已矣，方且为门户之见者所摈。九也。国初之学，与乾隆初年以来之学不同；国初人即不专立汉学门户，大旨欠区别。十也。有此十者，改其名目，则浑浑圜无一切语弊矣。自珍顿首。丁丑冬至日。
与徐廉峰书
余以戊寅岁来游洞庭两山，有《纪游诗》一卷。庚辰春又游，补前游所未至，得诗不盈卷也。兹录四章，坐舟中作，尘廉峰先生大坛坫。
拟进上蒙古图志表文
臣伏处下士之列，纵观史册之盛，翘首昭代之迹，游心官书之府，仰天章之有烂，测地舆之至赜。我朝之盛，乃自羲、炎、尧、禹以降，文儒武臣，目所不能殚，耳所不能闻，帝者号令所不能逮，史官文章所不能记。有一臣於此，遭遇隆代，明聪特达，能通文学，能见官书，能考官书，能见档册，能考档册，能钩稽补缀，能远游，能度形势，能通语言文字，能访问，能强记，能思虑，能属词比事，信或有之，其福甚大，求之先士，无有伦比者也。臣珍檮昧，乃非其伦，窃见国朝自西域荡平後，有《钦定西域图志》五十卷，专纪准部、回部山川种系声音文字，及於国朝所施设政事，箸录文渊阁，副墨在杭州、镇江、扬州，既富既钜，永永不朽。臣考前史，动称四海，西北两海，并曰盖阙。我朝之有天下，声教号令，由回部以达於葱岭，岭外属国之爱乌罕、那木干以迄於西海；由蒙古喀尔喀四部，以达於北方属国之鄂罗斯，以迄於北海。回部为西海内卫，喀尔喀为北海内卫。今葱岭以内，古城郭之国，既有成书，而蒙古独灵丹呼图图灭为牧厂，其余五十一旗，及喀尔喀四大部，纵横万余里，臣妾二百年，其间所施设，英文钜武，与其高山异川，细大之事，未有志，遂敢伸管削简，?理其迹，闛鞈其文，作为《蒙古图志》，为图二十有八，为表十有八，为志十有二，凡三十篇。私家箸述，所得疏漏，不敢仰与官修各件絜短长於万一。顾见钦定《四库书目》，箸录文渊者，於下士私述，间蒙俛采，不遗其勤，凡若干种。窃愿是书，他日附官书以传，得箸录《四库》之末简，则无其才也，而福与之并矣。述曰：
圣祖高宗，文冠古後，剸而比之，武文咸富。 述《天章志》第一。
满洲祭天，则有礼书，茂彼北裔，亦考厥图。 述《礼志》第二。
古舞侏?，庙门之下，号嘈者何？以侑诈马。 述《乐志》第三。
人戴北斗，中言匪西，出地入地，测之用圭。 述《晷度志》第四。
内四十九，如康田功，附土默特，西旗既同。 述《旗分志》第五。
如古康侯，盟用刑牛，画社为六，理藩所区。 述《会盟志》第六。
有哲卜尊，北方大师，如宗喀巴，宏於西陲。 述《象教志》第七。
摩腾演汉，章佳赞圣，彼褊此宏，本师所印。 述《译经志》第八。
小东大东，漭漭乌龙，亦有北海，厥受则同。 述《水地志》第九。
古兀落素，今也卡伦，匪爱其兽，以阹人民。 述《台卡志》第十。
贡用九白，始自崇德，王会征之，如典属国。 述《职贡志》第十一。
教駣攻驹，诂儒失传，北方大政，以牧代佃。 述《马政志》第十二。
斨者托忒，不资豪毛，国书因之，落叶龙艘。 述《字类表》第十三。
民生哑哑，後立文字，声在形先，我聪厥际。 述《声类表》第十四。
天子命舆，地则必书，曰讨曰巡，请詹起居。 述《临莅表》第十五。
粲粲中原，有削有吞，浩彼诸藩，岂无革沿？ 述《沿革表》第十六。
林丹既夷，旁支具安，如鄂承不，云礽磐磐。 述《氏族表》第十七。
收其大人，扈入居庸，固山梅勒，辖是功宗。 述《在旗氏族表》第十八。
爱猷之逊，隔三百年，天聪以前，系阙弗全。 述《世系表》第十九。
古称封建，圣不得已，因乎自然，匪我锡祀。 述《封爵表》第二十。
硕矣天姬，为之哈屯，礼官择言，匪古和婚。 述《厘降表》第二十一。
准有鄂拓，蒙古之旗，如我京城，参佐所治。 述《旗职表》第二十二。
推河二族，今则乌兰，名曰寄牧，牛羊宴然。 述《寄爵表》第二十三。
济浓岱青，其汗其王，漠南视之，以为朔方。 述《喀尔喀总表》第二十四。
