花停玉局，惟六一堂如旧，若溯三贤谥典；合将祠额署三忠。”时罗茗香亦拟
一联云：“胜地景芳徽，卅载三贤俱典郡：同龛昭祀典，两文一献共称忠。”按
韩忠献之守扬，在庆历六年，欧阳文忠则在庆历八年，距苏文忠之元丰守扬时，
恰三十余年。此前后两联俱见典雅，非不学人所能办，当不让李兰卿独步于前矣
（李兰卿旧联有“谥并称忠”语，故即具意而衍之）。因用前联署余名，以后联
署恭儿名，悬之壁间，而疏其缘起于此。越日茗香又拟一联云：“杨柳拂堤塍，
追溯前徽于宋历仁神两世；桃花遍祠宇，传来美谥至今合文献三忠。”亦佳制也。
◎真一坛
中秋后一日，罗茗香招同黄右原、巫小咸在真一坛看桂花，并观吴道子画轴、
赵松雪行书卷，徐问松道士所宝也。吴道子所画，系真武帝法身，气象极庄严。
此外，各道教皇画像不下百十轴，末皆题“崇祯十年右都督田弘遇同妻一品夫
人吴氏造”。按弘遇之女即田妃，以崇祯元年册为礼妃，旋加贵妃，弘遇以女贵，
继妻吴氏有才艺，妃似之。居扬州新城田家巷，东起东关大街，西至缺口门大街。
《吴梅村集》中《永和宫词》所谓“扬州明月杜陵花”，即咏其事。崇祯十年正
田氏贵盛之日，然此蘸多轴，亦非田氏夫妻所能创为，盖道教盛于嘉靖，京师
道藏殿观必多传流，田氏所奉最伙，后载回扬州，又经流落各处，今问松道士陆
续收回，故成此大观，遂为邗城一巨迹也。是日小咸为余写真，庭前有三鹤迭鸣
迭舞，坐桂香馥郁中，观游人如织，因得一律云：“暂辞入烟萝，欲界仙都
足浩歌。怪伟丹青吴道子，纤妍翰墨赵鸥波。尘容愧写头陀老，香味浑忘鼻观和。
坐听庭阶声一一，明心虽迥待如何？”云台师曰：“结句别有寄托，可谓情深于
文。”按吴道子画迹，生平所未见，此会实关眼福，故特纪以诗。适问松索书楹
联，因即以诗中“怪伟丹青”十四字应之。
◎水仓
扬州城内街巷多设水仓，其法甚善，他郡县所宜仿行也。相传乾隆五十九年
四月，新城多子街一带，不戒于火，每延烧彻昼夜，有余观德者，人颇豪侠，视
而悯之，因创设水仓。其地在人烟稠密距河稍远之区，买屋基一所，前设门楹，
中为大院，置水缸百十只，满贮以水，复置水桶百十只，兼设水龙一二具，扬州
俗语谓之水炮，设有左近报火者，汲桶可以立集，炮夫可以即行。孙春洲为作门
联云：“事有备以无患，门虽设而常关。”余尝过皮市街，见有广济水仓，门上
勒石扁，字极佳，询之，则鲍崇城所作也，字体极得诚悬法，因增其名，入《随
安室书录》中，罗茗香云，水仓门联原本出句系“井用汲以受福”，后始改“事
有备以无患”。余又改为“事前定则不合”，又别拟一联云：“玉瓒何烦裨灶
禳，金莲永免祝融灾。”近日各衢路增设愈多，章程愈密，可谓法良意美。
◎喜雨唱和诗
扬州今年之热倍于往年，正在郁蒸不可解间，闻但云湖都转设坛祈雨，甫下
令而浓云倏布，旋沛甘霖，彻三日始止，喜之不胜，因口占四截句简云湖，并约
同人和作。云：“广陵使者久宜民，牲璧关心果有神。侧耳灌坛才肃令，阿香早
已走飚轮。”“三日为霖信不差，滂沱声里杂欢哗。南河庑客犹飞舞，何况芜城
十万家！”“但快祛炎见尚低，三农从此洽群。放晴待上平山望，何处新秧不
插齐？”“游宦何如听雨眠（陆放翁句），三家村里好相怜。荷衣云阵真堪恃，
亟献新诗祝有年。”扬州人以云台师相、饴原总宪及余为南河三老，以同居南河
下街故耳，故末首有“三家村”语。饴原总宪和诗云：“只合相公成二老，我惭
诸葛大名齐。”云湖都转和诗云：“共传邗上耆英会，夏气先清三老家。”皆答
此句意也。吴笏庵京兆和云：“扬州民本是公民，催雨诗成笔有神。公自不居归
使者，非关使者始随轮。”“应是龙行点不差，天瓢夜半泻声哗。扬州万户连云
起，此雨偏宜是小家。”“晓起油然势尚低，望云心果慰民。丰年岂独占淮楚，
一熟还应及鲁齐。”“洗足关门听雨眠（东坡句），独家村里自相怜（公诗以
“三家村”自比三老，故即以独家村为比）。遥知三老风流剧，定说予今尚少年。”
此外和韵者尚十余家，而此四诗最脍炙人口云。
◎下河舟中杂诗
余与杨竹圃亲家别已五年，今夏挈眷属来扬州，本拟即可把晤，乃竹圃于今
春抱重恙，虽已痊愈，而气体虚羸，惮于远涉，且时方酷暑，祗宜养疴于安丰场
署中，余因渴欲相见，遂于初秋四日，买舟径为东淘之游。住署斋者十日，时竹
圃已健胜如常，复拿舟同游海陵，访魏笛生观察，又盘桓三日，始分手归舟。时
竹圃年七十一，余年七十二，笛生则年七十五，皆轻健无龙钟态，海陵城中观者
啧啧，以为老人星聚，殆不虚也。余有《下河舟中杂诗》十二首纪之，他日或可
编入方志乎？诗云：“席帽山头秋气清，扁舟飞出绿杨城。来已厌筝琶耳，要
作听风听水行。”“闽江邗水路三千，凤泊鸾飘又几年！谁信抟沙仍得聚，好风
吹到月华圆。”“宦海前尘不倦谈，家常情话转讠南讠南。助君儿女团栾趣，记
取当年老退庵（时三子妇亦挈小孙归宁）。”“借人官阁避尘嚣，豆架瓜棚亦足
豪。绕座素兰如客淡，倚墙红蓼比人高。”“不妨终夜听滂沱，欹枕喧传屋漏多。
我正归舟要新水，东淘涨接海陵波。”“官舍融融子舍春，不嫌地僻不忧贫。累
君小试调羹手，一醉饕翁动浃旬（谓雪峰世讲）。”“承明旧侣猛回头，海角天
涯一聚沤。樽酒匆匆快谈艺，便将三日抵千秋（谓笛生观察）。”“连日欢筵杂
醉醒，三
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