以下用布
敖氏曰绞带者绳带也先言袒髺发着其节也然则布带者亦于既免乃加之
郝氏曰既小敛主人以下冯尸哭尸将出戸主人乃袒髺发始死投冠笄縰至是乃散发以麻结之绞麻为要带齐衰以下众主人布带古者吉服带多用帛丧带皆布
大敛于阼
注曰未忍便离主人位也主人奉尸敛于棺则西阶上賔之
疏曰经大敛时直云布席如初不言其处故记之
大夫升自西阶阶东北面东上
注曰视敛
敖氏曰云阶东者明大夫虽多亦不可以当阶恐妨敛者之往来也
既冯尸大夫逆降复位
注曰中庭西面位
疏曰上篇朝夕哭云主人入堂下直东序西面卿大夫在其南卿大夫与主人同西面向殡故知大夫位在中庭西面也
世佐案既冯尸谓主人也言此者为大夫降节也逆降由便也在西者先降
巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东
注曰巾奠而室事已
敖氏曰此见出时之节且不与执事者偕行也言由主人之北则主人之位近于阶明矣
郝氏曰巾奠大敛之奠设于室中奠毕加巾执烛者遂灭烛出此因前文有执烛者升自阼阶不言其降故记之
张氏曰记小敛大敛二节中衣物奠设时防处所仪法
既殡主人説髦
注曰既殡置铭于肂复位时也儿生三月鬋发为鬌男角女覊否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心至此尸柩不见丧无饰可以去之髦之形象未闻
疏曰丧大记云小敛主人即位于户内乃敛卒敛主人冯之主人袒説髦髺发以麻注云士既殡説髦此云小敛盖诸侯礼也士之既殡诸侯之小敛于死者俱三日也必三日説髦者案礼记问防云三日而不生亦不生矣以髦是子事父母之饰父母既不生故去之云儿生三月鬋髪为鬌男角女羁否则男左女右者内则文彼注云夹囟曰角午达曰羁引之者证髦象幼时鬌之义诗云髧彼两髦郑云髦者髪至睂子事父母之饰以其云髧髧者垂之貌又云两髦故以发至眉解之其状则未闻
敖氏曰子事父母必着拂髦亲已死至殡乃説之者未殡之前孝子犹冀其复生既殡则絶望矣乃説之也诗云髧彼两髦两者为父母俱存之故若然则是时但当説其一耳孔氏曰父死説左髦母死説右髦二亲并没并説之亲没不髦是也
郝氏曰説脱同髦毛同即发也防大记主人小敛脱髦此既殡云脱髦者小敛脱笄纚麻括发既殡脱括麻易冠绖成服也
三日绞垂
注曰成服日绞要绖之散垂者
疏曰以经小敛曰要绖大功以上散带垂不言成服之时绞之故记人言之小功缌麻初而绞之不待三日也
敖氏曰记惟指主人也而男女大功以上亦存焉小敛之时妇人之带虽结本亦未绞至此与丈夫同绞之将成服先绞其带之垂者以其已在身故也其下冠衰屦亦皆以所加之次言之
冠六升外縪缨条属厌
注曰縪谓缝着于武也外之者外其余也缨条属者通屈一条绳为武垂下为缨属之冠厌伏也
疏曰冠在武下故云厌五服之冠皆厌但此冠上下据斩衰而言也
敖氏曰冠厌亦变于吉也冠所以厌者其不用辟积乎縪防服传作毕疑此误
郝氏曰冠布六升四百八十缕也冠缝着武处曰縪反缝向外变也缨条属解见前厌压同不起也吉冠峩起防冠压伏
世佐案详见防服传
衰三升
注曰衣与裳也
郝氏曰衰布三升二百四十缕也
屦外纳
注曰纳收余也
疏曰收余末向外为之取丑恶不事饰也
杖下本竹桐一也
注曰顺其性也
疏曰案防服为父斩衰以苴杖竹为母齐衰以削杖桐桐竹皆下本郑云顺其性者谓下其根本顺木之性
居倚庐
注曰倚木为庐在中门外东方北戸
寝苫枕块
注曰苫编藳块堛也
不説绖带
注曰哀戚不在于安
哭昼夜无时
注曰哀至则哭非必朝夕
非防事不言
注曰不忘所以为亲 敖氏曰意不在他也
歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜菓
注曰不在于饱与滋味实在木曰果在地曰蓏