帝姒天姬，再世降灵，匪戚伊勳，笾於庙庭。 述《赛因诺颜总表》第二十五。
民贵见几，智者全生，四卫特拉，尔安尔荣。 述《新迁之杜尔伯特表》第二十六。
昔也五族，今也二存，督之县之，臣有瑰文。 述《四卫拉特总表》第二十七。
唐努之山，为北属国，臣请上言，置劄萨克。 述《乌梁海表》第二十八。
帝平罗刹，尝用其人，海西漠北，厥居屡迁。 述《巴尔虎表》第二十九。
藐吐谷浑，五部无统，和硕少文，台吉之总。 述《青海蒙古表》第三十。
曩钦吉思，逐苏勒坦，何如今朝？玉兹奉版。 附述哈萨克为一表。
抱羊乞钱，西东奉藩，偕哈萨克，拱我天山。 附述布鲁特为一表。
（以上二表用前编修徐松所述）道光元年十一月朔，内阁中书龚自珍撰表。
（是书成者十之五六，拟俟其成而别行。道光壬午九月二十八日，吾家书楼灾，此书槁本之半，及为此书而收聚之档册图志，世所弗恒见者，尽毁。遂辍业弗为。以总表文及序文若干篇，附存文集中，非初心矣。自记。）
拟上今方言表
臣自珍言，臣在京师，造《今方言书》，徂江之南，逾岁而成。首满洲，尊王也；胪十八行省，大一统也；终流求、高丽、蒙古、喀尔喀，示王者无外也。民之所异於禽兽也，则声而已矣。人性智愚出於天，声清浊侈弇鸿杀出於地。每省各述总论，述山川气也。气之转无际，际乎气者有际；寸合而尺徙，尺合而咫徙。故府、州、县以渐而变，不敢紊也。董之以事，部之以物，俾可易考也，天道十年而小变，百年而大变。人亦小天，古今朝市城邑礼俗之变，以有形变者也，声之变，以无形变者也。掸择传记，博及小说，凡古言之存者，疏於下方，知今之不自今始也。及今成书，以今为臬也。音有自南而北东西者，有自北而南而东西者，孙曾播迁，混混以成，苟有端绪，可以寻究，虽谢神瞽，不敢不聪也。旁采字母翻切之旨，欲撮举一言，可以一行省音贯十八省音，可以纳十八省音於一省也。臣又言曰：三皇之世，未有文字，但有人声，五帝三王之世，以人声为文字。故传曰：「声之精者为言，言之精者为文。」声与言，文字之祖也。文字有形有义，声为其魂，形与义为体魄。魄魂具，而文字始具矣。夫乃外史达之，太史登之，学僮讽之，皆後兴者也。是故造作礼乐，经略宇宙，天地以是灵，日月以是明，江河以是清，百王以是兴，百圣以是有名，审声音之教也。
上镇守吐鲁番领队大臣宝公书
不誉颜色已八年，自珍至京师之前一月，始闻西命。吾师禁近大官，出万里之碛，统甲一旅，同朝者惜公，门下士争慰公，自珍谓内廷少吾师一人，天子未阙於侍从。汉大臣得罪者，或削职归田里，吾师犹冠三品冠，以大臣印行；且翰林多不更於政，部阁又不足以老公之才，吾师感激报效，翻在今日。故於庚午同年之公邮而西也，附区区所欲言者，以讯於队下之吏。吐鲁番故无领队将也，自辟展移驻後，遂与四大城宛尾而五。自素赉袭爵後，南路无事，遂五十年矣。南路之民，与准部异，性情懦直，一异；面貌平正似内地，两异；其文字声音易通晓，三异。故天心之待之，亦大与准夷异。我高宗皇帝岂乐於穷武以炫史乘哉？我国家坐食数千城，何贪於准夷哉？实以准夷迫逐回人，北徙而南，天湣回人之无辜，故开高宗皇帝，起之鄙邑，隶之天廷，出之幽谷，暴之白日。准夷又积狡为叛，其性恶，自祖先而然；气感於天，而怒触於帝。高宗，一天也，是故准噶尔故壤，若库尔喀喇乌苏，若塔尔巴噶台，若巴尔库勒，若乌鲁木齐，若伊犁东路西路，无一庐一帐，是阿鲁台故种者。观天之不慈不佑於准部，即知其不绝佑於回部。巨物不两立，亦不两仆；回部多古民，丛丛虱虱，汉世三十六城之孽裔，尚有存者。天存之，高宗存之也。高宗，一天也。自波罗泥都、霍集占助逆背德，高宗始用兵於回；乌什之叛，乃再用兵於回。然而两和卓木之罪，视准夷之达瓦齐、阿睦尔萨纳为杀；乌什之酋长罪，视两和卓木为又杀。微大和卓木之杀阿敏道一事，地虽大，高宗不欲取，民虽富，高宗不欲臣。