女作家们写的弹词，其情调和其他的弹词有很不相同的地方。她们脱离不了闺阁气；她们较男人们写得细腻、小心、干净，绝对没有像《倭袍传》、《三笑姻缘》等不洁的笔墨。
第一个写弹词的女作家是陶贞怀。她自署为梁溪人。生平不可考知。她所作的《天雨花》弹词，为家传户诵之作。这是一部政治的文学作品，写成于顺治八年以前（据自序）。这个时候正是大难方平、痛定思痛的时候。作者的环境，又是“今者风木不宁矣！生我，知我，育我，授我，我何为怀！寄秦嘉之扎，远道参军；悼殒褓之殇，危楼思子。”其情绪是异常的沉痛。在这样的一个时候，作者“爰取丛残旧稿，补缀成书”。而她自己又是缠绵病榻，久疾不愈。“嗟乎！烽烟既靖，忧患频！澹看春蚓之痕留，自叹春蚕之丝尽。五载药炉，一宵蕉雨。行将花石以去，其能使顽石点头也乎！”（自序）但在《天雨花》里却不曾沾染作者的悲观的情绪。《天雨花》前半写男主角左维明的与权奸的斗法，后半写女主角左仪贞的忠烈智勇，不屈于权奸的压迫；都是以很机警的智术，不仅逃脱了危险，而且还给权奸以很重大的打击。但到了最后，国运已尽，无可挽回。连左维明那样的智勇双全的人，也不得不将全家载于舟中，凿沉了船，殉节以死。这死节的举动写得异常的悲壮。遗民的沉痛，悉寓于此。虽以左氏升天，受上帝的优礼，且以审判流寇等罪人为结束，而读者的悲感，却永远不能泯灭。所以作者是一位民族意识很浓厚的人；《天雨花》是一部遗民的悲壮的作品，不仅仅是供闺阁中人消遣闲日而已。《天雨花》第一回里，有几句话说道：“欲帝遣一位星君下世为臣，……做一个忠臣而兼智士，再不为奸臣所害，以为后世忠良做一个榜样。”但这位“忠臣而兼智士”，只能对付权奸的郑国泰，却不能挽救危亡的国运。“明朝气数今已绝，王气全消辅不成。”（第三十回）这是无可奈何的叹息，这是号眺之后的饮泣吞声。
清代弹唱图版画
《再生缘》、《笔生花》等弹词，都是处处为女性张目的，在《天雨花》里虽然也夸张的写着左仪贞的智勇双全、为国除奸的事，却没有那样的写作的态度；作者歌颂左维明更过于他的女儿仪贞。所以有人怀疑，这部弹词并不出于妇人之手。陶贞怀是一个伪托的名字；为了作者有难言之隐，所以才这样的将男作女。《小说考证续编》（卷一）引《闺媛丛谈》云：“《天雨花》弹词，共三十余卷，而一韵到底，洵乎杰作也。其署名为梁溪女子陶贞怀。而近人谓实出浙江徐致和太史之手。为其太夫人爱听弹词，太史作之，以为承欢之计。则所谓陶贞怀，似系子虚乌有，未知然否。”这个怀疑颇有可信的地方。遗民的著作，为了避免“时忌”，往往是有意的迷离惝怳，故作欺人之举的。的《后水浒传》便是托名于古宋遗民，托时于“元人遗本”，托序的年月为“万历”某年的。
（约1613-约1670），明末清初小说家，字遐心，浙江乌程（今吴兴）人。撰有小说《水浒后传》，共40回，是其晚年泄愤之作。此外还著有《雁宕诗集》二卷、曲本《痴世界》等。
关于左仪贞事，曲阜孔广林有《女专诸杂剧》（有《清人杂剧二集》本）作于嘉庆五年，其序云：“浙中闺秀某，取，用一人贯穿之，成《天雨花弹词》三十卷”，是《天雨花》在那时流行已久。
，即梃击案、红丸案、移宫案，牵涉到万历、泰昌、天启三代皇帝。
最可信的妇女写的弹词，当始于《再生缘》。《再生缘》为所作；未完成而端生死；后来又由梁德绳续成的。《闺媛丛谈》（《小说考证续编》卷一引）云：
（1751-约1796），清代弹词女作家。字云贞，浙江钱塘（今杭州）人。能诗善文。著有弹词小说《再生缘》，只完成17卷，后三卷由他人续作。
相传泉唐陈勾山（按勾山名兆仑）大仆之女孙端生女士，适范氏。婿以科场事，为人牵累谪戍。女士谢膏沐，谓《再生缘》弹词。托名有元代女子孟丽君，男装应试，更名郦君玉，号明堂，及第为宰相，与夫同朝而不合并，以寄别凤离鸾之感。曰：“婿不归，此书无完成之日也。”后范遇赦归，未至家而女士卒。许周生驾部与配梁楚生恭人足成之，称全璧。吾国旧时妇女之略识之无者，无不读此书焉。楚生名德绳。晚号古春老人。驾部卒后，遗集皆其手定。二女云林、云姜，皆能诗。
端生著有《绘影阁集》；德绳也著有《古春轩诗钞》、《词钞》。《再生缘》后由侯香叶改订刊行。
《再生缘》书影
《再生缘》凡八十回，分二十卷。陈端生写到第十七卷便绝了笔；以下三卷是梁德绳续成的。因为二人的环境不同，所以作风也便不同了。端生的性格很傲慢，一开头便说：“不愿付刊经俗眼，惟将存稿见闺仪。”（第三卷）德绳的续稿，却说道：“怎同戛玉敲金调，聊作巴辞里句听。”（第二十卷）又说道：“如遇知音能改削，竟当一字拜为师。”（第十九卷）在每一卷的开端，作者都有一段类乎自叙的引言。像第一卷：
闺帏无事小窗前，秋夜初寒转未眠，
灯影斜摇书案侧，雨声频滴曲栏边。
闲括新思难成日，略检微辞可作篇，
今夜安闲
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