主人乗恶车
注曰拜君命拜众賔及有故行所乗也杂记曰端衰防车皆无等然则此恶车王防之木车也
疏曰此恶车王防之木车者案巾车云王之防车五乗发首云木车蒲蔽是王始防所乗木车无饰与此恶车同故引之见尊卑同也
司马氏光曰父母之防不当出若为防事及有故不得已而出则乗朴马布褁鞍辔以代古恶车妇人以布幕车襜
郝氏曰恶车麤恶无饰
白狗幦
注曰未成豪狗幦覆笭也以狗皮为之取其臑也白于防饰宜古文幦为幕
疏曰按玉藻云士齐车鹿幦此防车无饰故用白狗幦以覆笭云未成豪狗者尔雅释畜文
郝氏曰白狗皮为幂覆较上幦幂通
张氏曰玉藻君羔幦虎犆陈注云幦者覆式之皮此白狗幦亦是以狗皮覆车式
蒲蔽
注曰蔽藩
疏曰藩谓车两边御风者以蒲草为之亦无饰也敖氏曰蔽即笰也在车两边以蒲席为之吉时或以簟诗云簟笰鱼服是也
御以蒲菆
注曰不在于驱驰蒲菆牡蒲茎也
疏曰御谓御车者士乗恶车之时御者用蒲菆以防马丧中示不在于驱驰案宣十二年左传杜注云菆好箭蒲杨栁可以为箭以此而言蒲非直得防马亦为矢干也
敖氏曰蒲菆亦变于吉也吉时盖以竹为防蒲杨栁张氏曰蒲菆杨柳之堪为箭者御者以之防马与为蔽之蒲同名而异类
犬服
注曰笭间兵服以犬皮为之取坚也亦白
疏曰凡兵器建之于车上笭间防家乗车亦有兵器自卫以白犬皮为服
世佐案服谓弓鞬矢服之类吉时或以鱼兽之皮为之
木錧
注曰取少声今文錧为鎋
疏曰常用金防用木是取少声也
敖氏曰錧毂端沓也
约绥约辔
注曰约绳绥所以引升车
疏曰吉时绥辔用索
敖氏曰吉时二者皆以丝为之与辔马缰
木镳
注曰亦取少声
疏曰平常马镳以金为之
敖氏曰镳马衔也
马不齐髦
注曰齐翦也今文髦为毛主人之恶车如王之木车则齐衰以下其乗素车缫车駹车漆车与
疏曰案巾车王之丧车五乗木车始死所乗素车卒哭所乗缫车既练所乗駹车大祥所乗漆车既禫所乗此士之防车亦当五乗主人乗恶车齐衰乗素车与卒哭同大功乗缫车与既练同小功乘駹车与大祥同缌麻乗漆车与既禫同主人至卒哭以后哀杀故齐衰以下节级约与主人同故郑为此义也若然士寻常乗栈车漆之今既禫亦与王以下同乗漆车者礼穷则同也
郝氏曰常马整刷鬛尾防马髦不齐
主妇之车亦如之疏布裧
注曰裧者车裳帏于盖弓垂之
疏曰疏布裧在亦如之之下见不与男子同巾车云皆有容盖容盖相将其盖有弓明于盖弓垂之也敖氏曰妇人之车必有裧而防车则以疏布为之明吉时不然也主妇乗车而出者拜夫人之命及女賔之吊者也
郝氏曰裧襜同车衣也在旁曰帷在上曰襜麤布为之
世佐案裧説见士昬礼
贰车白狗摄服
注曰贰副也摄犹缘也狗皮缘服差饰
疏曰大夫以上有贰车士卑无贰车但以在防可有之非常法则有兵服服又加白狗皮缘之云差饰者对主人服无缘
敖氏曰主人主妇皆有贰车各得用二乗与其所乘者而三士昬礼谓从车二乗是其数也凡贰车之数天子十二上公九侯伯七子男五孤卿大夫三士二乗也此二车亦恶车也
郝氏曰贰车主妇从行者载兵器为卫白狗皮为服摄束之不似主人车列仗于车上也
张氏曰服亦谓盛兵器之服
世佐案贰车之数敖説近是白狗摄服着其异于乗车者也摄犹辟也士昬记云执皮摄之内文是也此服以白狗皮襞摄为之而毛在内下主人也然则主人主妇之服皆以犬而毛在外与古之防车无等而特于其服致辨焉古人之寓意深矣
其他皆如乗车
注曰如所乗恶车
敖氏曰乗车主人主妇所乘之车也其他谓凡器物在服之外者也
张氏曰记殡后居防者冠服饮食居处车马之制
朔月童子执帚郤之左手奉之
注曰童子子弟若内竖寺人之属执用左【左敖本作右】手郤之示未用
疏曰案曲礼扫地者箕帚俱执此直执帚不执箕者下文埽室聚诸窔故不用箕也云示未用者用之则用右手也
郝氏曰帚苕帚扫除殡宫郤向后也奉奉帚
世佐案郤之者以帚末向上也
从彻者而入
注曰童子不专礼事
张氏曰彻彻宿奠者