洎乎臣之取之，回国亡而种姓不亡，或一姓亡而群姓不亡，阿浑伯克得翎顶以从满州世臣之後；甚至如乌什之灭，圣天子且未嚐如搜捕准夷例。故曰：高宗一天也。今之守回城者何如？曰：天天而已矣；天高宗而已矣。 邻国者，国之鉴也。吾师亦知乌什往事乎？素诚者，旗下役也，叨窃重寄，为领队大臣，占回之妇女无算，笞杀其男亦无算，夺男女之金银衣服亦无算，乌什杀素诚以叛；乌什之叛，高宗且挞伐，且怜哀，圣谕以用素诚自引咎，御制诗，时以激变为言，谓素诚死有余罪。纳世通卞塔海之诛也，非以失机也，以平日扰回也。明将军、阿将军之出也，非为素诚报仇也，以警群回也。至圣至明，未嚐稍有偏护及好杀之意。嗣後各城相顾，自疑自怖。数十年来，上赖朝廷德厚，下赖贤将军、贤大臣等明示胸肝，告以天朝虽疆回地，断无喜杀回人意，大臣皆奉公法。屯说户演，赖以无事。今之守回城者何如？曰：令回人安益安，信益信而已矣。信，生信；不信，生不信。不以驼羊视回男，不以禽雀待回女。回人皆内地人也，皆世仆也，回人老於祸福最老久，祭天而祈，拜佛而誓，写氎而记之，刻刀而铭之，以乌什为恐。吐鲁番为南路建首地，一王岿然，有仆三千户，皆以吐鲁番为望。恐之言曰：莫更为乌什矣。望之言曰：安得如吐鲁番矣？故吐鲁番安，而四大城皆安；四大城安，而天山南路举安；天山南路安，而非回之天山北路安；天山北路安，而安西南路北路举安。伊犁将军无内顾之忧，兰州总督无外顾之忧，如此，则回部之红铜常贡於法局，回部之大头羊常充於天厨，吾师乃不愧为高宗皇帝之臣仆。夫高宗皇帝之臣仆，回长之所敬也，回民之所爱也。郭勒之神，挞巴之灵，亦必福吾师矣。 且吾师亦知准噶尔部之所由屠灭无遗种乎？珍又有说：始噶尔丹入居喀尔喀赛因诺颜部（超勇亲王未称赛因诺颜汗时），不过北陲一嗜肉之兽，不但东南不近劄萨克，东不近牧厂；而且以西论，并不有後来准部全地。亡何，渐念贪，渐念忿，入寇赤臣土谢两汗，两汗亦有边境细夫，不胜而入控圣祖；我圣祖乃奋天威，三起而三逐之。每一次之入，必深於前次；圣祖之创惩之，亦严於前次；卒至噶尔丹弃地西走而死，谓可以集矣。不幸而其兄子能收旧人，又不幸而其族收其西境地，又不幸而辗转强大，不北噬而西嗥也，逐回部，扰青海，直西藏，邻俄罗斯。我朝一祖二宗，三世西顾，龙颜焦劳，幸而其国篡弑相继，幸而三策淩来归，幸而阿睦尔萨纳来归，谓可以集矣。讵知幸者皆不幸之伏，不幸者又幸之伏，幸不幸凡几相迸激，而遂致我高宗皇帝之大怒。帝怒於上，将帅怒於下，自天而下，自地而上。大蹂大膊，千里一赤，睢盱之鬼，浴血之魂，万亿成群，泰岱不籙，天帝不直，何为而至是哉？彼回部者，亦有经卷，亦谈因果，试召阿浑而问之，因何其细？果何其大？抑造因之时，能豫知果之至如是哉？是故今日守回之大臣，惟当敬谨率属，以导回王回民，刻刻念念，知忠知孝，爱惜翎顶，爱惜衣食，唪诵经典。耕者毋出屯以垦，牧者毋越圈而刈，上毋虐下，下毋藐上，防乱於极微，积福於无形，则可谓仰体上天好生之德，乃亦毋负高宗用兵之意者哉！若夫议迁议设，撤屯编户，尽地力以剂中国之民，自珍别有《西域置行省议》一卷，用厚白纸写上尘览。珍受恩最深，受恩最早，故敢越分而多言。惶悚！
上国史馆总裁提调总纂书
内阁中书、本馆校对官龚自珍上书各中堂各大人各先生阁下：本馆现在续修《大清一统志》，自乾隆三十九年书成後，伏遇今日重修，欣贺无量。续者纂其所未载，修者订其所已成。自珍与校对之役，职校雠耳。书之详略得失，非所闻，亦非所职。虽然，窃观古今之列言者矣，有士言於大夫，後进言於先进之言，有僚属言於长官之言。僚属言於长官，则自珍职校雠而陈续修事宜，言之为僭、为召毁，士言於大夫也，後进言於先进也，则虽其言之舛，先进固犹辱诲之。自珍於西
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