古史之卜，久已失传，一因周末秦汉时，游谈策士恶龟卜言吉凶，害其所为；一因高惠文景时，未暇稽考；一因武帝博求艺能之士，而邱子明之属射事颇中。后因巫蛊事发，或挟其龟卜，以报其素所眦睚。百僚皆曰：龟策能言。此龟卜之所以失也。自是以后，民家虽有传者，乃地不产龟，徒存其术，不数传后，古之繇颂渺无存矣。顾山龟不若水龟之多，而吴下产龟最盛，故其术犹有传者，三兆、四兆、五兆，虽或与《洪范·龟策传》微有不同，而体色之辨，观拆之法，或亦犹存古之道也。礼失而求诸野，聊以景存羊之意云尔。
龟以大者为佳，小者不用；色以黄白明润者为佳，黑者昏暗者不用。藏久而枯朽者亦不用。
龟之上者有王、相、将、判四种，板下近首有二文，抱首，而斜出若或二文，直出名曰冲天，是之谓王，其上也。其左右墙中，各有一眼，名之为将，其次也。左有眼而右无之者，曰判；右有眼而左无之者，曰相，又其次也。此四种皆龟之最贵者也。
攻龟之法，去其甲存其墙。
刻龟之刀制，长四五寸，宽二三分，其厚分许，正中如斧形，而方其刃。
龟板之部位，正中一线，自下而上，直出者名曰千里路，其横出者五文，上一文斜出而抱首，即前所云冲天，而为王者；下一文斜出而抱尾，其中之直者仅三文耳。三文之中，有二方皆可刻划，东曰甲乙，西曰丙丁，正中一方，旁连两墙，名曰腰金。第一直文之下，腰金之上，其横而方平者名曰冲天，凡占惟此方为验，如止一事，则刻甲乙之左方而占之，二事则并刻丙丁之右旁而占之，三事则占腰金之甲乙，四事则占腰金之丙丁，皆刻之，五事、六事则并腰金下之横方，名曰兜财者而皆刻之矣。其刻也必方之，故谓之方。
以炭屑一两，用铅粉三钱拌匀，以枣肉和而成锭，其粗如箸，其长三四分。如其方而止名三一丸。每当灼时，既刻其方。乃以刻方之板向下，近肉处向上，视其已刻而透明者，用三一丸炙于火中。俟其通明，乃以三一丸置于刻划方形透明之上，横安而灼之。凡横文既刻之，后尚有六处，亦须用刀刻之。前近上首之一褭，其一也；后近下尾之一褭其一也。此外则近四足之四褭皆须以刀刻之，然后灼之。
选龟之法，先辨雌雄。从近尾之一褭两旁，以二指平掇之，掇而起者为雄；掇而不起者为雌。
其横文，以甲乙略高于丙丁者为妙，丙丁高于甲乙者为劣。
灼龟之法，必五行全具焉。以碗盛水，置钱于中，用二木界尺，架于其上，然后置龟板焉。刻者向下，而近肉者向上。以三一丸灼之，水为水，火为火，钱为金，界尺为木，碗为土。煦按：当以火化者为土，此灼龟之五行也。
既灼之后，其龟板炸然有声，是云龟语。然后覆板而视之，即以所盛之水以指濯，其刻处必有坼焉。然后审其直横诸象，以占其吉凶。
既占其坼矣，乃以绳约其坼处，以香火供之，必待三日而坼始复合。或有一日二日而龟板仍复作声者，是犹有未尽之言也。须复占之。
又谓左右俱分子父才官，皆自千里路而分之，自内而外，或止有横文，亦未可知。因拟龟板画图于下：
〔此吴中俗卜也，其书不免鄙俚。然其观兆之法，与三兆略同。其上下、俯仰、首尾之象，亦与《史记》《龟经》相似，或者先圣所传之遗制，犹未尽失也。姑存之，以俟博雅君子，亦爱礼存羊之意云尔。其鄙俚淆讹，亦颇多改定。〕
青龙休囚宅虚喜，勾陈休囚田土失。螣蛇休囚不惹殃，朱雀休囚官事息。元武休囚益财谷，白虎休囚免哭泣。
诸形不可拘于位，众兆移来五换看。但要存心高着眼，其中祸福一般般。
金木水火一般同，北可为南西可东。心变吉凶皆可变，理通祸福自然通。
龟中字样少人知，丝忽全凭眼力推。着意搜寻明祸福，纤毫不得有差违。
轻清平直伏高低，野就回临戴白垂。纤活有情昂沥漤，休囚旺相拗乖违。静明洪润健蒙昧，摺折颠狂枯朽衰。震驿夹丝蕾豁发，纵横蛀足窈窕枝。浮暗脱矜拖管漏，实圆落滞坠刚齐。详龟字样君须记，凶吉凭斯仔细推。
谨按：此上诸形，皆见《史记》。
上甲乙属为金兆形，头高足管，旺相精明，正形卦诸事吉。或若休囚蒙促，折化为破败，问何事断之〔千里路中共有三画，其中画为腰金。腰金之上，即甲乙丙丁。腰金之下，为兜财。然腰金、兜财、甲乙、丙丁皆有之〕。
腰金，甲乙属水，头平身直，足管如蛾。眉覆月正形，否则拗乡。其拗处详而断之。
兜财，甲乙属火，要头起身重，足发如仰月形，若头足不过拗乡，其拗处看兆详断之〔谨按：龟甲五文去其上下二文，则宽平者有四处，而可刻者止腰金上下二处耳。上甲乙，右上即方兆，图前左之位也。若覆龟板而视之，则在申酉之位，故曰金兆。腰金，甲乙中格如带者也。兜财，甲乙则在下如仰月者也〕。
甲乙金兆章〔甲乙者，千里之左方也。在龟则前右申酉之位，故以为金兆。后诗中凡言金兆、金位，皆指甲乙而言也〕。
夫甲乙丙丁者，乃天神之名也，故借其名。甲乙者，本属木，申酉位西，金宫取金之义。其象悦静、洪大、精明是为正形。欲得兆形，头高足管，身乡旺相，但以动处配其去就，
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