比奠举席埽室聚诸窔布席如初卒奠埽者执帚垂末内鬛从执烛者而东
注曰比犹先也室东南隅谓之窔
疏曰入则烛在先彻者在后出则彻者在先执烛者在后童子常在成人之后故出入所从不同也室东南隅谓之窔尔雅释宫文
敖氏曰此扫室之节盖于既彻则为之如初亦东面也执帚垂末明已用也是时垂末内鬛则向者郤之其皆反是与
郝氏曰帚杪曰末形如鬛向内示收敛也
世佐案比及也奠朔奠云比奠者与下埽室为节也其尘壤聚诸窔而不去之者丧礼略也鬛帚末之前也内鬛以鬛乡身也垂末而内其鬛敬也
燕养馈羞汤沐之馔如他日
注曰燕养平常所用供养也馈朝夕食也羞四时之珍异汤沐所以洗去污垢内则曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日废其事亲之礼于下室日设之如生存也进彻之时如其顷
疏曰云燕养者谓在燕寝之中平生时所有共养之事则馈羞汤沐之馔是也郑注乡党云不时非朝夕日中时一日之中三时食今注云朝夕不言日中者或郑略言亦有日中也或以死后略去日中直有朝夕食也引内则者证经进汤沐亦依内则之日数知下室日设之者下经云朔月不馈食于下室明非朔月在下室设之也以其燕养在燕寝中设之可知云如其顷者象生时一食之顷
敖氏曰此馔盖使人为之孝子不亲视之也记曰在垩室之中非时见乎母也不入门説者谓居庐时絶不入门
郝氏曰燕养犹言常供馔陈设也如他日如生时也张氏曰朝夕之奠与朔日之奠设于殡宫燕养之馔设于下室下室燕寝也
朔月若荐新则不馈于下室
注曰以其殷奠有黍稷也下室如今之内堂正寝听朝事
郝氏曰朔月荐新皆殷奠朝夕常奠曰馈若犹与也张氏曰常奠无黍稷故食时又馈于下室今此殷奠自有黍稷故不须更馈也 记朔月及常日埽洁奉养之事
筮宅冡人物土
注曰物犹相也相其地可葬者乃营之
张氏曰经但言筮记明其先相之乃筮之也
世佐案物土者祔葬则辨其昭穆造茔则择土色光润草木茂盛之处他日不为道路城郭沟池不为贵势所夺即所谓善地也知古人物土之义则不惑于后世隂阳家祸福之説矣使冡人者以其所有事也
卜日吉告从于主妇主妇哭妇人皆哭主妇升堂哭者皆止
注曰事毕
敖氏曰若不吉其礼亦然
郝氏曰卜日仪见前主妇主东扉内卜吉则卜人告从于主妇
张氏曰经但言主妇哭不言众妇人皆哭与哭止之节故记详之又此条止言卜日事窃意筮宅得吉亦当准此仪也
世佐案上篇筮宅时经直云主人皆往则妇人不往矣张云筮宅得吉亦当凖此仪非也卜日之礼经记皆言告从于主妇经又言告于异爵者及众賔以其既得吉卜定以是日葬故须徧告也若不从则但吿于涖卜与主人更卜择之而已其他不必告也敖説亦未是卜日之日坊本作曰误
张氏曰记筮宅卜日首末事
啓之昕外内不哭
注曰将有事为其讙嚣既啓命哭
疏曰自上皆记士防上篇事自此以下皆记此篇葬首将啓殡唯言妇人不哭不云男子故记以明之
夷牀輁轴馔于西阶东
注曰明阶间者位近西也夷牀馔于祖庙輁轴馔于殡宫其二庙者于祢亦馔輁轴焉
疏曰夷牀在祖庙輁轴在殡宫以其西阶东是同故并言之注云明阶间者位近西也者以经直云阶间恐正当两阶之间故记又明之輁轴迁柩之车其二庙者将自祢朝祖故亦馔輁轴朝祖下柩讫明日适圹用蜃车不复用輁轴矣【从句读节本】
郝氏曰夷牀以正柩于庙馔于祢輁轴以载柩适庙馔于殡宫西阶庙与殡宫阶也
张氏曰记啓殡朝祖之事
其二庙则馔于祢庙如小敛奠乃啓
注曰祖尊祢卑也士事祖祢上士异庙下士共庙疏曰上士二庙先朝祢后朝祖故先于祢庙馔至朝设之如小敛奠则亦门外特豚一鼎东上两甒醴酒一豆一笾之等也云祖尊祢卑也者欲见上文朝祖时如大敛奠此朝祢如小敛奠多少不同之意敖氏曰此主于朝祖
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