欲往不遽絶之也欲往而不往观其所处也东周非叛臣所能为也以吾心之精微难以语人姑以平日所存之心语之也
子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭寛信敏惠恭则不侮寛则得众信则人任焉敏则有功惠则足以使人
问仁而告以求诸内可也今告以能行五者之于天下无乃求之于外与葢子张务外者也因其务外也而以能行五者告之若曰行于外者皆本于中其中歉焉而求之于天下未见其可也欲不侮必本于恭欲得众必本于寛欲任人必本于信欲有功必本于敏欲使人必本于惠张也欲务外乎求诸外而未能不侮未能得众未能人任未能有功而使人则在我者必有所不足也张也以是求之则心不外驰斯可以言仁所以深救其务外之失也
佛肸召子欲往子路曰昔者由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者君子不入也佛肸以中牟畔子之往也如之何子曰然有是言也不曰坚乎磨而不磷不曰白乎湟而不缁吾岂匏也哉焉能系而不食
子曰由也女闻六言六蔽矣乎对曰未也居吾语女好仁不好学其蔽也愚好知不好学其蔽也荡好信不好学其蔽也贼好直不好学其蔽也绞好勇不好学其蔽也乱好刚不好学其蔽也狂
子曰小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君多识于鸟兽草木之名
子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与
子曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉子曰色厉而内任譬诸小人其犹穿窬之盗也与厉其伪也荏其真也内欺诸身外欺诸人穿窬之类也
子曰乡愿徳之贼也子曰道听而涂说德之弃也无所得而窃其名故曰贼有所闻而不蓄诸已故曰弃
子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既之患失之苟患失之无所不至矣
子曰古者民有三疾今也或是之亡也古之狂也肆今之狂也荡古之矜也亷今之矜也忿戾古之愚也直今之愚也诈而已矣
子曰巧言令色鲜矣仁
子曰恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也恶利口之覆邦家者
子曰予欲无言子贡曰子如不言则小子何述焉子曰天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉
知天之无言则知圣人之不必有言天虽无言观四时之行百物之生斯可以知天圣人虽不言观无行不与二三子者斯可以知圣人求之于言知之未也求之于不言知之深也
孺悲欲见孔子孔子辞以疾将命者出戸取瑟而歌使之闻之
于絶之之中不忘教之之理圣人之心如天地之不弃物也其仁矣哉
宰我问三年之丧期已乆矣君子三年不爲礼礼必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升鑚燧改火期可已矣子曰食夫稲衣夫锦于女安乎曰安女安则为之夫君子之居丧食防不甘闻乐不乐居处不安故不为也今女安则为之宰我出子曰予之不仁也子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎
子曰饱食终日无所用心难矣哉不有博奕者乎为之犹贤乎已
谢氏曰博奕之害止于博奕而已若放僻邪侈皆生于无所用心心有所用则止止则不可谓之放
子路曰君子尚勇乎子曰君子义以为尚君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗
子贡曰君子亦有恶乎子曰有恶恶称人之恶者恶居下流而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者曰赐也亦有恶乎恶徼以为知者恶不孙以为勇者恶讦以为直者
曰赐也亦有恶乎曰字当在乎字之下赐虽方人亦非敢从事于徼讦也
子曰唯女子与小人为难养也近之则不逊逺之则怨子曰年四十而见恶焉其终也已
微子第十八
微子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉
古今论者皆谓微子知纣之将亡去而归周以存宗祀箕子谏纣不聼被髪佯狂而为奴其説害理之甚夫二子之于商以分言之则君臣也以亲言之则庶兄诸父也纣犹在位微子乃抱祭器以归于周是率天下以叛其君也箕子佯狂以为奴是爱一死以忘其君也诚如是夫子安得以为仁人乎葢微箕皆国名子其爵也古者虽有封国皆入仕于朝故微子入为卿士箕子入为太师微子数谏不听遂去之去之者舍卿士之位去而之国也武王既克商微子乃持微国之祭器以告武王存商之祀武王遂释微子而复其位谓其先归周者妄也武成曰释箕子之囚封比干之墓是武王灭商之时箕子尚为纣所囚故武王未及下车而释之谓其佯狂者亦妄也太史公于商本纪载商之太师少师持其祭乐器奔周周武王于是率诸侯伐纣其説既非矣至微子世家载太师少师劝微子去遂行武王伐纣微子乃持其祭器造于军门肉袒面缚则是二书自相抵牾何以取信所可信者夫子之言可以理推也
柳下惠为士师三黜人曰子未可以去乎曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦安于士师甘于三黜夫子未尝非之孟子何以谓之不恭也无柳下恵之志而为柳下惠之事其弊至于不防故君子不由也
齐景公待孔子曰若季氏则吾不能以季孟之间待之曰吾老矣不能用也孔子行
当时列国之君无如齐景公可与为善欲以季孟之间待孔子不可谓不知孔子者何以不为孔子留也鲁之于季氏授之以政举其国而聼焉孟氏虽俱为三桓于政无预也考之左氏世家其事可见景公待孔子谓不能如季氏欲处以季孟之间者非特爵秩然也谓不専授以政也其
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